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出胜方便故：3、激扬生死凡夫，令起欣厌故：4、化导二乘执空，不修净土故；5、勉进初心菩萨，亲近如来故；6、尽摄利钝诸根，悉皆度脱故；7、护持多障行人，不遭堕落故；8、的指即有念心，得入无念故：9、巧示...是僧众素质的提高，人才的培养，僧团的健康发展。
大师肃众极严，所制《云栖共住规约集》规约周详完备，计有：1、大堂规约；2、西堂规约；3、律堂规约；4、法堂规约；5、老堂规约；6、病堂规约；7、...
宗淼
|五明研究|
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的多种异名
在《大慧书》中，对“本心”的称谓有多种表述，不妨一录：
(1)“本地”、(2)“本地风光”、(3)“自己本地风光”、(4)“此心”、(5)“自己”、(6)“本来人”、(7)“此...“转没交涉”并引用古德语句，使二心的分判得以鲜明化。
(5)此心与意识心是体用关系。
“祖师云：‘但有心分别计较自心见量者，悉皆是梦。若心识寂灭，无一动念处，是名正正觉。’觉既正，则于日用...
袁经文
|五明研究|
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六月会’祭祀活动在一个名叫四合吉的藏族村庄拉开序幕,而后,隆务河流域的几十个藏族?土族村庄相继展开?各村的祭祀活动的天数也不尽相同,最长的有5天,短则2天?凡举办‘六月会’的村庄都有一座寺庙,庙内供奉着...—藏密仪式表演的实地考察》[M],上海三联书店,1998年?
5?拔塞囊著,佟锦华?黄布凡译注:《拔协》[Z],成都:四川民族出版社,1990年?
6?第五世达赖喇嘛著,郭和卿译:《西藏...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
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西藏藏文古籍出版社1992年8月整理出版，全书共分5章，第1－2章记述印度佛教在新疆于田和中原的传播情况；第3章记述密宗在印度传播的情况；第4－5章记述西藏历 代藏王和学者的历史，以及当时各教派的兴衰...民族出版社1997年12月整理出版，书中选辑了从15世纪的凯珠杰格列白桑到19世纪的阿芒班智达贡觉坚参等5人的6篇代表作。达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措、班禅大师洛桑曲吉坚赞的《菩提道次第释难·文殊言教》，甘肃...
阿旺华丹
|五明研究|
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作为基金。接着，证严法师号召赞同慈济理念，参加救济的主妇到市场买菜前，先省菜金5角钱投入一个竹筒内，汇集后存入基金会。之后，最大的一笔收入是印顺法师5万元的稿费投入。慈济就是靠大家一粒米一分钱的积累，...佛度有钱人？
过年了，宗教自由了，佛寺里水泄不通，买卖也好作了。近年来很流行的一个活动叫拍卖，对象就是烧香拜佛，撞钟祈福。大年初一的第一柱香，叫首香，5万起拍，张三6万，李四7万······最多...
不详
|五明研究|
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内，忽生花树三株，花与叶均香，异于凡花。四月二日，另一灵胜寺中，亦忽然现五色彩云，彩云朵朵，形似一把伞盖，普覆寺的空中，直到舍利入城，云盖方散。
舍利到日，塔基即兴工破土；掘地5尺之时，忽飞来一...白狮子踞随。此时舍利帐顶，现各种祥云树花，又雨天花，大者在空，小者落地，状如桃花。午时正下塔，舍利忽然分为5粒，流转光耀，一同下塔，典礼已成，一切祥瑞始渐渐隐去。
护送舍利有恃无恐
净辩...
煮云 撰 之斋 校
舍利瑞应篇
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。语其佛理，则声闻以上；谈其隐伦，则遁仙高者。岂得以俗士常情空相拘制？何其鄙狭一至于此！自今行道来往，随意出入，勿得复禁。[5]
此后，保志禅师经常出入皇宫。
从保志禅师开始显现神通到他于...hy@whpq.org [2] 本文曾发表于《香港佛教》2000年第3期、第4期，此次出版时，作者对其作了部分改动。 [3] 慧皎《高僧传·卷第九》 [4] 慧皎《高僧传·卷第十》 [5] 慧皎《...
恒毓
|神通|
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首先，对于孔子，印光大师说：「继往开来，道通天地有形外；祖尧述舜，恩遍飞潜异类中。」[5]意思是说，孔子祖述尧舜、宪章文武，其思想博大精深，其恩德无人不被。
其次，对于十三经，印光大师说：「...卷下》第263～274页（苏州灵岩山寺版） [5] 《印光法师文钞续编·卷下》第263～274页（苏州灵岩山寺版） [6] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第54～56页《〈十三经读本〉序》（苏州...
恒毓
|儒家|
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代以来呈上升趋势，目前已达13.47%，上涨了5倍。现在总发病人数达1600万人，其中精神分裂者600万人，相当于每60户中即有一例，并以每年10%以上的速度增加。
据北京心理危机研究与干预中心...心理健康问题之所以成为“最大问题”，不仅在于这个问题本身的严重性，而且还在于这个问题的社会危害的严重性。一是加重疾病负担。世界卫生组织的研究显示，在中国负担较高的20种疾病中，精神疾患占了5项，分别是...
《企业文明》杂志
|心理|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2154171177.html
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革命观（5）。佛法与革命的关系问题，其实酝酿于戊戌维新时期。康有为、谭嗣同的思想核心即是以菩萨的精神深入世间，拯救苦难的众生，“以心挽劫”。后来的章太炎一方面鼓吹以佛法的“依自不依他”的精神激励革命...《太虚集》第420页。 （5）苏曼殊也曾表达过建立于佛家思想基础上的革命观。他说：“世人学佛，注重经典文字。究其实际，即心即佛。我辈读经，祈求增长智能。若贪读佛经，不行佛心，只会得到盲识，并非正慧。...
李广良
|太虚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1035071254.html