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  • 晚明佛教:短暂的辉煌与深远的影响

    《五杂组》中也对万历时期东南佛教兴盛景象有如下描绘:  “今日释教殆遍天下,琳宫梵宇,盛于黉舍,唪诵咒呗,嚣于弦歌。上自王公贵人,下至妇人女子,每读禅拜佛,无不洒然色喜。”[2]  万历年间京城佛寺...2005年。  ⑦⑧憨山德清《雪浪法师恩公中兴法道传》,《憨山大师梦游全集》卷30,《续藏经》第1辑第2编,第32套第4册,第32l页。 (以下简称《梦游集》,所引为同一版本,第32套,不详注)  ...

    戴继诚 赫丽莎

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  • 人类应该思考如何与自然和谐相处

    等很多药材。  记得小的时候,我家南面2公里处,有一大泉源,那水真是甘甜可口,从地下喷出半米多高,形成一条大河,从我家门前经过,而我就是喝那条河里的水长大的。我曾幻想长大后,在泉源处建一个汽水厂,否则...

    释正行

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人能弘道,道藉人弘

    人能弘道,道藉人弘   《世界宗教研究》 2007年第2期   在新近出版的各种佛教人物研究著述中,黄夏年先生的《中外佛教人物论》(以下简称《人物论》)颇具特色,此书在全面继承佛教优良史学传统时,又立足时代,突破传统佛教人物传记酌束缚与局限,自出机杼,别具一格,将佛教人物研究发展到一个更为善巧的境地。   本书所涉及的内容甚为广博,可谓是融铸古今,涵盖中外,其中既有古代著名的佛学大师,如以“本无...

    李嗣承

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  • 玄奘法师与韩国佛教

      2.高丽时代  大觉国师义天(1055—1101)是高丽王子,他本来是华严宗僧侣,为了解决禅、教问题,去中国带回了天台宗,建立天台思想,主唱教观兼修,想把教学为主的诸宗派和修行为主的禅统和在一起。...

    虎默法师

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  • 敦煌版画研究概述

    完成,同时也进行了初步的雕板复制试验。第一阶段的理论研究工作主要是专题研究,完成论文八篇,这八篇论文将经过认真讨论修改以后,已在《敦煌研究》上2005年第2期上集中发表,以广泛征求意见,以便改进和提高...

    马德

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  • 宁玛六殊胜

    种殊胜:1、礼请施主殊胜;2、译经圣地殊胜;3、请托献礼曼扎殊胜;4、班智达殊胜;5、译师殊胜;6、所译法殊胜。  一、大慈大悲观世音菩萨的化身法王松赞干布,示现观音菩萨之顶髻(顶上有一尊阿弥陀佛)。...

    不详

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  • 台湾天台教学发展之研究

    教学发展大事纪 151  参考书目155  图目录  图1 法源讲寺牌匾  图2 斌宗法师遗着《般若波罗密多心经要解》、《佛说阿弥陀经要》  图3 斌宗法师法相之一(摄于民国三十年)  图4 斌宗法...。  ───,,《华梵大学创校十周年纪念专辑》页28-34,台北:华梵文教基金会,2000。  陈英善,>,台北:台大佛学研究中心学报第2期,页73-127,1997。  陈圣璋,,福田杂志第205期...

    吴秋慧

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  • 佛教的流传与中国印刷业的发展

    出现。到2世纪初,蔡伦改进造纸术,纸质坚韧,造价便宜,于是“天下咸称蔡侯纸”。所以,我国翻译的佛经就可以抄写在纸上,这比刻写在棕榈叶上方便多了。但抄写佛经亦非易事,特别是到了魏晋南北朝时期,随着佛教的...

    王富金

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  • 斯里兰卡的佛教社会与佛教民族主义

    排队参拜圣物,有人多次礼佛,中国佛牙在斯里兰卡巡行2个月,到过8个省、9个城市和15个行政区,受到了300多万人的瞻拜。8月10日斯里兰卡人民恋恋不舍地向佛牙告别。总统古涅莱克爵和总理班达拉奈克夫人,...

    不详

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  • 云南圆通寺讲解材料

    对比!红尘喧嚣,而圆通寺却是闹中求静的一方净土。 2.胜境牌坊 牌坊高约10余米,用优质沙石为基座,东西两端立护墙,三门用粗可合抱的四根巨柱支撑,柱子南北两面用上窄下宽的巨石加固,石上刻狮子、仙鹿、花饰...

    不详

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