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解放前中卫县城关寺庙及庙会概况

       

发布时间:2010年10月28日
来源:不详   作者:张睿
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  解放前中卫县城关寺庙及庙会概况

  张睿

  中卫古为塞上名城,是黄河九渡之一的渡口要衢,地处宁夏西部的黄河两岸,沃野百里许,为塞上江南的鱼米之乡。溯自明洪武三十一年(1398年)筑城置中卫县以来,迄今五百余年,未遭兵燹,因而社会安定,百业俱兴,民丰物阜,人民生活比较富裕,降及康乾盛世,修寺建庙之风大兴,官府绅商,善男信女,乐善好施者,募化捐助,大兴土木修建,年长日久,共建成“九寺十八庙,两庵加一祠”。延至清末,仅县城和四关的寺庙共增达四十余所。这些建筑物为美化县城,增添了色彩。由于寺庙较多,庙会连接不断,各寺庙经常香烟缭绕,钟声不绝。每逢庙会,大都演戏三天或跳单鼓神舞。城乡男女老少借以前来烧香拜佛、诵经还愿或娱乐散心,青年男女也借逛会之机,相亲求偶。

  寺庙的建筑形式和建筑艺术各具特色。其中凡采用东方古寺庙建筑艺术风格的,大都为砖木结构。屋顶为滚脊分水,拱斗飞檐,雕梁画栋,壁画精巧,形象逼真。是塞上建筑艺术中较高的珍品。

  尤其高庙的建筑,令人叹为观止。其布局紧凑,建造之巍峨壮丽,均居各寺庙之冠。庙内重楼迭阁,瑰丽挺拔,檐角高翘,形似凤凰展翅,给人以凌空欲飞的感觉。解放后,这座庙宇被列为自治区重点文物保护单位之一,现辟为旅游点,供中外游人观赏。

  新鼓楼,又名钟鼓楼,矗立县城之中,八角玲珑,结构严整,造型壮观,被列为县级重点文物保护单位。

  其余寺庙,在大革命时期(1926年)的新文化运动中作为破除迷信的对象,有的被学校和区乡政府占用,有的用作仓库。解放以后,因年久失修,又被学校、机关拆除占用。“文化大革命”中,许多有价值的文物、古籍在破“四旧”时,都被付之一炬,余存的一些塑像和壁画全遭毁坏。现就各寺庙的座落地点、建筑规模、年代及庙会概况,略述于后,以存信史。

  保安寺,毗邻高庙,建于明代。清代重修,主殿、陪殿等共二十五间(有戏台),寺产土地有六十亩。寺会为二月二十五日,届时献戏三天,住有僧人。

  牛王寺(现屠宰场对门家属院),建于清代。主殿、陪殿等共二十五间(有戏台)。寺会为正月十五日,届时献戏三天,和尚诵经,住有僧人。

  地藏寺(现中卫宾馆后西侧),建于清代。主殿、陪殿等共四十八问(有戏台),寺产有土地十九亩。寺会为七月三十日,届时献戏三天,和尚诵经,住有僧人。

  净土寺(现百货公司批发站后仓库),建于清代。主殿、陪殿等共二十八间,寺产有土地六十四点八亩。寺会为九月三十日,届时诵经三天,住有僧人。

  太平寺(现城关镇城北村东侧,遗址尚存),建于清代。主殿、陪殿等共三十间。寺会为七月十五日,届时诵经三天,住有僧人。

  准堤寺(现农具修造厂地址),建于清代。主殿、陪殿等共二十间,寺产有房屋三十二间,土地五十二点六亩。寺会为四月二十日,为眼光菩萨诞辰。届时诵经三天。信徒若患过眼疾许愿,是日便自动带上香油和用纸画的眼睛来寺祈祷还愿,每次寺会收香油约三至五缸,寺内住有尼姑。

