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  • 转化哀伤与恐惧

    溪水,它是那么清澈美好,你也想和它一样永不停息地流着。云、雨、雪、水,它们是四种截然不同的东西,还是源自于同一个实相,同一种存在的基础?  无惧是幸福的基础  在化学里,我们称水的存在基础为H2O:...

    不详

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  • 抓好软硬两手 构建和谐寺院

    僧人必须穿着僧衣,保持整洁,而且要求职工穿工作服,以体现我们服务工作的规范和热情。据不完全统计,全年接待住宿客人2万多人次,客堂接待外来挂单500余人次;接受香港柯洪振居士铸造香炉、大殿匾额乐助金40...

    信言光

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  • 著名水利工程莆田木兰陂与僧人的关系

    其二为跨海桥梁”宁海桥”。是莆田龟山寺越浦禅师倡建的。古宁海渡溪海汇集,潮大流急、泥沙滚滚、工程艰巨,跨径比洛阳桥还大,桥全长225米,桥面敷设73块巨石,每块长13米,厚1.2米,元统二年(...

    黄玉春

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  • 钟山灵谷寺诗话

    《中国佛教》第33卷2期 ...

    净谦

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  • 太虚大师的人生佛教

    虚法师年谱》,宗教文化出版社1995年。  2、大虚,《大虚集》,黄夏年主编,中国社会科学出版社1995年。  3、大虚,《法相唯识学》,商务印书馆2002年。  (中国人民大学佛教与宗教学研究所博士...

    张爱林

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  • 圣凯法师:中国佛教生态学的理念及其操作上的盲点

    rdquo;也就是说,众生有许多不同的类别;不同类别的众生,应该有不同型态的净土(佛土)。然后,佛陀详细开示十七种修习“净土之行”的德目:(1)直心;(2)深心;(3)菩提心;(4...ldquo;众生净”而得到“佛土净”。只有将我们的目光,从经典移到现实社会,才会很好地理解教义与实践的差异。   2、尊重生命   “国土净&...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 净土宗文献方隅录——南宋宗晓的《乐邦交类》与《乐邦遗稿》

    寿经》等经中有关净土的论述四十六处。(2)咒。摘录《无量寿修观行供养仪轨》、《乌瑟赋沙最胜总持经》、《不空罥罗索神变真言经》、《弥陀不思议神力传》中有关净土的咒语十道。(3)论。摘录《无量寿论》、《...独醒居士林镐《明师胜地论跋》、待制陈瓘《宝域易记录序》、府判方弃《称赞净土海众诗序》等。(2)文。凡十三家。主要有:礼部柳子厚《柳宗元)《东海若》、僧录赞宁《结集法社文》、慈觉宗啧《莲华胜会录文》、...

    陈士强

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  • 《华严经》:普世情怀与“大我”

    这种观念在佛法总纲《华严经》里也获得了深刻的共鸣。《华严经》集结编订于公元2-3世纪的西域一带,中印两地的哲学观念通过“丝绸之路”在此地交融并在《华严经》中得到完整表述,《华严经》在形成过程中吸收了...

    桑大鹏

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  • 李贽佛学思想初探

    ,在 一定程度上把佛教的出世解脱和儒家的入世精神统一起来,使佛教的传统与中国固有的文化 精神相结合,适应了中国的文化传统。  2、李贽的宗派平等思想李贽虽然弃官削发遁入空门,但是他并没有经过剃度...三昧。”B22所以净土之究竟处,与禅宗并无二致 , 正如《大智度论》中讲的:“念佛三昧,名十方三世诸佛,常以心见,如现在前”B2 3,若非证悟法身,得见自性,何以诸佛常现在前?  李贽的...

    纪华传

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  • 略论佛教中对实相的体认(八)

    论》开其端,中国的天台、华严、禅宗无一不具有本体生万象的特色,撮要而言于下。  (2)天台宗的实相观  天台宗的学说,是明确提出以实相为归宿的,但天台宗的实相说系属于慧思、智顗等人的创造,具有著明显的...

    吴淑梅

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