朗日塘巴尊者：修心八颂略释（阅读）（索达吉堪布 译释）

  　　朗日塘巴尊者所造的《修心八颂》历来都受到高僧大德们的重视和推崇，在国外，贝诺法王及顶果钦哲仁波切等都多次为众传此要法，但他们多是念传承或稍作解释，没有较广的讲解与释经。在国内的很多高僧大德也极其重视此《修心八颂》，尤其是我等大恩根本上师法王如意宝晋美彭措仁波切在所传讲的法要当中，把这部论放在了首要位置上。在我刚到学院时，曾听他老人家对僧众说：“一个人如果想真的修行，首先要精通三部论典，即土美仁波切著的《佛子行三十七颂》，宗喀巴大师著的《三主要道颂》及朗日塘巴尊者著的《修心八颂》。”并规定常住五明佛学院的僧众必须背诵这三部论典。
 

朗日塘巴尊者：修心八颂略释（在线阅读）（索达吉堪布 译释）

朗日塘巴尊者：修心八颂略释 修心八颂（索达吉堪布 译释）

朗日塘巴尊者：修心八颂略释 一、缘 起（索达吉堪布 译释）

朗日塘巴尊者：修心八颂略释 二、著者简述（索达吉堪布 译释）

朗日塘巴尊者：修心八颂略释 三、题目（索达吉堪布 译释）

朗日塘巴尊者：修心八颂略释 四、颂义（索达吉堪布 译释）

朗日塘巴尊者：修心八颂略释 五、 回向善根（索达吉堪布 译释）

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朗日塘巴尊者简介：

　　噶当派格西朗日塘巴尊者（公元1054年—1123年），是阿底峡尊者六大弟子中博朵瓦格西的两大弟子之一。往昔，朗日塘巴尊者曾经发愿：生生世世皆以比丘身来度化众生。为此，吉祥天女护法神也随之发愿：若朗日塘巴尊者生生世世现比丘相弘法利生，我也发愿生生世世护佑他完成度生的事业。以此因缘，朗日塘巴尊者的传承弟子，都有吉祥天女作为自己的护法神。 　　朗日塘巴尊者终生行持清净戒律，最初于寂静处修行了很长时间，后来摄受了众多弟子，为他们广转法轮，据说随行弟子有两千多人。尊者在朗日这个地方建立“朗日寺”，所以人们都称他“朗日塘巴”。朗日塘巴尊者终生不露笑脸。仅有一次，一只小老鼠偷取曼茶盘上的一块大松耳石时，因自力不足，就吱儿吱儿地唤来一只小老鼠，两只老鼠一推一拉搬走了松耳石。见此情景，朗日塘巴尊者才露出了一生中唯一的笑容。 　　因尊者成天黑沉着脸，众人称之为“黑脸朗日塘巴”。有弟子劝他不要老是沉着脸，尊者却说：“想到轮回中的痛苦，三界之内没有一个安乐之地，没有一个欢喜之处，我无论如何都笑不出来。” 　　华智仁波切曾说：“如果要想观修轮回痛苦，应该像朗日塘巴那样，时时刻刻观想轮回过患，从内心深处生起对轮回的无比厌离。”有关朗日塘巴尊者的传记，在《青史》中有较广的介绍。（------索达吉堪布）

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