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  • 本生经的起源及其开展(3)

    现在因果经》、《佛本行经》等都提到十地,只是十地的名称和内容不尽相同。下面我将《大事》的「十地」与大乘十住及小品般若四种住的关系表列于次:  大事十地    初期大乘十住地  小品四种住  1难登地(duraoha)  1初发心地 1初发心住  2结合地(badhamana)2治地  3华庄严地(puspamapdita)3应行地  4明辉地(rucira)  4生贵地 2久习住  5应心地(...

    不详

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  • 即心即佛与非心非佛思想的关系

    不是物。"僧问:"忽遇其中人来时如何?"师云:"且教伊体会大道。"[1]  文中"止小儿啼"是"空拳黄叶止啼"一语的简略,"空拳"一语见《大宝积经》卷九十:"若以空拳诱小儿,亦言有物令欢喜,开手空拳无...作佛,情计所有。斯皆想成佛,是智人心,是采集生, ......。大德,莫认心认佛。设认得是境,被他唤作所知愚。"[5]如果计著心是佛,执著有境可得,便是情计,业力由此采集而生,那里能从轮回中解脱?由此...

    邱环

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  • 金刚经札记(3)

    简称,是Buddha的音译。(如果用今天的汉语音译,应当是“布达”),佛陀的意义是“觉者”或“智者”。“佛陀”一语在印度早就有了,不过佛教给它赋予了三层涵义:1、正觉(对一切法的性质相状,无有增减的如实...其数无量无边,通常是指彻底觉悟宇宙人生大道的圣人。但此处单指佛教的创始人释迦牟尼。  其余五译中,魏本作“婆伽婆”,隋本作“佛婆伽婆”,陈本作“世尊”,二种唐本皆作“婆伽婆”。  [在]标垂范  1、...

    曲槐

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  • 刘萨诃信仰解读——关于中古民间佛教信仰的一点探索

    刘萨诃信仰解读——关于中古民间佛教信仰的一点探索  尚丽新  刘萨诃[1]和尚,本是一个湮没在僧传中的南北朝时期的小小高僧,从上个世纪七十年代起,敦煌相关文物和文献的发现引发了国内外学术界对他的关注...身份被当地民众崇拜信仰的盛况:“故今彼俗,村村佛堂,无不立像,名‘胡师佛’也。”[5]  据《周书·稽胡传》的记载,稽胡族是一个经济文化上相对落后的民族。其社会组织形式为部落制,且部落之间联系松弛,不...

    尚丽新

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  • 马祖道一“即心即佛”的禅思想

      作者简介:吴言生,陕西师范大学佛教所所长,博士生导师,《中国禅学》主编  一 “即心即佛”的思想溯源  1.大乘经典  《华严经》:“心、佛及众生,是三无差别。”(《六十华严》卷十)  《楞伽经...十四)指出这两句出自《楞伽经》的,则有《碧岩录》卷二、《无门关序》、 《宗镜录序》、 《宗镜录》卷一、卷五十七、卷八十三、卷一百,《佛祖历代通载》卷十八等。  2.唐前禅者  2—1.傅翕小b王铭》...

    吴言生

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  • 马祖综论——关于马祖的经历、遗迹、禅学、时代及语录

    时期、江西时期等等,其中他在江西生活的时间最长。  (一)马祖和四川  马祖道一俗姓马,汉州什邡县人。唐代什邡县位于今四川什邡市。今什邡市区西北方向约1 5公里处有两路口乡,那里有一座村庄名叫“马祖村”...的要晚若千年。如果尊重唐代的记载,而不拘泥于末代以后的成说,大概把马祖离开四川的年代设想为开元后期、也就是他2 5岁左右之后才更合乎情理。  马祖离开四川以后,是否回到过家乡,一直是一个谜。今四川什邡...

    邢东风

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  • “生产化”与“学术化” ——巨赞法师的现代新佛学思想及其实践

    全民动员的时代,同时也是新佛教运动的发轫之机。所以,“有了全国性质的佛教徒抗战团体,各省各县,都可以依法组织起来。”[1]在此层面,巨赞法师把佛教徒组织起来的设想,实际上就可以视为是太虚法师教制改革思想...革命的本质;一是争取落后民众参加革命队伍。[5]封建的组织与迷信的愚昧既已毁弃,佛教革命的本质,才能完全流露,对于争取佛教信徒参加革命队伍,不是没有帮助的。  依据巨赞法师的设想,新中国的新佛教应当具有...

    李向平

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  • 弘一律师对律学的贡献

    礼了悟和尚为剃度师,同年9月入灵隐寺受具足戒。因阅读马一浮居士所贻《毗尼事义集要》和《传戒正范》,深感若按戒律规定,自己当时所受的戒是不得戒体的。因此发心研习戒律,并在佛前发愿弘扬戒律1。  戒律在...慢慢地坐下去,好让它们走避。”5  这两件事,前者是预防犯盗戒。按戒律规定:若未征得物主同意,私自取用任何有主物都要犯盗戒。后者是预防犯杀戒。在平常人看来,这些行为或许有些迂腐,即使是学过戒律的人,也...

    济 群

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  • 入唐求法:铸造新罗僧侣佛教人生的辉煌

    关联问题的疏证,发掘僧侣们为探索真理不畏艰险的高尚品质,探讨其对中韩佛教交流所做的贡献。   一、入唐求法僧侣关联问题考述   1、人唐新罗僧侣的数目   7-9世纪末近300年间,众多的新罗僧侣不畏...并容易使人产生疑义。其次,刘氏论文中统计唐朝翻译佛经总卷数,学界存在不同的统计数字,如陈景富统计自唐初到贞元年间,所出经典共435部,2476卷,按照新罗人唐僧侣参与翻译经卷1 273卷计算,所得出的...

    拜根兴

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  • 王恩洋:实有真空中道了义论

    种。法相唯识复何所有。  1.何义名有 言何义名有者,心有所得,即名为有。此所得言,是所缘虑。如眼识见色,耳识闻声,乃至意识思法。于色声等有所取故,有所证故,既有所得,即名为有。苟无所得,即无所有。...圆成实性。胜智所行,胜智境界,胜智所缘,是故名为胜义有也。  5 何所有 如是依他起性,缘生幻相,此名所诠。于缘生相,起诸名言,以为能诠。即随名言,起诸实执,为法为我,此名遍计所执性。即彼遍计所执...

    王恩洋

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