  圆通寺(现县幼儿园地址),建于清代。主殿、陪殿、过厅等共三十间,寺产有土地十五亩。寺会为八月初八日,届时诵经二天。

  观音寺(现城郊卫生院对过私人住宅处),建于清代。主殿、陪殿等共二十间,寺产有土地四亩。寺会为二月十九日,届时诵经、跳单鼓神舞。

  宏宗寺(现县人民政府后院东北隅),建于清代。主殿、陪殿共十二间。寺会为八月二十日,寺会期间跳单鼓神舞。

  高庙,在北城墙中心,建于明代永乐年间。1942年被焚重建,建有主楼三层,中楼三层,连同文武楼及转楼等,共计二百三十五间,庙产有油房一所,土地十八点六亩。庙会为二月十五日,届时献戏三天,香火较盛。

  文庙(现县人民政府所在地),建于清代。除大成殿外,有尊经阁(御书楼)和崇圣、名宦、乡贤、忠义节孝四祠。大门外有东西牌坊,并立有石碑,上书“文武官员至此下马”。祭日为八月二十八日,为孔子诞辰纪念日,是日在庙内举行祭孔仪式,相当隆重。

  武庙(现城关第三小学所在地),建于清代。主殿、陪殿、武楼等共三十六间。并有戏台、牌坊,庙产有土地四亩。庙会为五月十三日,届时献戏三天。

  老关庙(行宫,现中卫家属院所在地),建于清代。主殿、陪殿、戏台共三十六间,庙产有土地六亩。庙会为五月十三日,届时献戏三天。

  城隍庙(现中卫县公安局所在地),建于清代。规模较大,除主殿、陪殿、戏台外,后面建有寝官五间(三间安放木雕城隍,两间设床铺、用具等),共四十七间,庙产有土地八十九点六亩。庙会为五月十五日,届时献戏三天,住有僧人。

  财神庙(也叫玄坛庙,现城郊乡农具修配厂所在地),建于清代。主殿、陪殿、戏台共三十七间,庙产有土地十五亩。庙会为七月二十日,由小商贩、菜贩供奉,届时献戏三天,跳单鼓神舞,住有道士。

  大庙(也叫朝天宫,现文物所西侧的家属院所在地),初建于元代。建筑较奇特,主殿四面有飞檐,连同陪殿、戏台共十七间。庙会为三月初一,由磨房行业供奉,届时献戏三天。

  鲁班庙(现影剧院地址),建于清代。主殿、陪殿、戏台共十五间。每年有四次庙会,由木匠行业供奉。二月十五日祭祀太上老君抬素贡,五月初七祭祀鲁班抬猪贡,七月二十二日祭祀福禄财神抬羊贡,十一月七日祭祀鲁班诞辰抬猪贡,届时献戏三天。

  火神庙(现为农贸市场),建于清代。主殿、陪殿、戏台共十八间,庙产有土地三亩。庙会为四月二十八日,届时献戏三天。另一次为十月十五日,是日为药王诞辰日,由药铺行业抬贡祭祀。

  衙神庙(现为中卫宾馆处),建于清代。主殿、陪殿共六间,庙会为二月初二日,有时也搭台献戏三天。

  三皇庙(现固原设中卫汽车站所在地),建于清代。主殿、陪殿、戏台共二十五间。庙会为三月初一,届时献戏三天,内有木雕虫王一尊,农村发现虫灾,农民便抬去奉祭。

  东岳庙(现农机公司门市部所在地),建于清代。主殿、陪殿、戏台共三十间。庙会分别为正月初八和三月二十八日,前者诵经,后者献戏三天。

  小关帝庙(在高庙东侧,现被北大街占用),建于清代。主殿、陪殿、戏台共二十六间。庙会为九月初九,届时献戏三天。为直鲁豫的会馆。

  经堂庙(现大河机床厂家属楼所在地),建于清代。主殿、陪殿、斋房共二十二间。庙会为三月二十日,届时诵经三天。

  北庙(现东关村政府所在地),建于清代。主殿为两层,连同陪殿等共二十八间。庙会为九月初九,届时白天诵经,晚上演皮影戏。

  张娘庙(也叫三霄殿,现皮鞋厂所在地),建于清代。主殿、陪殿、戏台等共三十间,庙产有土地四亩。庙会为七月十二日,届时献戏三天,并跳单鼓神舞,规模盛大。信众以为幼儿得病前来许愿、还愿者居多,庙内住有尼姑。

