-
哈桑·布格拉汗之子玉素甫·喀迪尔汗去中亚搬求救兵。玉素甫·喀迪尔汗从中亚得到了4万（一说为2.4万）名伊斯兰志愿兵，随军的还有四位宗教首领，即“四伊玛目”：穆依丁、纳斯尔丁、再胡里丁和卡瓦米丁。玉素甫...1032年，以他的名义在喀什噶尔多次冲制过钱币。他在喀什噶尔又征集了2万士兵，连同原来喀喇汗朝的军队，号称4万（又一说为14万）。为了鼓舞士气，玉素甫·喀迪尔汗率领全军来到曾与阗军队大战过的英吉沙旧战场...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15512257955.html
-
（YM3） 4、云南省博物馆藏。青铜质地。坐像，通高15.3厘米。1978年维修大理崇圣寺千寻塔时发现。（ID中70） 5、大理州博物馆藏。青铜质地。鎏金，通高50厘米，重6.5公斤。1974年从...观音像带有铭文的重要性的讨论。前面提到的美国圣地亚哥艺术馆收藏的阿嵯耶观音像，其像背面铸4行铭文，为了讨论的方便，现重录于下： 皇帝白 票 信段...
田怀清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15523758033.html
-
地环境本来已提供了一种超然脱俗的氛围，加上塔的秀丽丰姿会给游人带来超然的体验，就其文化和景观视角又给人们带来了美的享受、艺术的熏陶和神奇的联想。[4]大理国建造的佛塔有崇圣寺三塔、弘圣寺塔、祥云水目塔...古籍出版社1992年，86页。 [3]段玉明．中国寺庙文化．[M]上海：上海人民出版社1994年，29页。 [4]方立天．中国佛教与传统文化．[M]上海：上海人民出版社1988年，165页。 [...
毛妍君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15553558213.html
-
得《大乘起信论》，反覆读之，得其奥旨。后于书肆中觅得《楞严经》，就几讽诵而不觉日暮，读而忘返。从此便“一心学佛，悉废其向所为学。”[4] 杨文会对近代佛学的巨大贡献主要表现在以下几个方面：第一，与...中国近代佛教复兴思潮》第342页。 [2] 参蒋维乔《中国佛教史》第四卷。 [3] 转引自李向平《救世与救心》第23页。 [4] 《杨仁山居士事略》，《中国佛教思想资料选编》第三卷第四册44页。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15560558248.html
-
的核心。”[4] 一般的世间文化，多数是为人生唱赞歌，有意无意地掩饰人世间的苦难和缺陷。中国传统的儒家文化是如此，现代的大众文化也是如此。儒家文化很少关注生命的苦难和无明，也缺少向上的超越性，尽管也...》，《中国佛教思想资料选编》第三卷第四编545—546页。 [4] 印顺《佛法概论》第65页，上海古籍出版社1990年6月第1版。 [5] 木村泰贤《大乘佛教思想论》，转引自陈兵《自净其心——重读...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15560658250.html
-
平等受用，欢喜悦意，无违无诤，和合共住（4）身和同住。对于同修梵行之道伴，有疾病等违缘，互相照顾。欢喜悦意，无违无诤，和合共住。（5）口和无诤。对于同修清净梵行道伴，有善法功德，互相赞叹鼓励，有过失，...同解。对于圣教道法，如理通达，见解一致，共同修习，欢喜悦意，无违无诤，和合共住。（3）利和同均。对于获得如法利养，（财物）个人不别藏隐，与道伴平等受用，欢喜悦意，无违无诤，和合共住（4）身和同住。对于...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562458271.html
-
学说”的基础上为伦理道德找到了哲学本体论根据。(4) 佛教学说即是结合自身特点由《老》《庄》玄学入手，对中国的哲学思想产生了某种如同“分离学说”一样的影响。东晋佛教学者的代表道安就用玄理阐发佛教教义... 4 何晏也在其《无名论》中提到：“若夫圣人，名无名，誉无誉，谓无名为道，无誉为大，则夫无名者，可以言有名矣，无誉者，可以言有誉矣”。这里的“名”，和儒家所讲的政治哲学意义上的“名”是完全不同的概念。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563658286.html
-
上海：上海古籍出版社，1979. [4] ［日］铃木大拙.谢思炜译.禅学入门[M].北京：三联书店，1988. [5] 鲁枢元.汉语言的诗性资质[J].文艺理论研究，1989,(5). ----...东西寻求、恢复一种感性存在的完整性。”[4]这句话强调了其在思维方式上的共通点，也指出了“韵味”与佛家表达方式的干连。鲁枢元也在《汉语言的诗性资质》一文中指出：“佛教的禅宗之所以兴盛于中国，而在唐代...
刘艳芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15573958350.html
-
，并有着师道尊严的宗教组织。在形式上是一个佛教僧众的集团，在精神上则是一个融合礼乐真义和佛教戒条的典范了。 4、中国佛教的十大宗派 初唐开国时期，唐太宗雄才大略，英明神武，其属下的文臣武将，...国情和具体实践相结合； 3、重视外来文化思想自身的改造，不断完善、创新； 4、要获得统治者的扶持或认同。 。。。。。。 当然，可能还有很多其他的因素，也应该对这些启示作出一些更详细的阐述...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15582158382.html
-
敦煌变文与唐代俗文学的关系 陈海涛 [兰州]社会纵横，1994年第4期 32-35页 ----------------------------------------------------...不是文学体裁上前后的承接，而是创作手法上的一种创新。 注释： ①：王国维《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》，见《东方杂志》77卷8号，1920年出版。 ②：罗振玉《敦煌零拾》卷4，1924年出版。...
陈海涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15584158406.html