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彼民有常性：织而衣，耕而食，是谓‘同德’；一而不党，命曰‘天放’。”[10]所谓“心斋”，就是虚。庄子说：&...middot;人间世第四》
[9] 《庄子·外篇·骈拇第八》
[10] 《庄子·外篇·马蹄第九》
[11] 《庄子·内篇&...
恒毓
佛学论文|因明|五明
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韩某，装裱时将《逆刺占》褙去，亦一劫也。《毛诗诂训传》当可补英、法所藏之阙佚[9]。
虽然《西征小记》的撰写早于《记敦煌石室出晋天福十年写本寿昌县地境》，但由于它迟至1950年才发表[10]，因而...国际敦煌学学术史研讨会论文集》72页）
[9]《唐代长安与西域文明》370页。
[10]《国学季刊》第7卷第1期，1950年7月。
[11]这则题记载于向逹抄录敦煌文献而辑成的《敦煌...
许建平
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推诚无间，于物不私，轮辕方驾于 8 通途，瓶（？）膂宜致于散地。岂谓辄加名器， 9 叨污典章，循省庸微，若置冰谷。况沧州 10 南并齐地，北接燕郊，...又加景州，齐州亦在乾宁二年（895年）另置武肃军节制[9]。五代则沿其名，并领沧景德三州。后周显德二年（955年）六月废景州，以后只领二州[10]，这样齐德沧三州并隶只能到景福元年，由是决定了书状年代...
不详
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10]玄奘的“五种不翻”[11]等等。彦琮提出的“八备”，更是对从事翻译者具体的资格要求：
“一圣才亡，法门即减；千年已远，人心转伪。既乏泻水之闻，复寡悬河之说，欲求冥会，讵可得乎？且儒学古文，...[9] 见梁/僧佑《出三藏记集》卷十四“传中”。《大正藏》55/2145/101下。
[10] 案：这是说梵语佛典在翻译成汉文时之困难所在，共有五种丧失原意的缺点及三种不易翻译之处。见东晋/道安...
宗舜
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帝珠交映成百法界也，一因缘一切因缘，一空一切空，一假一切假，一中一切中，良由于此。[10]
在此，遵式大师以“一念三千”的观念为《十法界图》之立论根据，而天台“一念三千”之说，据《摩诃止观》解释云... 《法句譬喻经》。《大正藏》册4。
《摩诃般若波罗蜜经》。《大正藏》册8。
《妙法莲华经》。《大正藏》册9。
《华严经》。《大正藏》册10。
《大宝积经》。《大正藏》册11。...
释大拙
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有加是哉”。“佛身是无为法，决定恒常，不可变易，......此如来最后抖搜枯肠，尽情露布如此”(注10) 。这是镇澄依传统佛教思想来判定其为最高、最终的理论层次，是“了义”的佛语。而“空经”(《般若经...10) ，就认为是“第一个”驳镇澄的。试想：道衡已在文中表示他对各家驳镇澄的看法(注11) ，如何能算“第一个”？ 道衡对于镇澄的驳论，固然不能赞同(注12) ，但是他总以反讽的幽默语气，来对待...
江灿腾
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多数认为慧光卒于北齐而且在北齐之世仍然担任过佛教要职，如： 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十九章《北方之禅法、净土与戒律》中认为：“按慧光为北齐人，道覆亦应在魏末。”○10“唐道宣弘律亦宗《四分》，...释僧范传》 (9)《华严经传记?释昙衍传》 (10)汤用彤著《汉魏两晋南北朝佛教史》第十九章《北方之禅法、净土与戒律》，北京大学出版社1997年版，第597页 (11)汤用彤著《汉魏两晋南北朝佛教...
不详
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遭“山贼（起义军）所劫”，寺中屋宇全被焚毁[注8]；长安近郊的司竹园起义军，“张旗十里”，“鼓行郊野”，把不少寺庄打得“通庄并溃”[注9]；吴地不少寺院为饥馑所迫，逃散了和尚空出了庙[注10]。从这些...卷一○○，《釋迦方志》卷下。
10
北齊天保元年（四七七）
4000000
《佛祖統紀》卷三十八。
11
北齊末年
2000000
《廣弘明集》...
白文固
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：可以佛道寺观改为之，今天下寺观何止数万，都会百余区，大县数十，小县十余，皆有田产，其物业皆由布施而来，若改作学堂，则屋宇田产悉具，此亦权宜而简易之策也。[注10] 这种想法，一方面与专制政治的习惯...儒家〉，收入《妙云集》下篇之六，《我之宗教观》（台北：作者出版，民国六十一年重版）第四十七页 [注10] 张之洞，〈劝学篇〉下，设学第三，收入王树枬编，《张文襄公全集》（台北：文海出版社，民国六十九...
陈仪深
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菩萨是入世的，入世即不能不广行布施。又因为菩萨是不忘出世的，所以也重视智慧。以智慧来摄导善行，以布施来助成智慧出世。菩萨是这样的出世而入世，入世而又出世的。 [10]
印顺法师认为，在大乘最成熟....51。 [9]印顺法师《佛在人间》p.40～41。 [10]印顺法师《佛在人间》p.66～67。 [11]印顺法师《佛在人间》p.67。 [12]论此原则的重要性，见《佛在人间》第二章...
庄博蕙 刘有容 中译
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