找到相关内容13808篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 千手观音像造形研究

    一代大师。(注10)  杨惠之长于塑作道释人物像,曾塑过佛像、菩萨像、观音像、维  摩像、罗汉像、天王像、护法神像等,因有「塑圣」之名,因之他塑  作千手观音的手法,直到宋代,仍被人奉为宗师,黄庭坚...有金阁寺,地势居高临下,殿宇巍峨,内供一尊千手  观音,高十七.七公尺,是五台山第一大塑像。(图10)  此尊泥塑像,全身贴金泊,像作立姿,宝冠高耸,耳大而长,面  容端庄,左右手臂各二十,所持法器,...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08104854899.html
  • 禅定瑜伽论

    。  (二)修习禅定可以增进各方面之宗教体验,把「宗教心」弄深了一步,昔所未知者及未克成办者,由修习禅定则能通达、  页10  成办。  (三)修习禅定可以直接见到佛相,及种种殊胜之境界,亦能得到佛...(CITTA)能够不依外境而能生起色、声、香、味、触之感受。比如,行者如果要见某种色境,即能直接见之,不必依根境相合才能生起感识之境象[注10]。到此境界,则心识不复受眼、耳、鼻、舌、身识活动之困扰。...

    张澄基

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08112054937.html
  • 《法华经》的基本架构

    和学无学二千人皆得受记。  10、《法师品》第十 佛告药王菩萨关于聆闻、随喜、受持、解说《法华》的种种功德。  11、《见宝塔品》第十一 多宝佛塔从地涌出,赞叹释迦说《法华经》。多宝如来于宝塔中,...低头等众善显缘因佛性,及约从佛闻法,如说修行来助显了因佛性。三因若显,即成三德妙果。故无论直接或辗转得闻《法华经》,皆已成佛道。  10、法华一乘妙法的希有难遇:“如三世诸佛,说法之仪式,我今亦如是,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120654984.html
  • 试论唐代佛教寺院壁画的历史分期详细内容

    10〕继承以为发展的创作实践首先在唐初画坛展开了。  唐初画家注重学习前人的文化精神,是一种合逻辑、合历史的群体行为,它在完成隋代画家所没有完成的熔冶南北朝以来艺术成果的历史课题。唐王朝的再次统一,以及...一一三《释教在道法之上制》  〔6〕〔9〕〔18〕〔40〕〔42〕《历代名画记》卷九  〔7〕《图画见闻志》卷五、《唐语林》卷三  〔8〕〔10〕〔14〕〔19〕〔21〕〔36〕〔44〕〔45〕〔46 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08142955146.html
  • 三谈生活禅

    这样修行的人为什么还要走?那个没办法,也得走,你看那些有钱的人,花 10 万、 100 万到医院里面去,不能留下他的生命。官做得再大,当了皇帝,当了总统,该走的时候还要走,美国的里根痴呆了,已经多年...都知道中国禅宗分五宗七家:第一个是沩山禅师,第二位就是他的徒弟仰山禅师,那个时候沩山祖师离开了江西百丈山,到了湖南的沩山建立道场,那个道场很大,  1500 人,深山老林里面自己开荒,通过 10 多年...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08145455177.html
  • 辽代佛教寺院经济初探

    拥有许多良好的发展条件,尤其是辽代几位皇帝与贵族们崇佛、佞佛的各种举措,[10]产生更大的影响力。其中一项即是对佛教寺院兴建的支持,王鼎〈蓟州神山云泉寺记〉,说:   页193 辽代佛教寺院经济初探 ...朝皇帝的崇佛及其社会影响〉,《内蒙古大学学报》一九九四年第一期,页四九~五0。   10: 韩道诚,前引文,页四五~八四;王月珽,前引文,页四九~五七;李家祺,〈辽朝佛教研究〉,《中国佛教史论集》(五...

    蒋武雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155455242.html
  • 四川的佛教道教文化

    四川境内有众多的摩岩石刻佛像,现巴蜀两地保存有摩岩造像的县份达50个以上,有10个以上龛窟的分布点约400余处,“千佛崖”东南西北皆有,堪称“大佛”者约有十处。其他省市的摩岩造像多在距城区较远的地方,...庙(文昌宫)  七曲山大庙位于梓潼县城北10千米的七曲山,紧傍川陕公路。庙宇在唐以前创建,后皆废,今存建筑为明清以来陆续修建的,有百尺楼、正殿、桂香殿、关帝庙、钟鼓楼、天尊殿、家庆堂、夜梦床等多处。大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160855259.html
  • 以阿含经为主的政治思想

    .;(4)枉诸人民,横取系闭,在牢狱中,无有出期;(5)非法相佐,不案正行;(6)贪著他色,远离己妻;(7)好喜嗜酒,不理官事;(8)好喜歌舞戏乐,不理官事;(9)恒抱长患,无有强健之日;(10)不信...,与民同欢;(4)以法取物,不以非法;(5)不著他色,恒自守护其妻;(6)不饮酒,心不荒乱;(7)不戏笑,降伏外敌;(8)案法治化,终无阿曲;(9)与群臣和穆,无有竞争;(10)无有病患,气力强盛。...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08165355292.html
  • 隋唐五代时期的天台宗

    慧文阅《大智度论》(第三十卷)引《大品》云,欲以道智9具足道种智、一切智、一切种智断烦恼及习,当学般若。《论》自问曰:“一心中得一切智、道种智、一切种智10,断一切烦恼及习,今云何言以一切智具足一切种智...缘道谛作道(行)、如(契正理)、行(正趣向)、出(离)四种行相,而断除迷惑之无漏智。  (10)据《智论·释三慧品》说,一切智指声闻缘觉智,了知诸法总相即空相,道种智指菩萨智,了知诸法差别相以度生,...

    王赐川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221055315.html
  • 阿含经讲义

    10)十上经 同上。(卷九)  (11)增一经 佛以增一的方式说种种法数。  (12)三聚经 佛以增一的方式说三聚(趣恶趣法、趣善趣法、趣涅槃法)。(卷十)  (13)大缘方便经 ...○)  (6)受(由一七?一一至终了)  (7)戒定(一八)其中有若干别经。  (8)有关天的故事(由一九?一至三一)  (9)四念处(由一九?三二至二○?九)  (10)收各种之经(由二○?一○至...

    安井广度

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221155316.html