古城南昌之寺(已消失的景之三十五)
古城南昌之寺(已消失的景之三十五)
◎浴室寺
在永宁寺(今佑民寺)东,相传为马祖道一所创建,清朝初年毁废。
◎天成寺
南海行宫位置在今孺子路中段,始建于晋代,初名天成寺,历代多有兴毁,原为子孙庙。清乾隆年问(1736一1795),方丈了知接待南海普陀山僧人华文拄锡。华文为得道高僧,于寺中始辟道场,讲经弘法,接纳十方僧众。并重修殿宇,改名南海行宫。该寺建筑宏伟,前有两道山门,直贯东西,穿街而过,山门内设花圃,朝南有水磨砖砌照壁,照壁正面嵌绿色大字“南无阿弥陀佛”。前殿为大雄宝殿,供如来、四大天王、十八罗汉和护法韦驮。后殿为观音殿,规模超过前殿,中供观音坐莲,石雕八角莲座甚为精宏。后有千手大佛及“海岛观音”,山海图中之“五十二尊者”、“三十二相”、“二十四诸天”、“西方三圣”等浮雕造相俱各精妙,相传为明代作品。殿西侧建有客堂及两层楼房,为藏经楼和方丈斋房。附近有菜园若干亩,为僧人劳作自给之圃。该寺地基宽大,前门接甘家前巷,后门临孺子路菜圃,右达小校场,左至甘家大屋。昔日香火兴旺时,住僧一百零八名,日供斋饭五百之众。暮鼓晨钟,佛号经唱响绝丛林。共和国成立后,南海行宫仍存,且被列为文物保护单位,“文革”中遭到破坏,庙宇改作厂房。
◎大安寺
大安寺在城北,初名东寺。因晋时西域异僧安世高曾居该寺弘法,遂名大安寺。寺内有一铁香炉,高六尺许,上有“赤鸟元年造”款识。据传安世高原为安息国王子,让国出家修行,博晓经藏,尤精阿昆昙学,且多异术道法,东汉末由关洛来到江南传教。东晋隆安二年(398)过庐山。后到达豫章。驻豫章的镇西将军谢尚施舍所住房屋,助安世高创建东寺。唐武德年间(618—626)改名宣明寺,大中年问(847—859)又改名普济寺。明朝初年(1368)重建时恢复原名大安寺。现不存。
◎延庆寺
延庆寺在顺化门内。据传晋元帝即皇帝位的建武元年(317),农民在东湖的东北角上耕地,挖到一尊琉璃佛像。像高三尺,造型殊异。守臣将此事上奏,朝廷降诏于顺化门内建寺安置。因此该寺初名琉璃寺。唐武宗会昌年间(841—846)下旨灭佛,琉璃寺被毁,琉璃佛像不知去向。咸通二年(861)洪州观察使严譔表请重建顺化门内佛寺,因恰逢延庆节,故署名延庆寺。广明年间(880)黄巢造反,寺被焚毁。光启二年(886)廉吏王师甫在旧址上重建,此后一直到清朝,历代屡作修葺。陈弘绪有《过延庆寺晤成中上人》诗:“十年不过城东寺,重构香台历几秋。乱后禅灯依约在,老来筇杖委蛇游。榴花作雨胭脂冷,竹影连云翡翠浮。话到无生诸累尽,只难消遣邵平愁。”
◎石亭寺
石亭寺在章江门外,是佛教南宗沩仰宗宗祖慧寂禅师演教弘法的寺庙,为唐元和年间(806—820),名僧灵彻所创,初名大悲寺,又名观音院。当时的洪州观察使韦丹与寺僧灵彻为忘形交。韦丹曾向灵彻赠诗云:“王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。已为平子归休计,五老峰前必共论。”灵彻答诗一首:“年老身闲无一事,麻衣学坐只容身。相逢尽道休官好,林下何曾见一人。”因为韦丹与这所寺庙有这么一段因缘,后人立韦丹遗爱碑于寺左,碑上砌石亭覆盖。大中十三年,韦丹之子韦宙任江西观察使时,奏请改名为石亭院,裴休题额。宋政和年间(11l1一1117)改为道观,明朝初年复改为寺。王阳明有《夜舟泊石亭》诗:“廿年不到石亭寺,惟有西山只旧青。白拂挂墙僧已去,红栏照水客重经。沙村远树凝春望,江雨孤篷入夜听。何处故人还笑语,东风啼鸟梦初醒。”
◎章江寺
在章江西岸沙井渡口,旧名章江禅院。寺有宋潘慎修《记》和明张位《记》。清时废。
◎泰定寺 ,
在德胜门外。刘上宝(斯玮)重建。寺内设放生社。临川陈际泰有《序》。另有“下泰定寺”在龙光寺左。
◎总持寺
