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  • 印度佛教的经院化和密教化

    来游，改信大乘，伽兰增至1400，但多荒芜，僧众18000；慧超到时，“僧稍多于俗人”，显然也有新发展。相对而言，迦湿弥罗的佛教比较稳定，玄奘所见，有伽兰百余所，僧5千余人，慧超来时，伽兰增至300余...释迦牟尼创教活动的主要舞台，中印度的佛教从5世纪初即已现出衰败现象，到玄奘、义净巡礼时，进一步集中到了几个地区和几个大寺院，而大范围的则是持续的衰败。其中摩揭陀的佛教最发达，法显来时，首府巴连弗邑有大小乘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034355693.html

  • 继承批判印顺法师的人间佛教思想

    有九项：1）学佛以人间正行为本；2）扬弃鬼化、神化的佛教；3）重视原始佛教；4）特重中观思想；5）强调闻思慧的基础地位；6）佛法是真俗无碍的；7）融贯大小乘；8）强调僧俗平等；9）开展适应新时代的新...企图心　　性广法师这本书最值得肯定的地方，是她对该书表达的企图心，即透过印顺法师著作中对佛法修行理论的整理提出了“人间佛教禅法”。性广法师在书中提出“人间佛教禅法”这个新命题[5]，意在弘扬印顺法师思想...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035755702.html

  • 从佛教之伦理精神对中国当代社会之反省

    [4] 也经常参加佛陀所主持之法会；而且阿阇世王请示佛法而命名之经典，有四种之多。[5] 虽然，他在归依佛法之后，已改过迁善，但他也因为信奉了佛教而笃信因果，因恐惧因果的报复而忧郁身死。[6] 也就是......」并对引见他归依佛的寿命童子致谢。次日，在王宫设斋供养佛。《大正藏》卷1，页109中～下。 　　[5] 计《阿阇世王经》二卷，后汉支娄迦谶译（《大正藏》卷15，626经，389页）。《阿阇世王...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063855798.html

  • 《中国佛教之批判的研究》简介

    已经汉译的佛典。　　诚如海德格（Heidegger）所言，吾人在日常生活中认知事物之际，总会有“先起整体、先起观点与先起概念”(5)（Vorhabe, Vorsicht, Vorgriff）等“先起性...裤谷宪昭，《批判佛教》（大藏，1990），（5）裤谷宪昭，《道元与佛教》（大藏，1992）。 　　伊藤隆寿，《中国佛教之批判的研究》，东京：大藏出版，1992 年。 　　一九八五年初开始，曹洞宗教学审议会...

    吕凯文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075855847.html

  • 论佛教的自杀观

    可以选择以绝食、跳水或投火等方式结束自己的生命。(4) 　　印度宗教对死亡的看法，可以说是影响其自杀观的最重要因素之一。很显然地，印度和西方宗教对死亡的看法有很大的不同 　　(5)。西方思想认为人...品”。(《大正藏》卷2，页821中-823中)。 　　25.参阅《大方便报恩经》卷5《大正藏》卷3，页148-149。另外，《增壹阿含经》卷18(《大正藏》卷2，页639上-641上)，...

    恒清法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195156221.html

  • 云南佛教的历史及经典简述

    确立，是在公元5世纪，说明南传巴利语系佛教传入云南的时间不早于此时；（2）与云南邻近的缅甸、泰国等国家和地区在13至14世纪才确立了东南亚上座部佛教文化圈，这是南传佛教传入云南的大的历史背景；（3）...5世纪才确立，仅根据一本从西双版纳“发现的”不能被视为史料的佛经《帕萨坦》，就提出南传上座部佛教在释迦牟尼时代就已经传入西双版纳的观点，这不是科学的历史的方法。又曾有学者由于不考虑傣族地区社会文化各方...

    姚　珏 侯　冲 韩丽霞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15230556327.html

  • 从寺院讲唱到俗讲、转变

    未曾有”[3]（50-P281）。尼讲在讲疏经文的同时也对听者相与论议，有名者如法澄（640—719），“仁孝幼怀，仪容美丽，讲经论议，应对如流”[5]（P1027）。　　僧讲与尼讲最初都只是讲疏佛经...出文溆倍受欢迎的程度。文中所言流放事，是在唐文宗时：“文宗善吹小管。时法师文溆为入内大德，一日得罪流之。弟子入内收拾院中籍入家具辈，犹作法师讲声。上采其声为曲子，号‘文溆子’。”[10]（5-P...

    俞晓红

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  • 丛林的组织和常识（2）

    　十 戒　　有二种。一、沙弥十戒：1离杀生，2离不与取，3离非梵行，4离妄语，5离饮酒，6离处高广大床，7离着华鬟璎珞，涂身熏衣，8离作歌舞及往观听、蓄种种乐器，9离蓄金银钱宝，10离非时食。二、菩萨...菩萨友，4功德聚戒度悉成就，5今后世性戒福慧满。 　　具足戒　　 即出家二众所受之戒：比丘二百五十条，比丘尼三百四十入条。何名具足?据《决定藏论》说：一者受具足，谓百四羯摩，二随具足，谓从此向后，随一一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303056664.html

  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    iya）及钵耆娑（P?isa）现欠酒已达一百五十米里马（milima）。”[5]　　4. Kh. 637罗列了基特耶（Kirteya）在山中作vasdhiga时，王廷将酒作为礼物送与他人的一系列清单[6]...兴胡胡充欠悬用。　　2．断麦五硕五斗，至秋还。其布纳官用。又张老于尼边买布一疋卌二尺，　　3．至折麦壹硕五斗两家合买，其布纳官用。各半。　　4．吊田秀妇平意布三丈三尺，其布于寺家贷。又于寺家取布两疋，　　5...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350756972.html

  • 《楞严经》之念佛方法论及其理论意义

    来生。”[5]与《妙法莲华经．方便品第二》：“一称南无佛，皆已成佛道。”[6]以及：“舍利弗当知！我闻圣师子，深净微妙音，喜称南无佛。”[7]和善导大师于《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》所云之：“即问持...，第5页~　　第48页。　　释圣严：〈明末中国的净土教人物及其思想〉，《华冈佛学学报》第8期(1985年　　10月)，第1页~第76页。　　杨白衣：〈净土的渊源及其演变〉，《华冈佛学学报》第8期(...

    般若智

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355057020.html
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