虔诚经验分享：宗萨钦哲仁波切对我的启示

　　虔诚经验分享：宗萨钦哲仁波切对我的启示

　　讲谈 / 史嘉章

　　缮写 / 邱玲玲

　　我今年38岁，19岁那年我遇到宗萨钦哲仁波切，之后又过了19年，不知道还能不能再活19年。我现在要讲的是19岁到38岁遇到仁波切的故事。事实上，这中间有很多时间是空档，因为大家知道仁波切通常来TW都只是短短的二个礼拜然后就飞走，而且有好几年没有在TW。

　　我第一次遇到他是还没有上大学的时候。那一年，我不相信佛教，也不相信佛法。那时我要参加大学联考，我妈妈抽了一支签，说「我的运气很差，会考不上」，我跟她说：「我随便考考，都能考上一所学校」。因为我自大地认为成绩不是很差，我觉得在国立大学沾个边应该没有问题，何况我也只想混上一所学校，好好玩四年而已。结果，那一年我果然如同签上预言名落孙山。那时我很痛苦，于是开始思考──「难道真的有命运这种事情吗？」「难道真的有轮回这种事情吗？」于是我阅读了一些宗教的书籍，也见了一些师父，但在那段自我摸索的过程中，我并没有找到我要的答案，而诸如拜忏、磕头等仪式，对当时的我而言，似乎也并不具太大的意义。追寻的脚步，就稍稍停顿下来了。

　　我有位同学甚早接触到密乘，在高中时便常带着同学们到植物园打坐。有次我打电话给他，他告诉我十月份会有很多活佛来TW。十多年前，签证比较容易发下来。那时我才开始接触密乘，由于我已相信一点佛法，也相信文殊菩萨有智慧的加持，所以很期待地参加了一次文殊闭关。当时三天闭关的内容是要念满十万遍的文殊咒，而且每次都要磕头－那时我已经愿意磕了。每天念咒有快有慢，就是要把十万遍念完。那位传闭关的师父不给灌顶，他只给口传，而他是位实际教授闭关且经验丰富的老师。那三天的闭关蛮实在的，而当你对一个人心存敬意的时候，他讲出的话都会具有说服力。在最后圆满时，他说他昨晚梦到果树上结满了果子，参加闭关的人就是去采果子的人。他觉得这个梦很好，表示这次闭关的人都有收获。我没有任何的梦，但基于对他的尊敬，我相信这是真的。

　　就在这时，一位XX大学的大学生介绍我去听一位年轻而很具锐利禅机的师父演讲。那时的我，只喜欢灌顶，不喜欢听演讲。因此我犹豫了一下，但他一直推荐，所以我就去试听看看。当时的讲题是「相对真理与绝对真理」，在耕莘文教院共讲五天。我原本想，至少去个一天给一点面子就算了。结果听了以后，哇！就觉得这个年轻仁波切，这么英俊斯文，讲话这么锐利，不但有道理，而且你要问任何问题，答案「啪」一下马上就出来了，并且是一针见血。此时，我就被宗萨钦哲仁波切给震慑住了。心想我如果要学宗教哲学的话，一定要跟他学，不做第二人想。

　　当时我只想视他为哲学上的老师，因为看他很会辩论且讲得头头是道，但修行来讲，我认为这个人太年轻了，而且经常不在TW，好像不可能是我的上师；最主要是我内心觉得我反应不够锐利，很容易被他修理，不够资格做他的学生。当时仁波切二十几岁，我觉得很棒，比我大一点的人，居然讲话这么睿智。你问问题时，他一语就点破你心里要讲的话，甚至是直接反问潜藏在问题背后的动机。所以对他是有点怕，怕被他一眼看穿；而若想学哲学，跟他就没错了。那时仁波切说将会去不丹闭关半年后再来TW，结果那一隔就四年；对此我有深刻的印象，因为之后那五天的演讲我每天都出席，但后来想再听他的演讲，一隔就是四年。

　　四年后，仁波切在圆山大饭店给教授，当时有一群XX大学学生，在我上厕所的时候，已经得到仁波切传授的皈依了。我听他们讲，皈依的方式就是握手。我非常失望，竟然没能皈依；失去那么好的机会，竟然只是为了上厕所。听他们说，仁波切当时开示皈依的意义，只讲了一句话即「你所皈依的目的就是藉由我认识你自己。」多么震撼的一句话，没有任何仪式，就只讲了这一句话。不过还好，当我要下楼的时候，仁波切刚好跟我同一班电梯。我就说：「我可以跟你握手吗？」他就把手伸出来，酷酷的表情，但柔软的手却温暖我的心。

