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成 为台湾罕见「壹尊天台家法」 ( 注 5) 的「天台宗泰斗」 ( 注 6) 。而斌宗法师说法演讲在充满法喜之外也常充满诗意，听他说法，宛 如共处于诗人的文学世界 ( 注 7)。 第二节 ... 斌宗法师遗集》页二十六。 ( 注 6) 李炳南：＜斌宗法师《般若波罗密多心经要释》序＞（高雄 人生书局、民国六十四年正月版） ( 注 7) 斌宗法师演讲、开示极多，但遗留的语录、演讲录、开示...
尹章义
|佛学论文|因明|五明|
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「持」的不同。从侧面来看，这或许也是道生悉有佛性 论的根据。然而，什么是「佛性」(注6)﹖ 道生在涅盘经集 解师子吼品注云﹕ 「夫体法者，冥合自然，一切诸佛莫不皆然，所 以法为佛性也」(注7)...三八，页三五四中。 (注 5)﹕大正藏卷三七，页四一九中。 (注 6)﹕关于佛性的意义，钱穆先生认为是一种境界，是 一种开悟，而与中国儒家言性的意义不同(见「中 国思想史」一一一页，华冈出版...
刘贵杰
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英文论文中加了一条补注，记下我对胡氏论点有保 留的部分（注6）。那篇论文后来为黄福曜先生译成中文， 刊出于道安法师的祝寿论文集中。当时我不同意胡氏的结论 ，共有五点﹕ 一、「传法碑」所根据的...） ，页三九五—四二一。以下简称「学案」。 (注 3)﹕「学案」，第四○一页。 (注 4)﹕同上。 (注 5)﹕同上，第四○八页。 (注 6)﹕见注一所引英文论文，第九至十页。中文...
冉云华
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一般的章疏[6]，因为《法华文句》与《法华玄义》深受《法华经》迹本权实思想的影响，经文句读为迹，一经大旨为本，是故《法华文句》必须是与《法华玄义》合观，方才能理解《妙法莲经》开迹显本之妙理，湛然︰ ...会通学术研讨会。 [4] 湛然，《法华文句记》，大正34册，页151上。 [5] 参见安藤俊雄，《天台学──根本思想及其开展》，(京都︰平乐寺书店，1968，初版)，页45至46。 [6] 《法...
郭朝顺
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6 ）阴持入经，（注 7 ），和觉贤所译的修行方便禅经。（ 注 8 ）另外，僧伽提婆所译的三法度论虽未被认为属于「大 乘」的作品，但被认为是「大乘居士」所注。（注 9 ）这些 被误认为大乘的小乘作品是本文讨论的焦点。 第二类资料中明说某典籍为「小乘」的只有阿含。在以后的 经录中，也把阿含列入「小乘经」中。但是我们从增一阿含 的序中知道， 增一阿含 ──────────── 注6...
周伯勘
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云，我亦妄说之。[注6] 苍生所秉之性分乃法尔如是，而吾人之取舍皆非实相所固有，而为我人之妄情偏执，既妄则非真，亦不须随之起舞，随其机感，陈而应之可也。陈而应之，即所谓论而不议也。由此看来，庄子对...74。 [3] 同注1，页85。 [4] 同注1，页85。 [5] 同注1，页85。 [6] 同注1，页85。 [7] 同注1，页85。 [8] 同注1，页85。 [9] 印顺法师：《我...
高柏园
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的是禅宗的基本思想，即，佛不由坐而得悟，成佛的根本在于自心，自心等 同佛性，提倡主观觉悟。怀让居般若寺30年，对弘扬南宗教义作出重要贡献。其入室弟子6 人，怀让这样评价过他们：“汝等六人同证吾身，各契...，俗姓欧阳，潭州(治今长沙)人。天宝十一年(752)出家，大历十一年(77 6)登坛为大律师。曾师峻、侃以究戒律，又师秀、昱以通经教。广德二年(764)，立大明寺 于衡山，诏选居寺僧21人，以惠开为首...
不详
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注6）， 降至唐中宗景龙三年（七○九）以后，四分律通过政治力量 帮助，打倒十诵律而独霸天下（注7）。 在两律分别通行的时代，由于淫戒方面彼此一致，是以长江 流域的法充、法响等和黄河流域的道林、...」翻为尽，「 萨耆」为舍。四分（律）﹕僧有百二十种，分取三 十，因财事生，犯贪慢心，强制，舍入僧（页一一 七五上－中。」 (注 6)﹕见汉魏两晋南北朝佛教史第十九章第十八节「南 方之十诵律...
曹仕邦
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此云何显耶。由如是说诸声闻乘曾所未说十处，唯大乘中见说。谓藏［6］识说为所知依。 三自性，他增上，遍分别，圆成就，［7］说为所知相。唯识性说为入所知相。 六度彼岸说为入彼因果。 觉有情十地说为...系sans-rgyas，梵语佛陀之意译。 ［4］原文句末俱有及字dan，唐译每句区别一者二者等，或系润文所加。 ［5］原文作tshig，谓诸字所成名，名语，唐译作句。 ［6］原文作kun-...
吕澂
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所殊胜语。 由是诸觉者世尊所说诸经名语(注5)，显于大乘是觉者 语性。 此云何显耶。由如是说诸声闻乘曾所未说十处，唯大乘 中见说。谓藏(注6)识说为所知依。 241页 三自性，他增上，遍... (注 5)原文作tshig，谓诸字所成名，名语，唐译作句。 (注 6)原文作kun-gshi，为梵语阿赖耶意译，意云一切依 处，魏译作家，今旁翻为藏。 (注 7)三性依原文翻应如此，旧...
吕澂
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