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外道之理。……若诸法空，法性亦空，一切之中含法性故。非有一切之空故，非有法性空。……一切空与诸法空有极大差别”。（5）根据佛教理论，虽然法空，法性却不能空。法性非随法的灭亡而消失，因为，它具有常恒、...应成派和自续派为“普通中观派”。 （2）、（5）、（6）、（7）、（9）、（13）、（14）、（18）《山法了义海论》，多布巴·喜饶坚参著，艾敦噶蔡林寺木刻版。 （3）灭谛——四谛之一。原始佛教的...
许得存
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。佛教僧侣是佛教道德的体验者，是信教群众的导师和楷模。
（5）佛教经济。佛教经济是以上四要素之本，是起决定作用的要素。恩格斯说：
“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，...《贤劫经》等大小一百六十七种。
（5）大经类，有《大集经》等九种。
（6）从汉文转译的有《大般涅槃经》等大小一百六十七种。
（二）小乘经：《正法念住经》等大小三十九种，又《集法句》等...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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没有领会过来。此时，道悟又说道：如果要把握禅悟要旨，那就应该当下直接把握，若是用心去细细推敲，就完全错了。崇信于此得到解悟[5]。这是比较明确地点明，禅悟不能用推理，而只能直接把握的一例。在禅宗《灯录》...言下领旨，不觉手舞足蹈。”(同上卷二十)
[5]“龙潭崇信禅师……，一日问曰：‘某自到来，不蒙指示心要。’皇曰：&...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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迥不同以前但是空明幻影矣。（5） 又谓： 民五，曾于阅述记至释“假智诠不得自相”一章，朗然玄悟，冥会诸法离言自相，真觉无量情器一一尘根识法，皆别别彻见始终条理，精微严密，森然秩然，有非昔悟的空灵...。” （5）印顺：《太虚法师年谱》，第42页。 （6）同上，第43页。又《我的宗教经验》云：“当时其他的经论虽看，但很注意看《唯识述记》。《述记》中释‘假智诠不得自相’一段，反复看了很多次，又一次...
李广良
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对革命的理解既包含了近代西方的意义，也包含了中国古代的“革命”观念，而更多地是建立在佛家思想基础上的革命观（5）。佛法与革命的关系问题，其实酝酿于戊戌维新时期。康有为、谭嗣同的思想核心即是以菩萨的精神...虚集》第420页。 （5）苏曼殊也曾表达过建立于佛家思想基础上的革命观。他说：“世人学佛，注重经典文字。究其实际，即心即佛。我辈读经，祈求增长智能。若贪读佛经，不行佛心，只会得到盲识，并非正慧。……...
李广良
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空的[5](P373)。 与世界“有”“无”问题密切相关的是佛教宇宙观的最基本观点“缘起说”。《杂阿含经》卷十二云： “此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”，实为“缘起说”的典型表述...，1998． [3][7][10] 德里达著，汪家堂译．论文字学[M].上海:上海译文出版社，1999． [4][5][6] 刘文英主编．中国哲学史：上卷[M]．天津：南开大学出版社，...
郭延成
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银川，宁夏人民出版社，1988. [5] 〔元〕王恽.秋涧先生大全文集：卷八六[M].文渊阁《四库全书》本。 [6] 全唐诗：卷八○七[M].文渊阁《四库全书》本. [7] 〔宋〕孟元老.东京...弹劾，王恽云：“高智耀资性罢软，不闻有为，事佛敬僧，乃其所乐，迹其心行，一有发僧耳……”[5]西夏僧人精于文学，儒士又修佛是西夏儒释合流的具体表现。 (二)诗与佛教的联系 诗与佛教是两种不同的意识...
孙昌盛
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今案：此处抄录的十二字，是《佛说要行舍身经》中的内容。
《佛说要行舍身经》(也称《佛说要行舍身功德经》、《佛说菩萨要行舍身经(注5)》)，从内容来看，是民间的伪托之作，唐代即定为伪经。唐...研究院编《敦煌遗书总目索引新编》之一“斯坦因劫经录”11页，中华书局2000年7月印行。
4 所脱字数不确，似为五字。
5 见S.4318a，《敦煌宝藏》35册285页...
宗舜法师
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有三十七人。不过，此文中略有疏漏之处，如第5人“大智希觉”、第6人“宣州昭亭山广教寺守讷”、第7人“和州褒山佛眼清远”全同《...》第六册93页。
5、天宁寺仲猷祖闸 慈水陈氏
明洪武二十年十二月二十日(1387)卒，世寿等不详。
据李橒“明天宁寺住持仲猷闸法师塔铭”，《柳亭庵志》上卷...
宗舜法师
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，法禁之不可，不有鬼神轮回之说，驱而诱之，其不入井者几希。”(5)2.哲学价值。佛教既是一种信仰方式，也是一种思维方式。一般说来，宗教以信仰为基础、以解脱为目标，重体验亲证；哲学以知识为...
注释：
(1)参见赵赴初《佛教与中国文化的关系》。
(2)《理惑论》第20章。
(3)《后汉书·楚王英传》。
(4)王应麟：《困学纪闻》。
(5)...
王荣才
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