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大安法师答疑：佛作为众生的信仰，到底是一种物质存在，还是一种理念？济群法师答：在藏地，通常将《普贤行愿品》的修学作为前行，而您将此定义为正行，能否具体说明一下？济群法师答：您在文殊院讲《普贤行愿品》时，讲到两点，一是皈依三宝，二是发心。为什么特别强调这两点？济群法师答：学佛者经常提到“功德”一词，请问该怎么理解？济群法师答：如何使唯识修学成为菩提道的修行，而不至偏向学理研究？
济群法师答：通常，成佛要三大阿僧祇劫，阿罗汉也要多生成就。可禅宗讲顿悟成佛，密宗讲即身成佛，如何看待这问题？济群法师答：《瑜伽师地论？声闻地》中，将声闻所证初果名之为“入地现观”，而在“菩萨地”中，将菩萨所证初地名之为“见道”。请问，“入地现观”和“见道”有什么相同或不同？济群法师答：很多学佛者急于证得空性，若只是参禅打坐，不修慈悲心，是否证不了空性？济群法师答：如何避免自己所发的愿陷入凡夫心中？索达吉堪布答：但自杀并不能获得解脱索达吉堪布答：一个人觉得活着的痛苦大于死亡的痛苦，他该怎么办？索达吉堪布答：即便以惭愧心去耕地，也会杀死很多小虫，这该怎么办？索达吉堪布答：怎样更好地调节身心，以勇猛精进地去承担自己的责任和义务？索达吉堪布答：怎样更好地让佛法去利益更多的人？索达吉堪布答：但我听说禅宗是只修法身，密宗是法报化三身都修，不知道您怎么看待这种说法？索达吉堪布答：请您从法、报、化三身的角度，谈一谈显教修行和密教修行的关系？索达吉堪布答：佛教的理论学习和修行实践的关系是什么？索达吉堪布答：傲慢心、嗔恨心这两种顽固的习气，怎样才能从根本上断除？索达吉堪布答：怎么样才能证悟明心见性的境界，不知道堪布方不方便回答？索达吉堪布答：怎样才能把外语的听说读写也变成修行？这个应该如何观想？索达吉堪布答：学了佛法或传统文化之后，觉得自己的专业很没有意义、特别枯燥，这个矛盾该怎么解决？济群法师答：听说居士可以到西园寺学佛，寺方管吃管住，请问现在还是这样吗？济群法师答：佛教怎么看待人的梦？济群法师答：如果有人处于重病中，该如何引导他们学佛呢？济群法师答：有些师父告诉初学者，让他们专门持一种咒，一天中大部分时间都用来持咒，而且要观想这个咒语。请问，为什么要这么做？济群法师答：这次有几位法师讲到，柏林寺举办首届“生活禅夏令营”时，投入的财力、物力没有现在这么多。我想，若不是为了满足大众需求而投入，未必能吸引这些年轻人。济群法师答：请问法师，如何看待个人需求与环境保护的关系？济群法师答：禅宗与宁玛巴的大圆满，在见地、修行上有什么相同和不同之处？济群法师答：那时我们还有没有知觉？济群法师答：据敦煌写本记载，禅宗曾传播到藏地，并在当地导致顿渐之争，后来就退出藏地。您怎么看待这一现象？济群法师答：是否只有成佛后才有度化众生的资格？济群法师答：菩萨属于六道中的哪一道？和佛又是什么关系？济群法师答：八关斋戒中过午不食的原理是什么？济群法师答：法师最近一直在大力弘扬“皈依共修”，请问，五大要素中为什么如此强调皈依？济群法师答：法师谈到弘法的现代化，这样是否会使佛教走向世俗化？是否会影响佛法的纯正性？济群法师答：佛法弘扬是否也面临现代化的问题？现代人应如何弘法？济群法师答：看过金庸先生的学佛经历，起初他读了一些大乘经典，感觉神话成分较浓，难以接受。后接触原始佛典，觉得很相应，这才对佛法生起信仰。我自己也有同感，毕竟我们受唯物论教育多年，对类似神话的描述很难接索达吉堪布答：我这么执著地帮助他，是不是我自己的问题？索达吉堪布答：我们该怎么做下去，才能让这条路一直走得更远，而不是中途夭折？索达吉堪布答：但我又不可能让他们全部信佛，相信有轮回，那该怎么做才好呢？