　　其次，谈到当兵。我觉得当兵是人生里面最浪费时间的事，一直想问：「该不该找理由不用当兵？」就在我快要当兵、仁波切要上飞机的前一刻，我问仁波切，我到底该不该当兵。他回问我：「你想学佛法吗？」我回答：「想」「你知道四加行吗？」「知道」「当兵连四加行的前行都还不算。」就是说，当兵只不过是类似四加行的前行而已，如果连这个都不去做的话，那你又如何修四加行。那时候我觉得很惭愧，连受一点点苦我都要逃避，于是我就乖乖的去当兵。我后来当了文书，专门帮辅导长整理资料，所有的新兵都认为那是个好差事。而当我也觉得如此时，不幸的日子就来了。因为有人密告所长贪污，所以要查出是谁去密告的，而我就被怀疑是那位密告者。接着他们开始不断整我，让我甚至到要睡觉了，心里还在想明天会被怎么整。有一天晚上，他们看我看得特别紧，把我操到手都抬不起来，连上床都没办法，下床也没力气，根本蹲不下来。我当时就发誓：「我不知道我以前怎样，但从今以后，我绝对不诬赖任何一个人，只要有一点点的理由证明他不是做这件事的人，我就不诬赖他。」突然间就觉得心里好受点，感觉自己不再那么记恨，比较释怀。后来很快地就查出是一位刚退伍的人告密的。我虽然洗清了冤曲，他们对于整我的事也从未说过一声抱歉，但我欣然接受这样的不公平待遇，心想大概我过去曾做这样的事，现今体验过去别人所经历过的感受罢了。还好事情很快水落石出，并未让我难受太久。

　　后来我当兵回来教了一个班（中学老师），我有点宗教狂热，上课第一件事就是要学生背诵「文殊菩萨赞」（吉祥最胜智德赞）而不是起立、敬礼，背诵完才开始上课。这只限于那个班，因为该班学生几乎都见过仁波切，而且有些同学非常特别，心地非常善良。有一回，仁波切住在福华饭店，当晚要离开TW，通常那晚会有很多人去见他，非常的忙。他们班有个学生一直说要见仁波切。仁波切说：「没有必要的话，不用来。」可是他又一直哭，我也不知道该怎么办。后来我就打电话给仁波切，仁波切回答：「来一下就走。」然后他去见了仁波切。我本想用破英文翻译，可是仁波切只说道：「不管你相不相信，你什么都不用讲，我都已知道，你今天要做的一件事就是回去后好好睡觉。」我也吓了一跳，仁波切问他：「你相信吗？」学生回答：「我相信」。然后他回家睡觉，梦到他过世的父亲跟他说，他要投胎了，要他多念六字大明咒和心经回向给他。原来他想问的，就是他未能见到父亲最后一面，对此事他一直耿耿于怀。后来这位同学，再次见到仁波切都会感动到哭。

　　谈到「虔诚心」，这样说吧！如果真有虔诚心，那么修法时，出离心就会自然流露。而我现在很多时间在看电视，修法并不是我的生活重心，所以我根本没有资格来谈「虔诚心」。事实上我真的想过，我可能一点虔诚心都没有。如果有的话，也只是有一点点的习惯和一点点的感激。今天会来讲虔诚心，也是基于对仁波切感觉好像亏欠了什么，可能好几辈子都还不了。这种感觉好像有一个要好的朋友，他很了解你，然后你为他赴汤蹈火，在所不惜，只是为了想报答他了解你、知道你这样的感觉而已。我常做的事情呢，就像电影「稻草人」里的一个孩子，他在他祖父坟上洒了一泡尿，被父亲看到而海扁他一顿，孩子就一直哭。父亲说：「你这死兔崽子怎么会做这种事！」，孩子说：「天气那么热，我只是要让爷爷凉快一下。」。有时候我做的事情就像那孩子一样，别人都用你的行为去判断，但是有人用真心来看你的话，就会让我很感激他。

　　我觉得仁波切做任何事情应该都有他的理由，只是他没告诉你为什么要这样做。他告诉你能做些什么，我会尽量试着去做。我想今天我对仁波切的尊敬，不仅是从他本身，还有从他的学生身上让我学习到很多。例如，我第一次到尼泊尔时，遇到一位仁波切的学生，她带我去见萨迦法王并且参加法会，也告诉我一些仁波切的故事，那时她跟仁波切已经很多年了。有一次，她父亲病得很严重，双脚在白天都没事，到晚上就疼痛得非常厉害。她父亲过去协助一些仁波切或法王到亚洲来宏法，为佛教做了很多事情。这位师姐就求仁波切：「请你修法祝福我的父亲。」但仁波切说：「我绝不会为你的父亲修法。」她很难过说：「我跟你十多年，从来没要求过你做什么事情。而且我父亲为佛教做那了么多事情，为什么你不能答应我这件事。」仁波切跟她说：「你说你跟了我十几年，你应该学了很多东西，而你父亲生了病，你却不能帮他，你还来求我。如果你父亲的病不能藉由你的修法让他好的话，从此我们一刀两断，你不要再做我的学生。」她当时也不知道该怎么办，该修什么法。最后到机场的时候才问仁波切，仁波切说：「去闭关一个月，闭完关以后，自己该怎么做就怎么做。」她也不知道闭关要做什么，什么都不清楚的情况下，她就真的硬着头皮去闭了一个月的关。之后她父亲的病真的好了。一个好的老师并不是要赢得你对他尊敬，而是要你对自己有信心。

