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文献〉，收于《讲座大乘佛教6?如来藏思想》，东京，春秋社：1982一刷，P19。 页49 基于信仰崇拜的缘故，佛身概念由佛的生身衍生出佛的法身，而生身佛乃逐渐为法身佛所含括取代，所以中国佛教中提到...如来种性应是通于依、正，遍于一毛一尘中。[6]法藏《五教章》即说： “别教种性甚深，因果无二，通依正尽三世间。”（ T45.488A ） ------------------------------...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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朝圣之旅。 今通行本《穆天子传》共6卷，前3卷讲述西征过程；第4、第5两卷讲述东归及以后事；第6卷为后人添加，叙述盛姬死丧之事。若将前3卷看做一个整体的穆王西征故事，那么其叙事的主干大体...
叶舒宪
|佛学论文|因明|五明|
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向自然语言的转移并不是由一套转换演算规则支配的；另一方面则是因为，即便在最好情况下，逻辑学和语言学的关系以及两者在自然语言分析中的角色也还是不清楚的。”[6]但是“预设”对于我们理解宗教与哲学中的超越...Oxford University Press 1996.& nbsp;[6]“Presupposition”, quoted from Hadumod Bussmann’s Dictionary ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自身不是一种僵死的教条，它本身具有一种开展性，及读者对于经典所具有无穷的诠释可能。[6] 「绳墨」就是原则，经典虽具开展性使读者具有理解与诠释的自由，但这自由并不是任意而为的自由，因此它是在一定的...正藏》37册，页378上：「所以言能生者。此文行者寻心。能生善根也。」，此近智顗所谓的「法本」。 [5] 同上：「能生善根也。所以言微发者。」 [6] 同上：「所以言涌泉者。譬文表理。不可穷尽。故...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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修理其生父等人陵寝，派出锦衣卫千户任恩等6人，分建万寿醮典于玄岳、鹤鸣、龙虎、齐云、三茅、王屋6山。神乐观道士11人分齑香帛，即命各省抚臣祭岳镇海渎山川之神，仍命镇守湖广安远侯柳震建醮于承天府玄佑宫。 ...
赵轶峰
|佛学论文|因明|五明|
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这种循环时间观。因此吴国盛在《时间的观念》一书中说，中国古代 的时间观是一种循环时间观，但这种循环时间观不像古希腊那样以极端的形式而表现出强的 循环时间观，而是一种弱的循环时间观[6]。 此外，佛教...十六章。 [4]荀子·王制。 [5]胡化凯：“中国古代循环演化思想探讨”，《大自然探索》，1999年第4期，第104-109 页。 [6]吴国盛：《时间的观念》，中国社会科学出版社，1996年1...
朱清海 李思孟
|佛学论文|因明|五明|
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教育费吗？这未免太麻烦了，诸位认为对不对？ （6）我再来讲个笑话：不结婚就没有子女，这是必然的；但结了婚，并不一定就有子女。不信，请看结婚多年的，并且还有三妻四妾的，仍是不生子女，这你又有什么办法呢？...下来？难道苹果是从黄梨中来的吗？现在种的桂圆，我们自己看不见，难道桂圆将来会结成荔枝吗？“种瓜得瓜，种豆得豆”，是有这样的事实。你武断决定是没有，这才真是迷信啦。 （6）因果的功用：我们现在再来谈谈...
慈航法师
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打人骂人，而至犯戒的。盖佛住世时，没有烟等，故未遮；现今凡有刺激性的物，都是在戒止之例。（6）过午不食戒，不持戒的人，可以吃晚饭，但佛并不叫我等不吃饭，佛说我等上午饱食，晚上不吃，不致饿死，而午饭不可...智慧”，（P289）由外来者多，由内发者少。但近世之人皆在门外捉摸，不是“智慧”。 （6）“精进”——“精进”本来在第四，何以现在置于最末呢？因为能于“布施”、“持戒”、“忍辱”、“禅定”等，...
慈航法师
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6）意识——意根对法尘中间发生认识。 （7）末那识，译云意——恒审思量。 （8）阿赖耶识，译云藏——能所执藏。 云何为“二无我”？ （1）人无我——破我执，证我空。 （2）法无我——破法执，...？（1）无明业相，（2）转相，（3）现相，（4）智相，（5）相续相，（6）执取相，（7）计名字相，（8）起业相，（9）业系苦相，这就叫做“三细六粗”，本来是出在《起信论》中。 甚么叫做“无明业相”？...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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出家。 (6)涅槃：弥勒寿命八万四千岁，入涅槃后，遗法存世一万四千年。 二、弥勒在中国的化身-——傅大士和布袋和尚 弥勒经释迦佛授记后，先于释迦佛涅槃上生兜率天，为天众说法，并等机缘成熟再下...，完全领受具足戒。 (4)身心要精进，心存慈悲利益众生，当下承担众生各种苦难， 常修禅定，受持般若波罗蜜多心法。 (5)勤修十善道（1，不杀生；2，不偷盗；3，不邪淫；4，不妄语；5，不两舌；6，...
潘建国
|佛学论文|因明|五明|
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