«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容13808篇，用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 当代禅美学研究述评

    认识生成的作用[J].文艺研究，1990(1):44-48.　　[10]　李旭.中国美学主干思想[M].北京：中国社会科学出版社，1999.　　[11]　张伯伟.禅与诗学[M].杭州：浙江人民出版社，...。”[10](P194)这种辨别以不同意境理论产生的文化背景为基础，是对意境理论不同内涵的有益甄别。　　意境与禅的关系是禅美学研究的重点，也是难点，研究不深入、缺乏新意是此项研究长期存在的症结。文学...

    马奔腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064048860.html

  • 中国佛教劝善书初探

    堕于地狱、畜生、饿鬼，若生人中得二重果报，一者多被诽谤，二者恒为多人所诳；……B10 　　经中述说十恶业遭种种恶报，意在说明“善自获福，恶自遭殃”...因果经》，见《大正藏》卷八五，1381—1382页。 　　B10《佛说善恶因果经》，1382页。 　　B11《佛说善恶因果经》，1383页。 　　B12《中国小说史略》...

    王月清

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065148888.html

  • 理学与禅学

    。刘蕺山还说其《通书》一篇，“将《中庸》道理又翻新谱……句句言天之道也，却句句指圣人身上家当”〔10〕，可以说是对周氏以禅家清净自心，巧说儒门天道、...上书，百家案 　　〔9〕同上书，卷十二 　　〔10〕同上书卷十一，刘氏语 　　〔13〕〔14〕周敦颐《太极图说》 　　〔15〕《坛经》：众生无边誓愿度，不是慧能度，自身自性度；烦恼无边誓愿断，...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070248915.html

  • 《楞严经》思想之特色 -- 富有文学与哲学价值

    故，盖用识则以生灭为本修因。如蒸沙作饭，沙非饭本，毕竟不成常住菩提，故非了义。用根则以不生不灭性为因地心。如依金作器，器器皆金，决定能成无上菩提，故为了义。而特选耳根，是了义中之了义。”又云 [10]...[9] 卍续藏十八《楞严正脉疏》卷一 页 312 新文丰 1983　　[10] 卍续藏十八《楞严正脉疏》卷一 页 355上 新文丰 1983　　[11] 卍续藏十八《楞严正脉疏》卷一 页 311 新...

    熊琬教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071248946.html

  • 达摩之禅宗和对般若心经讲说小考

    寂, 通微彻数 定学高之. 悲此边隅, 以法相导. 初达宋境南越 末又北度至魏, 随其所止, 诲以禅教, 于时合国盛宏讲授, 乍闻定法, 多生讥谤”10) 　　从这段记载中, 可见他修的是大乘中的... 参照.　　10) 新修大藏经第五十卷 史传部二续高僧传 p. 551. 中下.　　11) 新修大藏经第五十一卷 史传部卷叁 景德传灯录卷叁 别记注参照.　　12) 上揭书, 传灯录 第二十九祖慧可传...

    苏真弘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072948983.html

  • 从“野狐禅”看禅宗的自由意志

    本性和事理的必然是不可不尊重的，所以“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。又有“不知命，无以为君子是矣”、 ［9］　（语录十一） “天命，即天道之流行，而赋予物者，乃事物所以当然之故也” ［10］　（...3辑［C］.南京:江苏古籍出版社，1998.　　［8］张中行.顺生论［M］.北京:中国社会科学出版社，1993.［9］二程全书［M］.上海:中华书局，1936.［10］朱子语类［M］.北京:中华书局，...

    陈洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073549001.html

  • 论原始及部派佛教的“六识”说

    的结生相续，执持根身，六识所依的本识，就根据这个思想，也就是这缘起支的具体说明。认识作用，要有现实生命灵活的存在作根据，所以在触境系心以后，更说明了生命依持的缘起观。”[10] 　　据部... 　　[10] 印顺著《唯识学探源》，载张曼涛主编《唯识学的发展与传承》（唯识学专集之二），40页，台北：大乘文化出版社，1978。 　　[11] 分别参见《阿毗达磨大毗婆沙论》卷第二十三，大正...

    陆沉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075749039.html

  • 从“心性本净”到“心性本觉”

    。空宗的心性即法性，是空寂的，故是无知与不觉的；而性宗的心性与法性不同，是有知的、本觉的[10]。他用此二分观点去观照全部的印度与中国佛学，注意到：中国佛学的主要宗派天台、华严、禅宗的心性说以《起信论...吕澂佛学论著选集》卷三，齐鲁书社1991版。 　　[9]见宗密《禅源诸诠集都叙》卷下。 　　[10]见吕澂《试论中国佛学有关心性的基本思想》p1419，载于《吕澂佛学论著选集》卷三，齐鲁书社1991...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075749040.html

  • 《随自意三昧》中的无明与空

    观行次第却有经典的根据，同时又融合了时人的理解与经验。慧思自称“遍历齐国诸大禅师学摩诃衍”[10]，其学说并不拘于一家之言。明代智旭大师认为中国之宗经论，应该以僧肇、南岳、天台三家的学说最为契合原经...46册。简称《觉意三昧》。　　[9] 《摩诃止观》卷二，大正藏46册。　　[10]陈代慧思著，《立誓愿文》，收于大正藏46册。　　[11]明代智旭著，《阅藏知津凡例》，《蕅益大师全集》第1册，福建莆田...

    刘朝霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075949045.html

  • 华严十玄门与念佛法门

    即见……知一切　　佛及以我心，悉皆如梦，知一切佛犹如影像，自心如水，知一切佛所有色相，及以自　　心，悉皆如幻；知一切佛及以己心，悉皆如响。我如是知，如是忆念，所见诸佛皆由　　自心。10GCK@11>10　　第二十六知识，瑟胝罗长者，证得GCK@15>“诸佛不般涅槃际法门”　　，开梅檀塔香座，令善财得　　见三际诸佛。最后，五十三参至普贤菩萨时，普贤菩萨总结善财童子参善知识，修　　习一切佛　　法的行为...

    释能进

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090349181.html
上一页12...100110021003100410051006100710081009...13801381下一页