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藏传佛教因明学通论

       

发布时间:2010年09月07日
来源:不详   作者:不详
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  藏传佛教因明学通论
  前 言
  因明肇源于印度,传人我国已有1000多年的历史。在内地,唐初由三藏法师玄奘译出《因明正理门论》、《因明人正理论》等论著,并宣讲因明,在文化思想界产生一定影响。由于历史变迁,法相宗衰落,因明学说随之沉没。这一优秀的文化遗产,在历史的长河中,步履维艰,几成绝学。20世纪80年代,国内有识之士,意识到我国因明濒临灭绝,于是疾呼“抢救因明”。经诸多学者的努力,因明研究才得以复兴,一批有价值的论文和专著相继问世。然而,内地所传因明,局限于印度陈那时期的因明思想,难以涉猎印度因明的整体理论,尤其是法称思想和他的量理学说。
  在我国藏区,自俄?罗丹喜饶译师翻译经论,开讲因明以来,因明学说像一团烈火,在这块神奇的土地上,愈燃愈旺,相继蔓延到其它民族和地域的文化之中。
  藏传因明,在全面继承法称因明思想的基础上,结合藏族文化需求,改进并发展了印度因明,将因明学说完全融化于藏民族文化之中,形成一种独具特色的因明理论体系。千百年来,藏族先辈孜孜不息,探求因明,论师辈出,论著无数,并世代相传,直至今天。当今世界,研习因明,其学者之众,论著之多,研究之精,莫过于藏传因明。
  因明虽源于印度,但于印度本土,论著大部失传,而在中国西藏,却保存着大量因明经典藏文译本。诸多国外学者,从藏文论著研究因明,取得丰硕成果。然而,国内学者,却对藏传因明了解不多,难以从藏文典籍索取第一手资料。为弥补这一历史造成的缺憾,国内汉藏学者,应该携起手来,把研究笔锋转向藏传因明,挖掘藏传因明在哲学和逻辑学领域的理论价值,推动我国因明研究事业,保持我国在国际因明研究领域的领先地位。
  藏传因明,义理艰深。学习因明,一年半载难以奏效,只有潜心苦读,十年八载,方能感悟。我于1979年,师从多加活佛学习因明,机会难得,不敢懈怠,历时5年,学得点滴因明知识。于1984年为藏文专业本科开讲因明《摄类学》。嗣后数年中,为研究生讲授《心明论》、《因正理论》、《正理滴论》等因明专著。在讲授过程中,疑难重重,幸好恩师健在,及时请教,更有佛学大师夏日东活佛指点,方得以领会。至今,诸多奥义,依然难解。这次,我用汉语撰写《藏传因明学通论》,这只是从总体构划藏传因明的轮廓框架,用现代术语诠解藏传因明量理学说,实则难以成论,只能为因明研究者提供少许资料,帮助解决研究中的一些疑难。
  藏传因明,术语繁多,不少词语,来自佛学。不懂佛学而习因明,理解更为困难。藏传因明术语的翻译,法尊法师为我们做出榜样。宁可直译,不可猜度。自因明经典《集量论》、《释量论》汉译本问世后,多数学者运用其术语。本书亦尊重法尊法师观点,并参阅杨化群先生译文,对所有术语进行核对,并以自己的理解作了修订。这只是在规范和统一因明术语方面的一次尝试,真正的规范和统一,还需诸多因明家共同努力去完成。
  藏传因明是藏族文化的重要组成部分。研究藏传因明不仅仅是研究一种文化遗产,而是研究一种现实的人类文化现象,探讨它的深层内涵,挖掘其理论价值,是时代赋于我们因明研究者的责任。
  愿汉藏学者携手协作,愿因明学说发扬光大,吉祥!
  作者简介
  祁顺来,藏族,青海省互助县人。1941年生,1964年毕业于青海民族学院藏文系,从事民族教育工作40余年。曾与他人合编《藏族历代文学作品选》(上、中、下三册)、编著《藏传因明概论》一书、发表因明系列论文30余篇。现为青海民族学院藏学系教授、宗教学专业硕士研究生首席导师、中央民族大学藏学院博士生导师、享受政府特殊津贴专家。
  祁顺来,男,藏族,1941年生于青海省互助县,享受国务院特殊津贴专家。现为青海民族学院藏学院教授、博士生导师,逻辑学专业硕士研究生首席导师。研究领域为藏传因明学。主要科研成果有:《藏族历代文学作品选》(共三卷),《藏传因明概论》、《藏传因明学通论》等专著,在各类学术刊物上发表论文30余篇,课题《藏族古典文学教学的创新与实践》曾获全国普通高校优秀教学成果奖国家一等奖;《藏族历代文学作品选》获得西北、西南九省区优秀教育图书二等奖;《藏族因明概论》获得青海省第五次哲学社会科学优秀成果二等奖、青海省优秀藏文教材二等奖。

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