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济群法师答：您曾经说过，中国人如果没有特别信仰，传统信仰的认定都是佛教。春节前后中国人的诸多习俗恰恰验证了这样的说法，比如刚刚过去不久的腊八。能否请师父为我们详细介绍一下腊八的真正含义。济群法师答：世间人在追求事业的过程中，难免会很执著。因为执著就会带来痛苦，导致活得很累。于是很多人就会向往出世的超然，可是同时又不愿放弃世俗的事业和生活。如何才能做到这二者并行不悖呢？济群法师答：在传统的观念中，许多人认为：“儒家是入世，佛教是出世”，于是年青时选择入世做官、做事，官场失意或年纪大了，才考虑选择佛教信仰。您怎么看待这种现象？如何正确理解佛教的出世思想？济群法师答：在现实生活中，有些人不敢走近佛教，以为佛教是消极的。一旦信仰了佛教，对事业就会失去进取心，您怎么看待这种现象？济群法师答：请您为我们开示“因上努力，果上随缘”这句话的含义。济群法师答：我们常常会在失意的时候安慰自己说“随缘”，佛教中也讲“随缘”，那么“随缘”和刚才所提到的“进取”矛盾吗？济群法师答：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？大安法师答疑：国中天人”、“国中声闻”、“国中菩萨”，请问这些有什么区别？大安法师答疑：总感觉烦恼越念越多 如何对治？大安法师答疑：真实无伪的慈悲心如何生起？济群法师答：社会对“富二代”的看法始终褒贬不一，但是不可否认的是，这些衔着金钥匙出生的“富二代”的确拥有着太多其他人不可比拟的先天优越条件。这是先天的福报。但是为什么有些家族的“富二代”把这个福报延续
济群法师答：从佛教的角度来看，父母和子女之间是一种什么样的关系呢？济群法师答：中国文化受儒家文化影响颇深，儒家孝道中“不孝有三，无后为大”，“身体发肤受之父母”，民间流传更久的想法是“光宗耀祖”。一旦选择作为出家人，以上几点就很难做到。那么佛教与行使孝道之间是否矛盾济群法师答：什么是盂兰盆会？它和孝道有什么关系？济群法师答：本期杂志为如何养生提出了不少建议，能请您从佛教修行的角度给我们一些指导吗？济群法师答：台湾作家胡因梦在“生命的不可思议”中曾有这样一段话：“我发现自己长久以来的两性关系一直在这样的矛盾中：我既想要个人的独立与自由，又想要一个稳定、持久、深入和全方位的关系。这两者有没有可能兼济群法师答：庄子丧妻，击鼓而歌，佛教的爱是不是也超越生死的？但这个故事在很多人眼里有些太过无情，一个人如果在现实中修炼到了这种“不难过”的状态，会不会让周围的人有些无法忍受？觉得太无情？济群法师答：弘一法师圆寂时曾留下这样的话：君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。在今天这样一个关系就是生产力的社会中，一个人的成就和他的关系网息息相关，您又如何理解“君子之交其淡如水”的古训？济群法师答：如何看待人与人之间的关系？很多人说人和人之间的关系就是“缘”字，那么何为善缘？为什么在有些缘分中，彼此充满了痛苦？大安法师答疑：怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？大安法师答疑：如何让家人同获法益大安法师答疑：初学净土者，应如何下手修学，方得真实利益？济群法师答：当下，此时，在采访的结尾您能否为这些来参学的EMBA学员，也是对我们杂志的读者，请你讲一个禅宗的故事？济群法师答：作为一个对佛教感觉亲切，但又不知从哪学起的初学者，您会推荐阅读哪些相关书籍？济群法师答：企业家，尤其是成功的企业家一直是承受巨大心理压力的人群。其实中国很多古训都是蕴涵着佛理的，比如“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。心理学作为一门从西方传来的学问，这些年得到很多高层人士的追济群法师答：这些年，说到慈善大家首先想到的就是捐款，可是同时，也有很多企业家对这种强迫捐款的做法感到反感，按照佛法的理论，每个人都有他的善根，您对“慈善”二字有何更深层次的理解？济群法师答：您认为学佛和慈善(行善)的关系是什么？行善积德在佛法的修行中扮演怎样的角色？济群法师答：近几年，您是否感觉企业界对佛学投注了比以往更多的关注？比如类似这次深圳清华EMBA班举办的活动。在您与企业家的对话中，您能否告诉我们这个群体对佛法产生兴趣的主要原因是什么？或者说，他们听闻佛法济群法师答：这种佛学热是一时的潮流和时髦，还是会成为一个常态？济群法师答：这种文化回归与佛学兴起和中国的“大国崛起”言论有何关系？济群法师答：最近两年，国学热和佛学热日渐兴起，纵观中国历史，佛教在中国皇朝乃至民间的流行往往出现在国富民安的时刻，您怎么看待这个现象？济群法师答：《中国商人》：一个企业家热爱佛教精神，抑或倾心于中国传统国学精神的微妙境界后，是否会成为企业经营中的一个心理障碍——因为经营企业毕竟是以盈利为目的的？济群法师答：《中国商人》：中国传统的“万经之首”——《周易》从乾、坤两卦推演出君子当师法天地，进而将“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”作为人生的根本追求。请问，这种精神是否能与自由市场中成长起来济群法师答：《中国商人》：人为什么活着？为什么要创造财富？又如何使用财富，方可心安理得？这不仅是一个政策引导问题，也是中国企业家阶层中的精英群体一直在试图探索明白的问题，从佛教的思想，和中国传统国学的济群法师答：《中国商人》：近年来，中国富裕阶层的移民潮和社会公众对贫富分化加剧已引起社会各界的普遍关切。请问，从中国传统的国学潮流中，是否能找到中国企业家精神的终极皈依处？索达吉堪布答：僧团的教育或佛学院的教育，和现在社会上的学校教育相比，您认为有哪些独特之处？索达吉堪布答：“中观有无承认否”为何这么重要！？索达吉堪布答：能否推荐一两部比较完整的经论，让我们能对佛教大中观的见地生起一种定解？大安法师答疑：如何应对五欲六尘的干扰和诱惑？大安法师答疑：如何放下多年来的怨恨心和悔恨心？