　　（此听众中有人发言：「仁波切说过，这个中心会继续存在，应该要感谢史嘉章的眼泪。你可否讲一下这个故事？」）

　　那段时期中心为什么会关掉呢？因为有人假借他的名义来募款，仁波切觉得他的名字被借用无所谓，但这关系着传承的意义，因此他很在意，所以中心就关闭了，他也很多年没来TW。在那好几年间，有一群人基于对仁波切的狂热和一点点的感激，还是到中心来一起吃饭、喝茶、聊一些所谓佛法的话题等等，很像当时仁波切为中心取的名字「智慧茶会」。我是其中一个。有一天，听说仁波切要来台湾，大家都很高兴，就讨论如何去接他。我们借到一个好大的海螺，我练习了好久。到机场，仁波切一出来，我就吹起海螺，结果第一声没出来，第二声也没出来，第三声一出来，仁波切就说：「Shut up! Shut up!」叫我不要吹，我还是吹，他一副很生气的样子，我也觉得很尴尬，就收了起来。到了外面，他跟每个人都问好。对我呢！连瞧都不瞧。好吧！不理我就算了！回到XX路，那时中心有很多人在切水果或泡茶，仁波切一进门也跟大家问好。连我认为这个人仁波切应该不认识吧！仁波切也跟他问好，我还是被遗漏了。于是蛋糕也没有任何心情吃，整个人好像心都碎掉了。那一天从开始到结束，仁波切没有跟我说过一句话，也没有问我好。我观察过每一个人，仁波切都有问过，最后我还是没有接受到「你好吗？」这样的话。于是我很难过，心想或许我跟他没有缘吧！过了几天，香兰问我：「要不要跟仁波切一起去日本料理店吃饭？」。我有很多时候都到最后一刻才决定要不要去，而那一次开始时我就心想还是不要去好了，反正去了，也是受侮辱。可是，凑巧我看到一篇故事，写到钦哲旺波（第一世钦哲仁波切）有个学生拿旺日巴，他穿得很破，但很有学问。他去宗萨寺想要见钦哲旺波，进到门里，钦哲旺波就说：「把门边穿得很破的那个人赶出去！」他被赶了五次，最后由他的学生推荐，才见到了钦哲旺波。我看到这里，心想也许我应该去，我也不过才两次而已，说不定我还有机会。所以那一次我还是去了。但那次吃日本料理的时候，我还是没机会和仁波切插上话，只不过两个眼睛一直盯着仁波切。仁波切还是跟其它人讲话，讲到一半突然提到，他好几年没有来TW了，损失了一些朋友，但还是有一些朋友，像今天在座的这些朋友。他失去了大半的朋友，但获得了真正知心的朋友，他觉得很好。然后他就指着我：「像那一个。」那时我忘了他说什么，反正指到我的时候，我的眼泪就差不多掉下来了。仁波切说：「不管我说什么，他就两个眼睛一直盯着我。」那时候我才感觉到，尽管他看起来好像不太关心你，但这一刻就明白，其实他一直在看着你，否则他怎么会知道我是那个「两个眼睛一直盯着我看的那个人」。那时的确蛮感动的。仁波切又提到，有些人在他不在的时候，也为中心付出很多，这些都是很知心、很忠心的朋友，想到那些人他就很感动，所以那时候我就流下一点点的眼泪。心中想起过去那段好不容易才接近到仁波切的经历，就压抑不住泪水。藉由中心的存在，我们才有机会见到仁波切；若关闭了中心，一些人何时才有机会接近仁波切呢？我就请仁波切让中心继续存在。

　　我觉得自己过去很邋遢，有很多不好的习惯，到现在还是一样，但我会有点自信，其实这是可以改变的，我不知道现在做得怎么样，但总是相信这种情况可以改变。你愿意去做，因为你了解那结果是可能的，你就会去做；如果你认为那是固定的模式，不可能会变的，那你就根本不会去做。我从他身旁的学生转变的故事，常获得激励。在这个中心，你可能默默付出，觉得仁波切好像都不理你，要过好久的时间，仁波切才会稍稍看你一眼或跟你说话。我觉得，当自己的傲慢还在时，仁波切对你的方式可能就是你现在应该被修理的方式。你期待这样子，他就会让你的期待破灭。仁波切用这种磨练或测试的方式，就是要消除我们内心的期待或傲慢，如此一来，彼此在将来师生间的相处才会比较容易。