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部分，則B含有A等。 4若B含有A等，則A是B的部分。 若B的元素中，bi在A的範圍內，bo在A的範圍外，此時有： 例外的公設：若bo是B而不是A，則凡B不都是A。 （3）A與B是部分交集，則凡B不都是A，凡A不都是B。 若B的元素中，bi在A的範圍內，bo在A的範圍外，此時有： 例外的公設：若bo是B而不是A，則凡B不都是A。 （4）A與B全無交集，此時有： 相違的公設：A與B相違...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12064138417.html
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是B故。守方：（凡B是A）不遍。攻方：（凡B是A）應有遍，因為＊A是B等等的整體故。守方：（若A是B等等的整體，則凡B是A）不遍。攻方：應有遍，因為依據整體的公設故。守方：同意。
【4】A與B是相違... 守方：同意。【4】攻方：＊B與A是相違，因為C故。守方：同意。（總計同意）攻方：凡B不是A嗎？守方：同意。【5】攻方：＊A與B是果與因的緣生相屬，因為C故。守方：同意。（總計同意）攻方：若有A則有B...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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立论所依据之因，相当小前提。后举譬喻以证宗，相当大前提也。因明‘喻体’等于三段论之大前提，而喻依则为其独有。此其不同者也”。[4]注意此处“喻体等于大前提”的说法在1957年有了改变，详见后文。
...传播和发展》第374页。
[3][4]《因明学》第32－33页。
[5][6][7]《因明的基本规律》第251、252页。
[8]-[12]《因明学》第34页。
[13][14]《印度...
董志铁
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自己认识自己，绝无一毫蒙蔽）”。[4]而对本体的认识，也只能是“大明炯然自识（自注：自识者，禅家云自己认识自己）”。[5]因此，在熊氏的体系中，对本体存在的证明和对本体存在的认识，可说是不一不二的关系...玄圃论学集——熊十力生平与学术》，三联书店，1990年版。 [1] 《十力语要》卷三，“答谢君”。 [2] 《原儒》，绪言。 [3] 《十力语要初续》，“仲光记语”。 [4] 《新唯识论》...
楼宇烈
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形式等丰富的认识论的内容，是佛教哲学的特殊范畴，梵文称波罗马那（Pramana）。
早期印度哲学对“量”有所多种说法，直到公元前5-4世纪，尼耶也派推进了量理学说，其后《正理经》在总结前人成果的基础...佛家空有二宗大义，而折中于易”[4]的新唯识论的理论建设，使法相之学灭而复兴。王夫之的《相宗络索》固然只是对相宗各种概念的注释，其现量论也只是因明学的翻版，既非创建哲学体系的需要，也非经世致用的理论...
麻天祥
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同意。
【4】A與B是相違
攻方：C應不是A，因為是B故。
守方：（凡B不是A）不遍。
攻方：（凡B不是A）應有遍，因為＊B與A是相違故。
守方：（若B與A是相違，則凡B不是A）不遍。...守方：同意。
（總計同意）
攻方：凡B是A嗎？
守方：同意。
【3】
攻方：＊B是A的部分，因為C故。
守方：同意。
（總計同意）
攻方：凡B是A嗎？
守方：同意。
【4】
攻...
林崇安
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《集量論》選释
释刚晓
現及比爲量[1]，唯說二量[2]。何以故？二相所量故。所量唯有自相[3]、共相[4]，更無其餘。當知以自相爲境[5]者是現，共相爲境者是比。
若...自我規定性。
[4]共相：一類事物所具有的共同特徵。從具體的元素中歸納出來的整個集合的特徵。
[5]境：認識對象。
[6]取：認取，即認識活動。
[7]義：a.境界，b.道理。...
释刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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，灵活地界定于概念、命题、推理之间。“‘辞以类行’是说一切推论最后总是要从‘类推’出发。‘类推’的根据在于事物间的‘类同’”。［4］“同类”原则在论证中常常作为一种方法出现。这里表现为两种情况：一是...2003：5. ［3］杨武金.墨经逻辑研究［M］.北京：中国社会科学出版社，2004：176. ［4］沈有鼎.沈有鼎文集［C］.北京：人民出版社，1992：336. ［5］姜宝昌.墨经训释［M］...
曹泓涛
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当说似因。不成、不定及与相违，是名似因。 (4)梵文原意：似喻二种，似同法喻和似异法喻小似同法喻有其五种。 玄奘汉译：已说似因，当说似喻。似同法喻有其五种。 (5)梵文原意：倒合者，谓应说言...玄奘在“已说似宗”之后加上了“当说似因”一句，以及第(4)处开头略去“似喻二种，似同法喻和似异法喻”，而补上“已说似因，当说似喻”，这都是出于使文意更加明了连贯的考虑。前者梵文中紧接·“已说似宗”之后便...
张忠义
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可以略去。 4、喻的十种过 喻有同喻和异喻，相关错误各有五种。 关于同喻的错误有五种，其中属于同喻依的有三种： ①能立法不成——举的那个事例与“因”不同类。 ②所立法不成——举的那个事例与宗...，会记巳犹新的。但要注意的是应切中要害。 4，不应答 又叫置论，置答，止论。就是对于所问，不予回答，或告知对方此为不应答。有五种问题，属于不应答的范围之内。 ①试问：有人怀着我慢心，以自己所知道...
不详
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