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  • 浅谈口头传承形式所延续的藏族文化

    gzig,即波斯,今称伊朗)语,其意为“根”或“根基”(注:斯塔尼米尔?卡罗扬诺夫:《伊朗与西藏——对西藏苯教的考察》[J],《西藏学刊》,1991年第4期。)。但苯教史学家南卡洛布等不少学者倾向于斯内... 传承3 传承4 传承5  教派  印度佛教 密乘传承(细分六种) 戒律传承 广行传承 深观传承 经义  传承  藏传 宁玛派 净相深传、伏藏近传 ...

    拉巴次旦

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  • 简述藏传佛教在土族地区的发展历史

    原始信仰是具有北方游牧民族文化特征的萨满教,它相信万物有灵,崇拜自然物。约于4世纪初,吐谷浑从辽东半岛迁入今青海。甘肃之间,与羌人杂居,主要从事畜牧业。南北朝时期,吐谷浑先后依附于宋、齐、北魏诸国。...湟水泛滥、悬崖塌陷的手印,故该寺也被称为“金刚崖寺”。清同治年间,该寺毁于兵燹,后重建。据说,寺内供有喇钦·贡巴绕色的药泥像。现有常住僧人4名,佛堂一座,僧舍数间。该寺虽规模不大,但由于历史悠久,加之...

    翟存明

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  • 六祖惠能对佛教世俗化的否定与禅宗的发展

    随有世间随苦集谛者,名为世俗。”[4]可见“世俗”义即四谛之“苦集”两谛,是可变坏的,是颠倒的,是贪、嗔、痴的根本。从这个意义上讲,佛教修行的基本途径就是要远离世俗、断绝世俗,这是毫无疑问的。结合上述...  [2] 赖永海:《近现代“人生佛教”与儒家的“人本”哲学》,《江苏社会科学》,2000年第3期。  [3] 韩愈:《故江南西道观察使赠左散骑常侍太原王公墓志铭》,《韩愈集》卷33。  [4] ...

    张培锋

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  • 楚石梵琦的禅净合一思想及其影响

    所做到的觉悟程度。  梵琦是禅宗人士,当然也坚守禅宗立场。梵琦告诫那些参禅的僧人说:“觉道无过自悟,参禅不要他求。却来心外觅佛,如向沙中取油。”[4]这就是说,觉悟与否主要看一个人的参禅工夫,不需要在...中下。  [4] 《楚石梵琦禅师语录》第18卷,《卍续藏》,第71卷,第644页下。  [5] 同上,第644页中。  [6] 《西斋净土诗》卷上,蕅益:《净土十要》,中国庐山东林寺印经处,第...

    王公伟

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  • 晋宋之际佛教因果报应论争述评

    杀生无恶报、为善无福应吗?那么,由近可以推远,人食犬、羊肉又有何理由遭受报应呢?所以,报应只是“假设权教,劝人为善耳”。[4]对此,刘少府驳斥道:三报是幽明之理,非见闻所能验证,而何承天用世俗的推论去...-----------  [1] 即神识。  [2] 《明佛论》  [3] 《明佛论》  [4] 《广弘明集》卷十八  [5] 《广弘明集?答何承天》卷十八  [6] 当时还未深入。  [7] 即业。...

    刘立夫

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  • 夷夏之辨与佛教

    就会一再被激活。南北朝时代、两宋时代都是如此,甚至到了明清之际的王夫之仍力倡“夷夏之防”,认定:“天下之大防二:中国夷狄也,君子小人也。”[4]传统的夷夏之辨成为近代民族主义的前身。  汉民族的文化...揭示了佛教作为外来文化难以避免的历史定位。  注 释  [1] 《春秋公羊传》僖公四年  [2] 《左传》僖公二年  [3] 《左传。定公十年》  [4] 王夫之《读通鉴论》卷一四  [5] 《高僧传...

    )刘立夫

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  • 印度古代思想中的“苦─解脱”模型及其理智精神

    位置,并同时显示:印度民族亟欲求与宇宙的第一目的、最高存在或生成原理达成精神上的合一,这本是宗教的通义,而不必独限于印度宗教之特殊目的而言[4]。梁漱溟的观点乃是对印度文化的粗说,概括了印度文化最外层...Honolulu, 1967.   [3] 梁漱溟著《东西文化及其哲学》,页七八,台湾里仁书局出版,二000年版。   [4] Max Müller在其《宗教学导论》(1873)页二六三指出:“一种宗教无论它可能...

    唐秀连

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  • 印光大师的为学

    ?欲其身轻体健、年延寿永者,其可得乎?  这里,印光大师为什么会有“须克尽人道方可趣向”学佛的看法呢?原来,印光大师认为,人之所以能够与天地并称“三才”,是因为人有四种德能[4],所谓:仁慈恻隐,自利...灵岩山寺版)  [4] 《印光法师文钞续编?卷下》第211~212页《“人”字发隐──民二十七年为一弟子说》(苏州灵岩山寺版)  [5] 《增广印光法师文钞?卷三?序》第70~71页《〈儒释一贯〉序》(苏州...

    恒毓

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  • 《坛经》中慧能“不识文字”的修辞意义

    “佛性之理,非关文字能解,今不识文字,何怪?”反之,如果只有识文解字才能事佛、成佛;那将置广大的底层群众于何地?[4]  着眼于宗教与社会的关系,杜先生的见解自不能不说是十分深刻的。然而这中间还是存在...,何待今人为之发覆。  [4] 杜继文、魏道儒:《中国禅宗通史》,江苏古籍出版社,1993年,第137页。  [5] 杨曾文:《敦煌新本六祖坛经》,上海古籍出版社,1993年,第1l页。  [6]...

    张伟然

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  • 缘起与和谐——浅析佛教缘起思想的实践意义

    性的角度,提出了“业感缘起”的主张。经过数百年的发展演变,随着大乘中观思想的创立,“中道缘起”学说逐渐为时人所接受。公元4世纪前后,由于大乘经典的日益丰富,瑜伽行派应运而生,该派倡导“赖耶缘起”说,...余庆”,倘若有条件时不肯帮助别人,一旦自己碰到异常情况,别人也未必肯向你伸出援助之手。  (4)正确面对人生。生死是人生的必然阶段,佛教讲缘起法的目的就是要告诉我们,人类社会没有永恒,有生必有灭、有老...

    曹曙红

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