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  • 宗舜法师：道信及其“一行三昧”论

    ldquo;有好泉石”，遂造寺终止。（9）入山三十馀年，“诸州学道，无远不至”。（10）门下弟子，除五祖弘忍以外，著名者尚有荆州法显、（11）常州善伏（12）和南阳...181下） 　　10、《续高僧传·释道信传》：“自入山来三十馀载，诸州学道，无远不至。”又《传法宝纪·释道信》：“居三十年，宣明大法。&...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 海涛法师选辑：素食主义（1）

    想要将天国带到地上的人很大的喜悦，因为吃素象征了人类对完美道德的渴望是很真切的。　　—托尔斯泰（Leo Tolstoy）俄国文豪 　　10．人类已经有取之不尽、用之不竭的各种蔬 菜水果，之所以吃肉可...10%的贫瘠上地已经变成了沙漠。　　9．只要降低美国肉类生产量的10%，就能拥有可喂饱六千万人的谷物。　　10．虽然目前美国人的牛肉食用量比一九七0年时降低了13%，但牛肉依然是全美的主要肉品，平均每人...

    海涛法师

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  • 《未曾有因缘经》之“饮酒念戒”初探

    自放逸，是名尸罗。或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸罗。”[9]换句话说，戒不是由外在的力量、他力的命令，而禁止作恶；戒是一种自律性、自主性、自发性的远离恶、不善的行为。[10]也就是说，持戒必须具正见...》　　4. T01.0024 《起世经》卷4 　　5. T01.0026 《中阿含经》卷3 (11) 《盐喻经》　　卷3 (15) 《思经》　　卷10 (44) 《...

    周柔含

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  • 佛教的世界观、业、轮回

    意”的“十业”中最重要的是“意”的三业。即贪、嫉恚、邪见，或者贪、瞋、痴（后来把贪、瞋、痴称为“三毒”）。“业”就是从“意志”出来的，有的时候把“业”分成两种，即“思业”和“思已业”。[10]“思业”...卷（《大正藏》第二册第91页）　　[9]《中阿含经》第三卷（《大正藏》第一册第437页）　　[10]《中阿含经》第二十七卷（《大正藏》第一册第600页）　　[11]《中阿含经》第三卷（《大正藏》第一册...

    不详

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  • 佛教“业”思想与儒家伦理学

    的“布萨”制度有关。　　布萨是“源于吠陀以来的祭法，在新月祭、满月祭的前夜，祭主断食而住于清净戒行。”[10]在释迦牟尼的时代，印度的一般宗教都有举行布萨集会的习惯，为了适应社会需求，佛教也有布萨制度...坐高广大床，七者不作倡伎乐故往观听、不著香熏衣，八者不过中食。”参见《大正藏》第二十四册No. 1486。　　[10] 印顺《原始佛教圣典之集成》页106，台北：正闻，1994修订三版。　　[11] ...

    张善颖

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  • 从佛教伦理学看器官移植问题

    停止，否则没有被　　　土埋而不窒息的。”[10] 　　但是心脏停止，就真可以说是死亡了。原来依“执受”原理，我们可以进一步推论：心脏停息，是因为阿陀那识已经停止了“执受根身”的作用。阿陀那识正作用时，...中异熟识应成不离生，非为治此灭定生故。”（大正三一?页一三七上）。　　[9] 《唯识三十论颂》（大正三一?页六○下）。　　[10] 印顺导师《中国佛教琐谈》（【华雨集】第四册，台北：正闻出版社，...

    释昭慧

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  • 第三只眼看净土

    。不解佛法真义的，不免与一般神教的唯重信仰一样了。在大乘佛教的健全发展中，大乘行者的完整学程中，理智的彻悟与事相的圆满，是二者不可缺一的。”［10］但是，“净土行者的专重果德赞仰，少求福慧双修，不求自...禅》，《妙云集》下编之四，页28。 　　10、《净土与禅》，《妙云集》下编之四，页29。 　　11、《净土与禅》，《妙云集》下编之四，页29。 　　12、《兜率净土与十方净土之比观》，《太虚大师全书》...

    菩提法师

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  • 试论麦积山第127窟为乙弗后功德窟

    先生主编《麦积山石窟》中定为北魏晚期洞窟[10]。董玉祥先生在进行麦积山石窟分期研究时，定127窟为北魏最后一期洞窟[11]。李西民先生定为北魏洞窟[12]。在大型图录《中国石窟·天水麦积山》中无论是...麦积山艺术研究会《麦积山石窟资料汇编初集》第43、44页，1980年3月。　　[10] 阎文儒主编《麦积山石窟》，甘肃人民出版社，1984年。　　[11] 董玉祥《麦积山石窟的分期》，《文物》...

    郑炳林 沙武田

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  • 敦煌新样文殊画稿研究——兼谈新样文殊造像及其相关问题

    ，仍基本与普贤一同出现 [10][ p73-91] 。孙修身结合四种大量文殊造像得出的结论自有其道理所在，如是否单出问题，笔者也认为的确仍以对称为主；另像之正侧面与否，也不是“新样”特征。因为敦煌洞窟...讨论会论文提要集[C]. 敦煌莫高窟，2000.　　[8] 敦煌文物研究所.莫高窟第220窟新发现复壁壁画[J].文物，1978，（12）.　　[10] 孙修身.四川地区文殊菩萨信仰述论[J].敦煌研究，...

    沙武田

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  • 佛法的基本内容和佛教经籍

    义，9种种因果品类别义，10因果更互相符顺义，11因果决定无杂乱义。这些意义都是不同于其他教派的教义的。 　　问：可否请你把这十一义简单解释一下? 　　答：十一义归纳起来，有四个重要的论点：一无...色所以有六入。名色又以何为缘呢?名色又依存于(10)识Vi〖AKn～D〗〖AKn～D〗āna。识虽是名色中一部分，但是如果把名色当作认识体来看，识乃是它的中心的东西。识对境认识对象有总了别作用，使境...

    不详

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