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试论李贽“童心说”的理论基础 崔炳学 [南京]南京师大学报，2001年第4期 156-160页 -----------------------------------------------...]（卷1） 夫使空而可为，又安得谓之真空哉？纵然为得空来，亦即是掘地出土之空，如今人所共见太虚空耳，与真空总无交涉也。——《解经文》[1]（卷4） 在这段话中，他清楚地说明了所谓“太虚空”、“真空...
崔炳学
|佛学论文|因明|五明|
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比较宗教产生和发展的过程，可以认为，宗教产生的最直接原因是人类用有限解释无限的一种需求，“宗教，就其最真实的意义来说，是一种对生活的严峻而不屈的探索。”〔4〕在探索中求得心理慰籍，达到心理...180页。 〔2〕〔3〕〔4〕〔7〕乔拉德：《健康人格》，华夏出版社1990年版，第183、334、333、1页。
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宋广文
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变之意义，而称“唯识所变”。唐朝窥基《唯识述记》云，唯者简别义，“遮虚妄执，显但有识，无心外境”。[4] 三、无意识与阿赖耶识相似的经验基础 发掘人类深层意识结构，是佛教与精神分析最明显的相似之处...，Princeton Univenity Press，1966． [4]大正藏(43册)．[z] [5]释太虚．太虚自传[A]．释印顺编太虚大师全书(29册)[c]．台北善导寺佛经流通处刊印本。 ...
尹 立
|佛学论文|因明|五明|
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师范大学出版社，1999. [2] ［英］海顿.南洋猎头民族考察记[M].上海：上海文艺出版社，1989. [3] ［英］弗雷泽.金枝[M].徐育新等译.北京：大众文艺出版社，1998. [4]...哈瓦之祭谷地奇俗》一则，云南思茅的哈瓦人（即今佤族），每到正二月间伏于林间，以弓弩射杀往来行人，尸身以泥糊后火烧，大家分食，而将首级割下，抛于田中，生蛆后取回家供于桌上，以祈稻谷丰收。[4](P20)...
康保成
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提出四条办法：1。政府派人来寺内搜查，发现存粮，全归政府；2。政府派人向邻近各处调查，如有寺粮暗中寄藏于人家，寺粮都归政府，当家杀头；3政府派人与僧人一起向佃户收租，不管收多少一律归于政府；4 本寺将...论文多次荣获冠首。四年学成之时，他被推举代表全毕业生在毕业典礼大会上致谢词。 (4) 释门名医 上人毕业之后，先回呷州青云亭开设“佛济诊所”，日诊病人百人许。从此，医术日益精明，声名逐渐远播，...
不详
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唯者简别义，"遮虚妄执，显但有识，无心外境"。[4] 三、无意识与阿赖耶识相似的经验基础 发掘人类深层意识结构，是佛教与精神分析最明显的相似之处。佛教唯识学通过深度禅观，直接体验到在人类表面意识下还...1966． [4]大正藏(43册)．[z] [5]释太虚．太虚自传[A]．释印顺编太虚大师全书(29册)[c]．台北善导寺佛经流通处刊印本。 [6]弗洛伊德·性学三论．[A)／／车文博主编，...
尹 立
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转换过程中，也导致了部分宗教徒的信仰危机，甚至在宗教内部也出现了一些异端。4传统迷信和市场经济形成过程中的负面影响相结合，就会产生以教主崇拜为主要特征的邪教。邪教不是普通意义上的宗教，但对宗教会有影响...，就没有提高到伦理宗教的高度。正如许多论者所已经指出的，中国宗教问题的关键不是信的人太多，而是真信的人不多；不是信得矢志不 4本文作者认为异端和邪教是有区别的。异端是以某一传统宗教为依托，邪教并不...
不详
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各得智慧”。[4]众]生与佛的根本差别，就在于对本来清净的自心自性的迷悟的不同。惠能关于迷与悟的说法，不仅指出了造成人生痛苦的心理根源，而且也指出了获得解脱的途径与方法。既然迷悟、缚解皆依...] 敦煌本(坛经》第26节。
[4] 宗宝本《坛经·般若品》。
[5] 敦煌本(坛经》第26节。
[6] 宗宝本《坛经·般若品》。
[7] 敦煌本《...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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这样嘱托他： 待吾灭后六十七载，当往震旦，设大法药，直接上根。……汝所化之方，获菩提者不可胜数。……汝至时，南方勿住。彼唯好有为功业，不见佛理。[4] 这段故事表述了两层意思： 第一、不少中国人...唯有一乘法，无二亦无三。除佛方便说。”（参见《大正藏》第9册第8页上栏）请注意，这里承认存在方便说的可能。 [4] 《五灯会元》卷一，载《续藏经》，第80卷第40页下栏。
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方广锠
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最大限度地扩大了佛性的存在和成佛的范围，这可说是佛性说的第二次大开展。”[4] 通常而言，“无情有性”说的代表人物被认为是天台宗的湛然(711—782)。然而，我们同样不能忽略的是禅宗思考无情...后来法相宗坚持的一种无性说。 [2] 《大般涅槃经》所提倡，在中国由竺道生孤明先发。后来，成为中国佛教界的共识。 [3] 主张不仅有情众生，而且无情草木也具佛性。 [4] 方...
俞学明
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