总持寺在进贤门内,唐开元年间(713—741)建,旧名总持院。寺中特殊古物为碑刻。碑上刻有乾符二年(875)牒和中和三年牒各一通。创建该寺之唐僧名子畋。据说子畋精通太乙术,在寺内设雷公堂,凿龙井,常应民间请求,作法念咒,祈雨乞晴。雷公堂后有澹台灭明墓。
◎百福寺
在绳金塔东面,宋代创建。这是城中一所道、佛两教共处的寺庙。明朝大司马明遇诗云:“仙梵曾闻共一堂,青牛白象俨西方。郊原抱郭开初地,钟鼓幡经供法王。花木禅房春寂寂,旃檀宝阁晓苍苍。门题百福嘉名旧,泛作慈云荫豫章。”
◎孝光寺
又名天宁寺。在德胜门外,今爱国路豫章中学内。元萨都刺《过孝光寺》诗:“秋日留题翠壁层,出山聊听在山僧。肩舆又上沙头渡,隔水人家两岸灯。”另西山洪崖以南五里有天宁寺。
◎菩提寺
在城东。旧俗每年正月立春日在该寺举行迎春典仪。
◎太定寺
在德胜门外。唐光启元年(885)建,又名掬林寺。相传有
掬林禅师祈祷求雨灵验,故名应天寺。宋文天祥损资重修。
◎圆觉寺
在蓼洲。晋泰始七年(271)建,寺内有大观楼,明翰林院学士张元祯题匾。该寺为三国吴将吕蒙造战舰旧址。据《三国志·吕蒙传》说,吕蒙为建设强大的水军,曾在豫章制造巨大战船,名为句鹿大艑。《水经注》:“赣水径谷鹿洲,旧作大艑处。”谷鹿洲即今日的蓼洲。
◎兴福寺
在城南,传说宋时悟宽禅师于寺中讲经时,有白蛇常来听讲。该寺因之闻名于世。
◎圆常寺
在城南大洲村,旧名唐福院。明万历年间(1573—1619)建藏经阁,藏有宋元刻版《经律论》,为海内孤本,与南北藏本俱不同。当时,永宁寺藏有“北藏”,西山香城藏有“径山支那藏本”,俱为南昌经藏珍宝,后皆毁于火。
◎九莲寺
在进贤门外,唐神龙元年(705)建寺。寺前有九莲池。池前是温忠武祠。
◎荐福寺
在新城门外,寺中有钟,上撰:“唐光化三年,洪州节度使钟传造。”(光化三年,即公元900年)。
◎双泉堂
在荐福寺内。地有浅沙泉、跑马泉,水品为城中第一。宋代程师孟任洪州知州时辟作“双泉堂”。潘兴嗣为《记》。旁有清源真人祠。清源真人即灌口二郎神。
◎大梵寺
原在城北,宋大中祥符年间(1008一1016)赐额,元废。明洪武初(1368)迁寺于南昌县灌城乡,即今之南昌市京东城区。清代以后废。
◎东禅寺
在南昌县幽兰乡青岚湖畔冈丘之上。地偏境清,树高林密,为禅林胜景。
◎翠岩寺
翠岩寺在湾里区翠岩路北端伏龙山麓,是江西著名寺院之一,与香城、双岭、云峰、奉圣、安贤、六通、蟠龙并列为古代西山八大名刹,始建于南朝梁代天监初年(502),初名常缘寺,唐武德年间改名洪井寺,随后改名翠岩寺,南唐更名翠岩广化院。北宋以后,寺庙逐渐败落,明朝时废为民居。至清朝顺治七年(1650),香城寺僧可学,倡集诸山衲子共捐衣钵银赎回。山上原有逾好亭、半月轩、妙高台、听松堂诸名胜。寺后有一堂,匾题“迎笑堂”,堂前阶梯处生长有九节罗汉竹,名九节筇;又有一经雷击而更加茂盛的桔对,叫雷护桔,使名山胜景格外引人垂爱,成为文人名士清赏题咏的佳境。唐代刘禹锡、欧阳持、曹崧,南唐主李璟,北宋江西漕帅张商英,诗人黄庭坚,名儒陈师道,元帅岳飞,明清两朝名宦刘崧、宋荦、熊文举等大批历史名人都在寺中留有名篇墨宝。
清咸丰四年,当局奉旨将寺内铜佛、瓶、炉、锅等缴去,熔得净铜一万一千一百余斤,铸钱以充军用。1939年,部分殿堂被日军烧毁。“文革”后,旧址兴建办公楼。1995年,于新址重建翠岩寺。新址在旧址东北山腰,嵌山附坡,规模宏大。山门及拜道递级登山而上,以大雄宝殿为中心,前有山门、天王殿,左有钟楼、斋堂、客堂、僧寮,右有鼓楼、迎笑堂、地藏殿、玉佛楼、念佛堂。殿内有迎自缅甸国的玉佛和福建青石观世音菩萨。殿宇错落有致,蔚为壮观。
寺中大殿后石岩下有泉井,名叫“慧泉”。井泉清澈见底,可饮用,其味微甘。
◎天宁寺
天宁寺是江西省重点比丘尼佛寺,位置在洪崖鸾岗以南。其西北高山绵亘,群峰崔嵬,近处冈峦环转,冈丘间溪流潺谖,一派田园风光。该寺始创于唐开元年间(713—741),创建者为大唐律师惠钦。