  山陕会馆(现五金公司所在地),建于清嘉庆年间。主殿(带圈棚)、陪殿、戏台等共三十间。庙会为五月十三日,届时献戏三天。住人管理,为山西、陕西两省在中卫经商者集资兴建。

  菠萝庵(现百货公司批发站仓库所在地),建于清代。主殿、陪殿共十三间。庙会为四月初八,届时诵经三天,与“水陆堂”同日过会,多为妇女居士参加,因此,也叫坤山会。

  南庵(也叫永宁庵,现城郊乡人民政府北侧),建于清代。主殿、陪殿共十七间。庙会为四月初八,届时跳单鼓神舞,并举行水会。“水会”为中卫规模最大的赛神乐会。行动时,前面高举彩旗十二面,锣鼓喧天,有四名壮士抬一架小神楼,两人担小木桶,后随十名阴阳,身披袈裟,各带乐器,同到黄河边祭祀取水。

  水陆堂,在高庙西侧,现盖为家属院,初建于唐,清道光年间及民国初年先后重修,主殿、陪殿、斋房共二十八间。庙会为四月初八,届时诵经三天,多为男性居士参加,因此,也叫乾山会。

  广生祠(现农具修造厂后的巷道所在地),建于清代。主殿、陪殿共十九间,庙会为七月初七,届时跳单鼓神舞。

  藏经阁(现工商银行所在地),建于清代。主殿为两层楼(七间),连同其他房屋共二十二间,楼上满放经架,藏佛经一千多卷。庙会为六月初六,届时诵经、转经。转经的仪式是:邀请几十名学生,每人准备一个盘子和一个小香炉,盘内各端一卷经,燃香跟在彩旗乐队后面,接着由身穿袈裟的僧人随后,登上城墙,绕城一周,意为对佛经的尊重。

  城隍亭,为城隍的行宫(现西街四号家属楼所在地),建于清代。亭台及戏台等共十一间。庙会为每年的清明节。清明节前一天,为城隍出府日,城隍和童男童女均系木雕,体形与活人相间。出府时,前面有开锣制事,城隍乘坐八抬轿,童男童女骑在备有特殊鞍缰的马上,每匹马有两名壮士牵拉,以示护卫,阵容相当隆重。过去规定清明节这天,又可作为农副产品交易会。届时献戏三天,城乡男女多来逛会,为全县最热闹的庙会。

  新鼓楼(又名钟鼓楼),居县城之中,建于明代。清道光年间重修,楼高三层。庙会分别为九月十九日和十月十五日,届时均演皮影戏三晚。楼内有铁钟一口,由专人司管,每日拂晓撞钟,城周五里之内可闻钟声,群众俗称其为“亮钟”。

  旧鼓楼,也叫灵瑞坛,在县城西门处,建于明崇祯年间。有殿宇十四间,住房一所,土地三亩。庙会为九月初九,届时诵经三天。内设大鼓,每天黄昏时,击鼓焚香,与钟鼓楼的钟声被合称为县城“暮鼓晨钟”。

  文昌阁(现城关第一完小所在地),建于清代。系一木结构的八角三层阁楼,庙会为九月初九,是日,地方士绅登高观赏县城全景,并借以赋诗作画。

  文昌宫、三代祠,现为文物所处。

  廒神庙,现为农贸市场处。

  灵应寺,现为张家楼巷路南家属院,民国初年久失修而倒塌,已无从考证。

  建国后,中卫古城焕发了青春,教育破除了迷信,科学揭示了愚昧,封建时代被作为迷信活动的寺庙,在人们思想中已失去了影响,寺庙被拆除后,代之而来的乃高楼大厦,现代化的建筑。使这座文化古城的旧貌逐渐改换了新颜。

  (自治区参事室供稿)

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