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Wallace, 1956, “Revitalization Movements”, American Anthropologist, New Series, Volume 58, Issue 2 ...收录于《佛教文化》第2期。 张苙云，1998，《组织社会学》。台北：三民。 张培新，2001，《宗教类非营利事业经营管理之研究－以佛光山为例》，页258-292收录于《玄奘学报》第五期：社会科学专刊...
郑丹琳
|佛学论文|因明|五明|
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“十声”；且此文在于有名之“六字释”之后，作为“十愿十行”的证明，故是“十声称佛”，甚为显然。 (2)若我得佛，十方众生，称我名号，愿生我国，下至十念，若不生者，不取正觉。（玄义分） 在此“称我...
不详
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禅茶文化学术交流会于下午 2 时在文殊阁举行。会议由河北禅学研究所常务副所长吴言生主持。中韩双方禅茶界专家学者分别发言，阐发自己的观点。精彩的发言时时博得热烈的掌声。最后，北京大学哲学系楼宇烈教授、...
不详
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“100个人之中最起码有99个来世要堕入恶道。”多么令人震惊的一组数字啊！也就是说，世间人来世能升善道的，100个当中不到1 个。1比100，这是一个什么样的概念？大家知道，高考的录取率是1比2，...
不详
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第一章 绪论1 第一节 研究动机与方法1 一、研究动机之说明1 二、研究问题之提出1 三、研究方法与范围2 第二节 前人之研究成果6 一、当代中文论着6 二、当代日文论着7 第三节 ...1991年1月。 春山茂雄著、创意力编译组译，《脑内革命2》，台北：创意力，2002年5月。 柳田圣山著，《初期禅宗史书の研究》，京都市：法藏馆，2000年1月。 柳田圣山着，《达摩の语录》，东京都：...
莫中伟
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“传统与现代佛像”研讨会记要 本社编辑部 本社与京华艺术中心合办的「第一届当代佛像创作展暨越南古佛像展」，自揭幕以来，人潮不断，佳评如涌。为配合此次展出，本社又邀请参展作家於京华艺术中心擧行研讨会，研讨的主题是「传统与现代佛像一，主题之下并分三个子题： （1）传统佛像的特色 （2）佛像在今日生活中所占的地位 （3）如何创造当代佛像新风貌 六月三日上午十时，研讨会在该艺术中心附设的茶艺...
编辑部
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殿石券门和北塔外，均成为一片废墟。与云居寺结为一体的石经山，亦称”小西天”，相隔2千米，雄踞海拔450米的陡峭岩壁之上，星罗棋布地分布有9个藏经洞，内藏隋唐石经4196块，开放式的第五洞最大，名为“...
冬枫
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清净，没有甚么可以取舍。但以众生迷惑故，虽一切法尽在自性，而不能明见自性。 2、自性之修证 依惠能的意思，一切法不离自性，自性含万法，约众生言，迷自性而流转生死，约返迷启悟、求成佛道言，自性即是佛，...，……灯是光之体，光是灯之用，名虽有二，体本同一。 2、一相三昧——如付嘱品云：“若于一切处，而不住相，于彼相中，不生僧爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。”⑩ 3、...
演 慈
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，建筑与名胜，书法，绘画，雕塑，文学，音乐、戏曲等，体育与卫生，共十五类。” 试拿《目录》来与《凡例》两相对照，兹抄录目录所分十五大类于左，俾供参考： （1）流派； （2）人物； （3）事件；...
邱德修
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，即开说本经的法座上，德行崇高的圣者充满的盛况。 2、正宗分：佛告阿难乃往过去久远已下，是其正宗分。谨按大经正宗分，宣说无量寿佛依正庄严，穷微极妙，无能称量。而究其要旨，以所行、所成、所摄三大端，...受经法，得蒙授记。”可知此经乃接引上上根器，旁引中下之机，故若欲圆成佛果者应以大菩提心，拯济群萌。 五，无量寿经的五重玄义1、释题——以无量寿为名。2、辨体——以不老长寿之德的：泥洹’为体。3、明宗——...
智海
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