惠钦,建昌(今江西永修县)人,为汉朝南州高士徐稚后裔,出家后从北魏律师法聪十二传钦智度深受学,后北游京师,为高僧大德。安禄山作乱时杖锡南归钟陵。初时拄锡龙兴寺。因永王璘有异动争位之象,于是绝江至西山,遍访山中优胜处。后于鸾岗以南,山溪左近结茅建简易精舍,初时题名“光孝寺”。昭宗乾宁年间(894—898),山溪上游发现铜矿,南平王钟传命人兴工开采,光孝寺近水楼台,于是在地方豪绅襄助下,大修殿宇,铸造佛身,并改名“天宁寺”。天宁寺从创建起,历经诸朝各代,屡有兴衰。直至“文革”殿宇被拆,仍有居士于偏屋护法,以致燃灯不灭。
明朝刑部尚书李迁致仕后,家居铜源港下游,距天宁寺不远。他与寺僧过往甚勤,不时入寺小参。有诗作《天宁寺二首》:“寒月频过释氏庐,不堪时事日纷如。红尘未必能污我,懒性从来好索居。一入空门迹便幽,嘤鸣同气复相求。坐观疏雨来经席,应是天花散比丘。”
抗日战争前夕,天宁寺景况衰败,从此转为尼庵。1986年,在人民政府支持和四方信众资助下,天宁寺动工重建,至2000年,重建后的天宁寺,占地三十余亩,规模宏大,环境清幽,成为江西女众弟子学佛弘法的重要场所。
◎香城寺
香城寺在湾里区红星村。在东土佛教尤其是江西佛教发展史中,排名显著,为江西南昌地区的重要宗教名胜。
东晋太元年间(376--396),天竺僧人昙显从海上登陆中国江南,几经辗转,才寻定于南昌双岭初创道场。隆安初年(397),因避乱进入西山峻岭险要处建立香城寺。寺址在铜源港上游,东庄尽处,罗汉峰陡坡东面。此处一向被世人评为“西山最幽胜处”。《慎蒙记》和《海内奇迹》两部古代著作中,有关南昌名胜,独载香城一寺。
晋时,山中盛产沉香、香榧等木材。建寺之初,伐木制作楹柱。殿成之后,和尚们在佛前诵经,以木屑焚之,香闻数里。诗人徐渤火勃《过香城寺》诗云:“邻僧遥引路,岭度百盘苍。高处见溟海,空中闻妙香。暮云孤刹冷,秋草古坛荒。十里披蓁入,下山无夕阳。”
历史上,香城这一处佛家清修之地,屡经战乱破坏,今日只剩废墟。残垣剩瓦中,仍可想像当年之规模。
废墟西峰上,有巨石似二人偶语,这是有禅礼象征意义的“合掌石”。田垅中有石碑,上刻“且喜到来”四字,据说是晋时白云禅师所刻谶语碑。寺后溪问有大石刻铭“芗林研石”,长约五米,宽一米有余。这些古代遗迹,都有一些撩人的秘密或有趣的传闻。这会给访问香城寺遗址增添不少兴致。
◎北蓝寺
在德胜门外,释怀让道场,后废。清康熙十六年(1677),有临济僧澹雪由浙西来,重修并扩建庙堂。殿宇前后叠石为山,种竹栽松,引蟹子泉为溪。康熙二十七年(1688)巡抚宋荦在寺内建“烟江叠嶂堂”、建“锦津书屋”及“秋屏阁”,布政使卢崇又兴建三元殿、观音亭。该寺因之景况日盛,不仅香火兴旺,且成为文人墨客流连之地。
◎龙泉寺
该寺始建于西晋咸宁年间,坐落西山北端,原名资福寺。南北朝梁代武帝萧衍命名“龙泉寺”。该寺庙宇轩昂,绿荫环抱,溪水潺綎,曲径通幽。年迈辞官告老返乡的伍乔仍专程慕名拄杖而来,放眼龙泉寺景,触景生情,曾作诗赞日:“叠献层峰坐可观,枕门流水更潺谖。晓钟声彻洞溪远,夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣履湿,古堂频宿梦魂安。因嗟城郭营营事,不得长游空鬓残。
◎崇因寺
该寺在进贤县境西。椐清曾廷枚《西江诗话》卷二记载,宋景德元年(1004),晏殊被荐为神童,进京赴试,路过崇因寺。当时他年少好胜,踌躇满志,便在崇因寺墙壁上挥毫题诗,以壮其志:“箫寺林峦近水村,卓然幽境画难分。卷帘山色眼前有,入夜涛声枕上闻。苔径雨余堆落叶,石楼风静销闲云。更期他日重游处,白马红缨顿出群。”
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