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  • 深杰雅提拉克的佛教民族主义思想

    佛教徒的身分参加基督教徒大会的。这一时期，正是斯里兰卡乃至整个东方世界处于西方基督教与东方宗教和传统文化发生激烈冲突的时代。西方教会的传教活动已经“强调重点由个人向社会转移”，[5]基督教势力又有了新的...D?B?杰雅提拉克传》第153页，斯里兰卡，1973。　　[2]《D?B?杰雅提拉克传》第153页。　　[3]《D?B?杰雅提拉克传》第153页。　　[4]《D?B?杰雅提拉克传》第177页。　　[5...

    黄夏年

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  • 佛教与中世纪东北亚的政治变革

    [哈尔滨]求是学刊，1996年第5期　　91-96页　　-----------------------------------------------------------------------...384年，印度僧人摩罗难陀由东晋来到百济，在枕流王支持下，第二年在京都汉山创建佛寺。自此，佛教在百济发展起来。朝鲜半岛东南部的新罗，佛教传播也比较早。据传，5世纪中叶从高句丽传入，并早有僧人到中原地区...

    韩瑞常

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  • 日本中世文论

    ”、“舞剧”或“歌舞剧”。　　能乐的曲目，据传有1000余种。根据传统分类法，一般把它们分为5类。由于曲目短小，一天演出的顺序也类于此，即第一类作为“第一出能”演出(以下类推)，这类能大多以神话、古代...临济宗高僧。著有《元亨释书》30卷、《聚文韵略》5卷、《济北集》20卷等。其中《济北诗话》为日本诗话之嚆矢，载于《济北集》第11卷。　　虎关师炼的文学观主要受我国宋代诗学的影响，提倡“学道忧世，...

    高文汉

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  • 藏传佛教史上的“他空见”与“自空见”(续)

    也就是说全由自己的心决定外，再无任何其他可有”。(根敦群佩：《中观甚深精要嘉言龙树意趣庄严论》，木刻本，第4-5叶)根敦群佩一反常说，将格鲁派奉为终极存在，永恒本体、绝对真理之佛诉诸于当前现实之人心，把...空中观见。后来又有弥底尊者、阿瓦达底巴、窘乃喜瓦、萨朵朵纳等大德在印度护持和弘扬佛陀末次转法轮时所说的他空中观见(同上书，第5-6页)自萨朵朵纳后，“他空中观见”便传到了雪城西藏高原，从而完成了印度佛教...

    班班多杰

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  • 略论南岳怀让——马祖禅法的主要特色

    还修于心，恶亦是心，不可将心还断于心。不断不修，任运自在，方名解脱。(5) 　　对照有关资料，这显然指的是马祖及其门下。马祖的“平常心是道”就充分体现了心道无二，无断无修的&... 《五灯会元》卷三《盘山宝积禅师》，苏渊雷校点本，中华书局1984年版，第149页。以下所引《五灯会元本》版本均与此同。 　　(5) 《大正藏》第48册，第402页下。 　　(6) 《大正藏》第...

    洪修平

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  • 天台宗玉泉一派的传承

    在玉泉传承中的地位及《法华传记》的有关史料，日本 本善隆在《唐中期的净土教》一书中亦曾道及(5)，但或许由于他未曾充分论证，故其说未得到中国学界的重视，吕先生、汤先生皆不从之，其他亦未见附合。　　玉泉...页，中华书局1982 年。 　　(3)大正藏45第816页。　　(4)吕 《中国佛学源流略讲》166页，中华书局1979年。　　(5) 本善隆《唐中期的净土教》65页注(9)，东方文化研究院东京研究所...

    徐文明

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  • 龙树的时代略考

    难题呢？吕先生解释为"因为过去人们的历史知识不足，此时虽已改朝换代成了甘蔗族，还错误地把前一朝代的族姓沿用下来"(5)，这一解释，想是先生自己也不会满意吧。是谁的历史知识不足呢？是真谛，还是求那跋摩，...。　　(3)吕澂《中国佛学源流略讲》95页，中华书局1979年8月。　　(4)同注(2)。　　(5)《印度佛学源流略讲》100页。　　(6)渥德尔《印度佛教史》346页，王世安译，商务印书馆1987年...

    徐文明

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  • 迦腻色伽王与大月氏王系

    这种假说得到了证实(5)。在Senavama的一个金筒铭文中，提到Senavarma为Odi之王，Odi应当是月氏的对音。铭文中提到Sadaskano是Kujula Kataphsa(即丘就却)的儿子，...1985年8月版。　　(5)Journal of The Royal Asiatic Society,1980,pp.21-29.　　(6)吕澂《印度佛学源流略讲》33页。　　(7)《塞种史研究》65页注...

    徐文明

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  • 洞山良价与曹洞宗源

    　把钵吃饭，不得咬破一粒米，不仅是休粮之方，也是自保之道。黄 希运于此有省，更言"终日吃饭，未曾咬著一粒米，终日行，未曾踏著一片地"(5)。这表明临济曹洞二宗的宗旨是相近的，在修行上都强调自在自如，...1993年版。　　(3)《中国佛学源流略讲》247页。　　(4)《五灯会元》791页，中华书局1984年版。　　(5)《宛陵录》。　　(6)印顺《中国禅宗史》404页，上海书店1993年版。 ...

    徐文明

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  • 禅宗三百丈大师考

    马祖所呵，一负其痛，才知原在这里，何曾迁移。　　这则公案，汾阳善昭(947-1024)曾为之作颂(5)，表明临济宗人早就将其归到怀海名下，《祖堂集》则强调是政上座得法故事，究竟谁是谁非呢？　　归入惟政...出版社1995年版。 　　(2)《景德传灯录》卷九。　　(3)《景德传灯录》卷九。　　(4)《古尊宿语录》前言，中华书局1994年版，萧 父，吕有详点校。　　(5)吕 《中国佛学源流略讲》259页，...

    徐文明

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