-
与《易》及儒家经书的关系和各自作用，智顗做过专门概括，明确地说：“一切世间外道经书，皆是佛说”。[5] 这里说的是“一切世间外道经书”，但从上下文意看主要指儒家经典。智顗说： 深知世法即是佛法，...《大正藏》册46，页135a。 [3] 《止观辅行传弘决》，〔唐〕湛然述，卷第十之二，《大正藏》册46，页440c－441a。 [4] 《易经·系辞下传》第五章。 [5] 《摩诃止观》卷...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493841479.html
-
具十念而形栖净土……托此因缘，终投觉海。[5]” 并广引华严经、法华经、宝积经、文殊般若经、大品经、增一阿含经、业报差别经等经文，及念佛三昧宝王论、智度论、群疑论等的有关论述[6]，不厌其烦，反复...的，佛陀教育基金会刊行之单行本等。 [3]《大正藏》48卷第958页，佛陀教育基金会单行本（以下简称单行本）第3页。 [4] 按《万善同归集》六卷本分法，下同。 [5]《大正藏》48卷第...
黄公元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494841487.html
-
各自开张。以经纶伪干戈，互相攻击。情随函矢而迁变，法逐人我以高低。是非纷孥，莫能辨析。则向者世尊菩萨诸方教宗，适足以其诤后人，增烦恼病，何利益之有哉。”[5]这种局面到永明时非但没有改观，反而更厉害了...版；顾伟康：《禅净合一流略》，东大图书公司，1997年11月版。 [5] 《大正藏》卷48《禅源诸诠集都序叙》，第398页中。 [6] 《大正藏》卷48《宗镜录》卷46，第689页上。 [7] ...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495141491.html
-
道，儒之师也。四谛、十二因缘、三明、八解脱[5]，时习不忘，日修以得，一登果地，永达真常，释，道之宗也。
他分别对儒、道、佛三教的主张作了十分概要的介绍，说自己是尊奉儒教的，而儒教曾师学于道教，...887页中）、宋惠洪《禅林僧宝传》卷九。
[5] 四谛，指苦（生命过程皆苦）、集（苦因――贪嗔痴）、灭（断除烦恼，达到涅槃解脱）、道（八正道）；十二因缘，构成生命过程的十二个环节：无明－行－识－名...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500041502.html
-
实，不同虚空，性自神解，故名为‘心’。”[5]又说：“心也者，冲虚粹妙，炳焕灵明，无去无来，冥通三际。非中非外，朗彻十方。不生不灭，岂四山之可害？...页上。
[3] 《宗镜录》卷25，《大正藏》第48卷第560页上、中。
[4] 见《禅林僧宝传》卷9《永明智觉禅师传》，《续藏经》第1辑第2编乙第10套第3册第240页。
[5] 《...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500241505.html
-
真如不一，不异，非相，非非相。若挟带彼所缘之己以为境相者，是所缘故。若相言体，即有同时心、心所之体相，亦心挟带而有。……相者相分义。或体相义。真如亦名为相，无相之相，所以经言，皆同一相，所谓无相。[5]... 《大正藏》４３册p500. [5] 引处同前。 [6] 大正藏31册p10。 [7] 《述记》卷二，大正藏第43册p271. [8]大正藏48册p809 [9] 同上 [10]大正藏48...
吴可为
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500641511.html
-
5]
作为大乘菩萨利他的微妙善行，不外十度四摄。十度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜加方便、愿、力、智等四波罗蜜，四摄是布施、爱语、利行、同事等四种摄化众生的法门。菩萨自利之法，不外...》四十八册，958页上。
[3] 《万善同归集》卷上，收入《大正藏》四十八册，958页上、中。
[4] 《万善同归集》卷上，收入《大正藏》四十八册，958页中、下。
[5] 《万善...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500941515.html
-
轻罪，和大乘戒以心意划分轻重相通。(5)如《四分律》小妄戒，解释见闻触知，说眼识能见、耳识能闻等，以识为了义，也和大乘义理相通。由此五义，即以《四分》会通大乘。 由此这外围强大的历史与人文环境的影响... 4、《中华佛教大百科全书》中华佛典宝库电子版。 5、《南山律在家备览》，上海佛学书局1997年。 6、《翻译名义集》，中华佛典宝库电子版。 7、《芝苑遗编》，续藏经59册，NO.1104...
照贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502641534.html
-
道宣法师的《续高僧传》。在这些僧传中，一般都有编著者所发的论议。《高僧传》中前八科后边慧皎法师给加了论、赞，后两科有论无赞。这论、赞就是作者的评议，但全无涉及肉身之事[5]。在道宣法师的《续高僧传》中，...寺，后一直住在此，直到去世。 [4]九华山的肉身很多，燕子洞还有三尊是道教的肉身。据晓悟老和尚说，当时燕子洞已经破败不堪，三尊肉身在雨里淋着，于是他就带人把肉身给烧掉了。 [5]《高僧传》中间...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502841537.html
-
听说过吧！智者大师念《法华经》入了定，他要用心意识去读，他怎么能入得了定呢？他读《法华经》会入定。我们念经为什么入不了定？我们是用心意识在念，所以入不了定[5]；人家是离心意识去念，就我刚才讲的那个方法...一看见‘识’就想起唯识”，不会的，老法师若不用六识、七识、八识就没事了，他既用了，做增上缘了，我就指出他没用准确。 [5]老法师说，“用心意识去读，他怎么能入定呢？……我们用心意识去读，所以入不了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504341558.html