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索达吉堪布答：藏地的人如何看待做事业积攒财富的意义？索达吉堪布答：怎样才能既把事情做好，又不增长贪心、分别心？索达吉堪布答：对大圆满法的修行比较有兴趣，祈请堪布进行介绍。大安法师答疑：怎样做到凡事随缘，随遇而安？大安法师答疑：净业行人如何勤修戒定慧？戒定慧有次第吗？大安法师答疑：面对这缤纷的世界，如何保持内心清净？
索达吉堪布答：对汉地众生学习这部《菩提道次第广论》的一些建议。索达吉堪布答：想请您简单介绍一下藏传佛教在汉地的发展，以及您对此发展形势的评价。索达吉堪布答：我引导父母信佛的过程中，觉得自己的力量很不够，这该怎么办？索达吉堪布答：没有以前那么活泼、放松了，我该如何对待这种现象呢？索达吉堪布答：那我们用什么简单的方法能较快地识别正教与邪教呢？索达吉堪布答：凡事都能看破、放下，那其他国家拿飞机大炮掠夺我们怎么办？索达吉堪布答：这该如何用智慧去辨别呢？大安法师答疑：学佛和做人贵在“真诚”二字，可是怎样才能算真诚呢？大安法师答疑：请问法师，弟子经常做恶梦、怪梦，不知该怎么办？大安法师答疑：有些人说修学佛法，没有传承不能成就，请问修学净土是否也需传承？如何成就？济群法师答：请法师对在座学员们说一句总结性的勉励。济群法师答：我想知道，什么原因使一个人在功成名就时能激流勇退？济群法师答：学习过程中难免出现竞争，但竞争使我非常烦恼，怎样才能避免呢？济群法师答：一个曾有恩于我的人，现在需要我的帮助。为此，我必须提前离开这个令我改变人生态度的夏令营，可我不想离开，内心很困扰。我该怎样做呢？济群法师答：苏格拉底能在狱中笑对死亡，而多数人却害怕死亡。您认为是什么原因造成的？济群法师答：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”是何义？能举例说明吗？济群法师答：法师曾谈到关于“我”的问题，请问法师，您心目中的“我”是怎样的？济群法师答：怎么做，才能真正孝养父母？济群法师答：我们回去后，如何带动和影响身边的人学佛？济群法师答：我工作四年了，经常不知道自己真正需要什么，不知道走向哪里。我该如何认清人生方向，不虚度此生呢？济群法师答：我总是做梦，请问法师做梦吗？您如何克服做梦的心理？济群法师答：习气一旦形成就很难改变。当习气刚刚形成时，怎样察觉、怎样对治呢？济群法师答：每天都会想些乱七八糟的事，如何才能使心平静下来？济群法师答：嫉妒心是一种什么状态？当别人嫉妒你时，该如何应对？济群法师答：佛教中将“生气”称为什么？怎样阻止这种情绪在内心蔓延，尽量不去生气？济群法师答：有人说学佛要“一门专修”，但四弘誓愿又说“法门无量誓愿学”，当如何处理两者的关系？济群法师答：看过法师的《佛教徒的人生态度》，您在文中提到：要树立正确、积极的人生观和价值观。请问佛教对此是怎样定义的？我们又该怎样去做？济群法师答：佛与众生的根本差别在哪里？如何跨越？济群法师答：学佛与未学佛，生活观念有很大差别，甚至会出现一些矛盾。怎样处理两者的关系？济群法师答：作为弘法者，如果以说话为主要沟通方式，是否会因说得太多而造成过失？一方面，您所说的，和我们所听的肯定不一样，因为听众难免会产生歧义，尽管这误导非法师本意。一方面，从行之于心到行之于口的过程济群法师答：生活中有些被大家称为城府很深的人，这种人能否修证佛法？济群法师答：法师说“时代不同了，男女都一样”，但我听说法师不收女弟子，为什么？在《善生经》中，妻子要对丈夫先起后坐，先意承旨。如果我是封建时代的妇女，只负责家务，那没意见。但现在我要承受比丈夫更重的社济群法师答：比如《史记》，也充满各种欣喜、愤怒的感情，但并没有把我们导向仇恨。如果司马迁也像禅者那样平静的话，可能写不出这种作品。 济群法师济群法师答：我的问题想分两步问，第一，如果学禅到一定程度，内心是否会有一种喜悦、平静，做事特别有智慧？第二，我是学文学的，很多精彩的文学作品是在愤怒、仇恨、绝望、痛苦的状态下写出。假如我们学禅并达到那
