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  • 了法法师：太虚大师僧教育的宏图与实践

    一九二五年扩大为法相大学，接引社会名流学者研究佛学，至一九二七年停办。 　　5、汉口华严大学。一九二O年由了尘、戒尘、慈舟三位法师在汉口九莲寺，秉月霞遗教，主办华严大学，专弘贤首。 　　一九二三年...著名佛教学府之一。如当代佛教学者巨赞，即是该院的学生。一九三O年设研究部，内有法相唯识系、性空般若系、小乘俱舍系、中国佛教系，融通应用系、研究生可根据自己的志愿报名选修。 　　5、柏林佛学院。由太虚...

    了法法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 西来庵事件前后台湾佛教的动向

    社寺系为止。辞去社寺课课长的丸井氏，于大正14年1月3日从基隆撘乘「备后丸」返回日本，后就职于大正大学。5 丸井氏于昭和9年（1934）1月14日逝世于东京（《南瀛佛教》12之2，页28，昭和9年2月...士兵的宗派所属自然不同，随之从军布教师的僧侣也就来自不同的宗派。又必须说明的─────────5 参考前揭蔡锦堂氏书，页67～70。《台湾大年表》大正13年12月条。《南瀛佛教会会报》二之六，大正...

    释慧严

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  • 四川的佛教道教文化

    代替木柱，梁架用柏木制作，系大木小式作法，檐下撑拱、雀替、花罩雕刻精致，尤以花窗图案丰富，工艺讲究。整个建筑具有川东地方传统风格。　　5、文殊院佛教建筑　　文殊院为四川著名的佛教禅宗丛林，始建于南朝，...夜叉明王。　　（4）罗汉像类　　有众多罗汉组合像，如十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉、八百罗汉等。也有单独罗汉像。　　（5）天龙八部类　　也称龙神八部，或称八部众，是佛教护法神的名称，系护法的杂牌队伍，共分...

    不详

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  • 明代佛教的社会救济、公益事业及其现代启示

    ---------------------　　[①] 《憨山老人梦游集》卷5《示半偈闻禅人》。德清撰，侍者福善录、通炯编辑《憨山老人梦游集》，《卍续藏》第73册。台北：新文丰出版公司，1983年版。...明钞本。　　[12] 参看王卫平、马丽《袁黄劝善思想与明清时期江南地区的慈善事业》，《安徽史学》2006年第5期。　　[13] 《卍续藏》卷73，第260页上。　　[14] 《鼓山为霖和尚餐香录...

    王红蕾

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  • 中国当代佛教经济的“社会性”刍议

    　　[④]王顺民《当代台湾地区宗教类非营利组织的转型与发展》，台湾洪叶文化事业有限公司2001年，第254页。 　　[⑤]谢和耐《中国5―10世纪的寺院经济》，上海古籍出版社2004年，第247页...企业化运作的理论和实践》，上海人民出版社2004年，第34页。 　　[15]王顺民《当代台湾地区宗教类非营利组织的转型与发展》，第122页注6、124页注9. 　　[16]谢和耐《中国5―10世纪的...

    李向平

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  • 佛教在西方的流传和影响概说

    。　　据《世界基督教百科全书》1982年的统计，欧洲有佛教徒21万多，南美50万，北美近19万，大洋洲和非洲也有信仰者。1982年世界佛教徒的总数比十年前（1972）净增了5千万人，明显呈上升趋势，...向德国派遣了传法僧。缅甸在第六次佛经结集期间，吴努曾募集100万卢比在欧洲各地建立传法基地，德国也在其中。尽管佛教在德国已经流行了100余年，但信仰者依然不多，估计今天西德有佛教徒约在5至7万之间，...

    不详

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  • 外国哲学家和宗教学家笔下的支那内学院

    三十论》。。太虚法师 1929 年访问美国时，曾于 3 月 5 日晤韩穆敦于耶鲁。在《太虚大师寰游记》里，有这样一段记载：“旋韩穆敦教授来见。韩君曾任金陵大学之哲学教授。余向曾会于牯岭，此时回美二年矣。...译者导言里，韩穆敦说他于 1926 年始读《二十唯识论》的玄奘译本，最初能读通此论，南京支那内学院的吕澂君相助实多 Wei Shih Er Shih Lun, p.5,pp. 15-16. 。另外，...

    高山杉

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  • 佛教在西方流传及影响

    。　　据《世界基督教百科全书》1982年的统计，欧洲有佛教徒21万多，南美50万，北美近19万，大洋洲和非洲也有信仰者。1982年世界佛教徒的总数比十年前（1972）净增了5千万人，明显呈上升趋势，...估计今天西德有佛教徒约在5至7万之间，集中在一些大城市，对整个社会的影响很小。西方其它国家的佛教情况大致如此。　　但是，德国知识界从自身角度对佛教的开发，却不容忽视。康德、黑格尔对印度哲学和宗教的认识...

    不详

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  • 当代台湾佛教的佛陀观及其宗教实践

    的诠释》，《普门学报》第三期，2001年1月，页55·56　　姚丽香，《藏传佛教在台湾发展的初步研究》，《佛学研究中心学报》第5期，2000年7月，页313·339　　高振农，《台湾佛教与中国大陆佛教...页1·5　　释宽谦，《愿愿相续话因缘──谈佛教佛寺》，《觉风季刊》第3期，1993年6月，页5·8　　释宽谦，《以佛教建筑报法乳深恩》，《觉风季刊》第9期，1994年12月，页4·6　　释宽谦，《寺院...

    廖淑珍

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  • 与塔有关的经典以及研究

    梵ｃａｉｔｙａ)混同，泛指在佛陀生处、成道处、转法轮处、涅槃处、辟支佛窟或祖师高僧遗骨等，用堆土、石、木等筑成，作为供养礼拜的建筑物。［5］可是据印顺法师研究认为“凡是建造的塔，也可以称为支提；但支提...，580页上。［3］《法华文句》卷8下，《天台藏》，801页，湛然寺，台北，1995年。［4］《法华经》卷4，《大正藏》卷9，32页中。［5］《佛光大辞典》第6册，5421页中，书目文献出版社，...

    不详

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