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  • 佛教的传播与民族性──以佛光山在菲律宾佛教乐艺弘传为例

    的表演，鼓励演员要有国际观，并再接再励努力。并力荐回台演出。　　故于2008年五月至台湾北中南有十场演出。[6]“佛陀传—悉达多太子”音乐剧先在台北国父纪念馆演出五场，吸引许多北台湾观众到场观赏。从...佛教歌取发表会纪念专辑Sound of the haman world》（高雄:佛光山文教基金会,2003）　　[5]2007/7/10 ＜人间福报＞人间社记者叶锦樱宿务报导　　[6] 2008/5/...

    永昭

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 福建哲学和宗教

    的法宝。　　6、名辩之学　　名家指专门从逻辑上探讨名言和命题的辩者，主要代表是战国中后期的惠施和公孙龙。　　惠施属于辩者中“合同异”一派的代表人物。其治学的基本特征在“合”，强调的是事物概念的联系和...兴学校等。另一面，也从人性深处思考自己的经济政治主张，提倡真情至性的人性论。颜元对尚空谈心性的理学深恶痛绝，认为要挽救时弊，办法只有提倡实学，并具体指出实学就是实文、实行、实体、实用以务实绩。 　　6...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “本无”与“非有非无”――《不真空论》所破“本无”浅析

    ]]。“六家七宗”一说则最早出现在昙济（411－475）的《七宗论》中，可惜此书已佚，现存《名僧传抄·昙济》[[6]]中只保留了关于“本无宗”的要义。元康在《肇论疏》中援引了梁·宝唱（生卒不详）所作《...乖本，六家偏而不即。性空之宗，以今验之，最得其实。”僧佑《出三藏记集·序卷第八》，《大正藏》卷55，第58页。　　[6] 日本·文历二年（1235），笠置寺僧宗性曾抄出，现存《卍续藏》，134册。　　...

    何欢欢

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  • 认知与价值

    转变，拉出与社会的适当距离，使个人的存在不受社会的影响与束缚[4]，一则以保护个人生命的延续[5]，另一方面也可以开展出个人的精神自由[6]。 　　再者，相较于《老子》强调“道”的超越性与单一性，则见...养生主》中所言：“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全身，可以养亲，可以尽年”。　　[6] 如见《庄子?齐物论》中所言：“圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道。无谓有谓，有谓...

    袁信爱

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  • 谭嗣同的“仁学”与佛学

    注5 　　佛经既可涵盖儒家之六经，相对的，“夫子之言道与天性”既“不可得而闻”注6 ，反而求之佛学，则正可有“通天人之际”的解答。 　　佛学之书，如谭氏特别指出的三宗：华严的“三界唯一心，心外无别法，...　注5《全集?仁学第26篇》，第333页。　　注6《论语?公冶长》。　　注7麻天祥《晚清佛学与近代社会思潮》卷上，台北 文津出版社民国81年初版，第128页；　　方东美《华严宗哲学》上册，台北：黎明...

    周行之

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  • 略论儒佛会通与两宋理学思维的基本向度

    镜水之喻、水月之喻、莲华之喻、大海水与水波之喻。“水中盐味，色里胶青”之喻，儒佛合用，几无二致。 　　(6)回心向善的内在超越之向度—孔子曰：“吾欲仁斯仁至矣。”“仁者乐山，智者乐水。”孟子曰：“形色...)理性知识有限性的问题。 　　(4)道德自律与宗教超越性信仰之统会问题。 　　(5)成德之教与道德必需性的后设问题。 　　(6)生死智慧与终极关怀的问题。 　　对这些问题的回应与悟识，从濂洛关闽到...

    不详

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  • 满谦法师：佛教的国际交流

    宝积经》（注3）、《阿弥陀经》（注4）、《妙法莲华经》（注5）、《维摩诘所说经》（注6）等都可以见到国际交流的情况，在宗教交流大会上的人士来自各国、各行各业，从国王到王宫大臣、学者、商人、劳工阶层等均...（升兜率天宫品以下）；　　（6）他化天宫：第六会一品（十地品）；　　（7）重阁讲堂（即逝多林）：第九会一品（入法界品）。　　根据《华严经》〈世主妙严品第一之一〉经文记载：　　“如是我闻。一时佛在...

    满谦法师

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  • “壶中人”故事的演化─从幻术说起

    305 年 ) 就有所闻。[5] ( 汉 ) 班固《汉书．张骞、李广利传》上说：武帝元封三年 ( 公元前108年 )，大宛诸国「以大鸟卵及牦靬眩人献于汉」；[6] ( 汉 )司马迁《史记．大宛列传》上...) 陆佃解，《鹖冠子．学问第十五》( 四部丛刊正编本 )，卷下，页13左( 总页41上 )。　　23. ( 明 )李时珍，《本草纲目》( 景印文渊阁四库全书第773册 )，卷28，页5右-6右( 总页...

    张静二

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  • “天地有道”与“回念一几”──以“人的素质”之提升为核心

    语句来。6我们一般所使用「素质」这词又与这些不甚相似。一般日常所说的「素质」指的是性日生日成下，「人的实存状态、程度、可能性」，前所引诸语则强调的是「素」「质」所构成的「素质」，是就其初始本源义下的...之为何，　　6以上所引依序取自《论语》〈八佾〉、《老子道德经》、《论语》〈雍也〉诸典籍。　　7引自老子《道德经》。关于此论，请参见拙著〈语言的异化与存有的治疗〉一文，收入《中国宗教与意义治疗》，页...

    林安梧

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  • 大乘佛教伦理现代化重建课题试论

    著名学者罗睺罗（Walpola Rahula）博士在他的《佛陀教义》（What the Buddha Taught）引用了大乘「生死即涅盘」之旨，借来重新诠释巴利经典的教义[6]。他在另着《比丘传统...，（6）心性门（或称佛性门），（7）心识门（于法相宗则特称八识门），（8）迷悟门（用现代语亦称实存门），（9）业报门（亦称轮回门），（10）教化门（亦称方便门或法施门），（11）应病门（亦称治疗门），...

    傅伟勋

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