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而在中心柱下面的龙窟中，此殆六朝僧人奉藏舍利的观念及地点、容器、铭文等已皆受中国固有的传统习惯之影响关系，所以与印度者不同了[附注4]。 南朝寺院特征除双塔、舍利二点外，在平面上更有一大特征，即布局...初唐时期的题名石刻。 (4)据东洋学报21卷3号小杉一雄“六朝佛塔之舍利安置”一文说。 (5)据建康实录说。
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孙宗文
|佛学论文|因明|五明|
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常生善国． (3) 常值好时． (4) 常逢善友． (5) 身根常得俱足． (6) 道心纯熟． (7) 不犯禁戒． (8) 所有眷属，恩义和顺． (9) 资具财食，常得丰足． (10)...种恶死： (1) 不为饥饿困苦死． (2) 不为枷禁杖楚死． (3) 不为冤家仇怼死． (4) 不为军阵相杀死． (5) 不为虎狼恶兽残害死． (6) 不为毒蛇玩蝎所中死． (7) 不为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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国家。”[4]吴努时期“缅甸社会主义”的一个显著特征是带有浓厚的佛教色彩，越到后期，佛教色彩就越浓厚。其主要倡导者是吴努和吴巴瑞，但在对待佛教的态度上，吴努和吴巴瑞有明显的区别。吴巴瑞受西方思想...1992年版，第448页。[4]周青等主编：《当代东方政治思潮》，广东人民出版社，1993年版，第773页。[7][13]转引自宋立道：《当代南传佛教国家的宗教与政治》，中国社科院博士论文，1989年，第...
李晨阳
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主宰性的，宇宙万物的主人，就是我们自己，不是神上帝；3、创造性的，人有创造的自由和能力；4、中道性的，无依无着，所以能不偏有，亦不偏无。 1、自由自在的 为什么说：人生是解脱、自由自在的呢？因为，...实现。 4、中道的 我们所生产的世界，是相对的。相对的意思，就是表示两样性质完全不同的东西，譬如：日与夜、水与火、有与无、动与静、善与恶……等等，世界人生能够生存，便是靠此对待。不然，如果只有白天，...
不详
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572400 0899-3322311 普济寺 海南省定安县坡寨乡龙凤山 571233 仁心寺 海南省海口市海甸岛沿江路六庙4号 570208 0898-6261485 南山寺 海南省三亚市崖城镇 ... 法幢寺 青海省西宁市城西区 810001 0971-6158013 智钦寺 青海省班玛县智钦乡多科河村三牧委会 814300 宁夏佛教协基金会 银川市玉皇阁南街65-4 750004 0951-...
不详
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制定，故部派之间的见解并不一致 4。」 昭慧法师在其〈佛教与女性──解构佛门男性沙文主义〉文中，亦曾援引印顺导师对于各部律中八敬法的比对研究成果，如「『犯尊（敬）法，于两众行半月摩那埵』，是违犯『尊法...比丘尼……发表（废除八敬法）宣言，当众将八敬法条文一一撕毁。……影响佛教团结与发展，至深且巨！」 20.同4，页5。 21.《僧伽》，第九卷第四期，页6～14，民国89年7月。 22.《僧伽》，...
释传道
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四十二篇为增一阿含卷十二第七经的异译[附注4]。 以上共十三种，都是属于阿含方面的，再加上九横经、普法义经[附注5]、法受尘经，可以归纳为第一类。 五十校计经、大安般守意经[附注6]、阴持入经、...混乱了的本子。 (4)日本小野玄妙主编的佛书解说大辞典卷四，用巴利本增一经对勘“杂经四十四篇”，发见其中除了七篇与巴利本不同者外，其余三十七篇书与巴利本相同，但和东晋瞿昙僧伽提婆汉译的增一阿含经只有三...
毓之
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功利的神圣性，因而它们也是可以根据人们认识的发展和社会的发展而不断改变的。 4、文化传承性 寺院管理与社会其他事业管理比较，它还有一个重要的特点，就是它深厚的文化传承性。在社会诸领域中，宗教是最能...完善的制度保障。 4、管理方法和管理技术的科学性水平不高 在很大程度上，当前的寺院管理在管理方法和管理技术上还普遍停留在传统的水平上，现代科学的管理方法和管理技术还没有得到普遍的运用。比如，寺院...
杨玉辉
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愿分10年付款。也想贷款，但美国银行不相信土耳其会兑现还本付息的承诺。” 怎么做？两个美国人拿出方案：“4个人每人拿1万美元组建股份有限公司。”而沈建议每人只出500美元来注册这个新公司，因为“这笔...政府只能拿出4亿美元。大饼怎么分，分给谁呢？ 沈家桢兵分两路，去争夺这块人人觊觎的大饼。 一是与公司的董事兼律师共同起草向美国政府递交的申请贷款的文件，力陈理由，以博取政府青睐。 二是改善公司内部...
不详
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者之手中，伪造文书是盛行的和爱用的剥削手段。制造诞生奇迹的圣徒之肖象和遗物，组织解脱罪恶的祈祷所，贩卖赦罪符，都用来从人民身上榨取更多的金钱。”[附注4] 我国某些少数民族内部，也曾存在着这样的宗教...333页。 (2)“马克思恩格斯论宗教”，人民出版社1954年12月版，第2页。 (3)毛泽东:“关于正确处理人民内部矛盾的问题”。 (4)恩格斯:“德国农民战争”，解放社1949年5月版，第10—...
牙含章
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