马哈希尊者：内观基础 贰、内观基础 二二、布萨天女

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马哈希尊者：内观基础 贰、内观基础 二二、布萨天女

　　佛陀住世时，在中印度拘萨罗地方的娑鸡帝城（saketa），有一个名叫布萨（Uposatha）的女子，她学习佛陀的教导并证得预流果位。当她死后，她投生忉利天。在那里，她住在一个巨大的宫殿里。有一日当目犍连尊者游历诸天界时遇到她。那时期的比丘有完美的高尚智慧，并拥有神通力。他们可到诸天界游历或以他们的天眼见到天界或从天耳听到天界。但现今没有比丘有这种能力。我们不能到天界去，即使以某种方法去那里，也无法见到天人。不必谈高层次的天人，即使欲界天人，如树的守护神或财富的守护神，我们都无法见到。

　　目犍连尊者常以其神通力到天界游历。他有意的与天女的问话直接获得以下问题的答案：他们如何到天界？他们做过何种善事使他们获得这么好的生活？当然他可以心通知道他们的故事，无需去问他们，但他要他们亲口讲述。当他到达天界，他前往布萨天女的宫殿，布萨在宫殿向他敬礼。目犍连尊者问她：「年青的天女，你的庄严华丽如金星的明亮，你曾做过什么善事令你获得此庄严华美好的生活？」

　　天女回答：「我曾是娑鸡帝城一个名叫布萨的女子。我听闻佛陀教导，对他的教义充满信心，并成为皈依三宝的在家信徒。」

　　敬信三宝是皈依佛、法、僧。你唱念「我皈依佛，我皈依法，我皈依僧。」

　　佛陀知悉一切法，自己了悟涅槃，了结一切苦，如老、病、死，他教导佛法使众生能如他一样，享受涅槃之乐。如一个人遵循佛陀的教导，即可远离四恶道，脱离一切苦。相信这些，你就是皈依佛陀。当你病时你应相信医生。你应信任他，「这医生是专家，可医好我的病。」同样地，你信仰佛陀知道遵循他的教导将脱离一切苦。但现今一些人不懂三皈依的含义，他们唱念是因为父母或师长要他们唱念。这是不对的。你应知道含意，心里想想并慢慢唱念三皈依。如你不能常做，偶尔尝试一、二次。

　　当你说：「我皈依法」，亦即你信仰佛陀的教义：道、果、涅槃。你表白你的信仰，修习这些教义将救渡你脱离四恶道，一切轮回的苦。

　　当你说：「我皈依僧」，亦即你信任修习佛法证得或将证得道和果的圣者。你恳切地相信，依靠僧团的引导可以使你脱离四恶道和轮回。

　　皈依的男众在巴利文叫「优婆塞」，女众叫「优婆夷」。优婆塞或优婆夷奉持戒律的善行将引领你至天界。

　　「那些皈依佛陀者，将不沦落四恶道。他们脱离人身，投生为天人。」（《相应部》第二册25页）

　　布萨天女也行其他善业。她说：「我很有道德观念，我供僧，我守八戒。」

　　那些不懂佛教者嘲笑受持八戒，并时常说：「斋戒只是挨饿，如此而已。」他们不懂善行与恶行。他们不懂通过克制吃的贪念，可培育善心。但他们知道禁食对病人有益，并赞扬它，他们只了解现时的物质利益而已，完全忽略了心与来世。受持八戒即避免恶果生起，并培育善行，抑制日夜长苦。「圣者，阿罗汉永远止息恶行，如杀生、偷盗、淫欲、妄语、喝烈性饮料，不非时食。我将一整天追随他们的榜样，并如此行持以尊敬他们。」圣者在他们持八戒时如此想，当你饿时，你控制自己，尝试脱离饿的污染，这是善行。当善行在心中生起，心变得清净。就如当你病时禁食并净肠。既然你的心清净，当你死时，清净的心识持续着，我们说这就是：「生为人或天人。」

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