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高僧墓塔对联

       

发布时间:2010年09月07日
来源:不详   作者:不详
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应运而生,花现优昙才一瞥;
自古有死,名垂宝塔是千秋。

梁俊耀题山西忻州子范仁者塔,位于龙泉寺内
如来讲堂,户牗开豁;
法筵大众,身心圆明。

赵朴初题上海龙华寺圆瑛法师纪念堂
深悟世幻,坚持佛名,复此普劝众生,果厥荼毗流舍利;
圆启莲真,阐扬信愿,总乃诞登九品,仰其功绩建浮图。

兴慈题江苏苏州崇报寺印公塔院
无大无小无内外;
自休自了自安排。

大休题江苏苏州无隐寺大休和尚墓塔
学华严利名放下;
入般若人法两亡。

释应慈题江苏常熟兴福寺应慈墓塔
异化并成罗汉果;
空山时落曼陀花。

曹大铁集钱牧斋句题江苏常熟兴福寺四高僧墓。 四高僧:指唐代怀述、常达,粱代彦称,宋代悟恩
觉世有缘,谁为饶舌;
法门无量,到此低头。

徐铭光题江苏无锡印公塔院
认弥陀净土乐邦,二亿化行滋法雨;
是长老布金旧地,九莲开处树宗风。

徐铭光题江苏无锡印公塔院。 化行:泛指以佛家教义教育他人。教人知因果道理、邪正差别谓之化教,教人严守戒律、辨彰行仪谓之行教
三摩在望,胜境难逢,灵迹常留崇泰斗;
万派朝宗,名山有幸,寂光涌出遍恒沙。

徐铭光题江苏无锡印公塔院
勖善障狂澜,中流一柱;
度生归乐土,净境三摩。

徐铭光题江苏无锡印公塔院印公纪念堂。 勖善:尽力为善劝善
享寿释尊齐,示现再来,浊世背尘身不坏;
代兴远公并,誓超三界,灵山卫道口常瘖。

徐铭光题江苏无锡印公塔院印公纪念堂。 享寿句:指释迦牟尼、印光均是八十岁时辞世。 代兴句:谓印光与东晋慧远一样,为弘扬佛法、阐述净土宗作出了贡献。印光自号继庐行者,毕生志于继承发扬慧远之净土宗风。 瘖:疾病
过去未来,传灯不灭,佛缘无界;
东渡西觅,故址犹存,信士有心。

张金海题江苏无锡大觉禅师供养塔,位于朝阳洞,建于1986年。塔高1.5米,宽0.7米,厚0.6米。大觉禅师是南宋高僧,淳祐六年东渡日本,1251年于日本镰仓市建造了建长寺,为该寺之开山祖师
指捻禅珠心念佛;
慧悟金刚口诵经。

杨承志题安徽巢湖佛隐寺指慧墓
博学清操垂百世;
名山胜水共千秋。

安徽枞阳方以智墓,位于浮山北麓,坐南朝北,占地217平方米,分墓冢、祭坛、拜台三部分
悟戒定慧于三言,是谓智者;
合儒释道而一贯,必有师焉。

浙江天台智者塔院
罗睺再来,的是四明尊者;
智者复出,不外三观心宗。

谛闲题浙江宁波四明尊者法智大师灵骨塔
佛陇心灯,至十七祖尽焰;
天台教观,从三千佛印来。

谛闲题浙江宁波四明尊者法智大师灵骨塔。 十七祖:即法智大师
扬家内宗风,不假他人手;
集遐方台藏,其唯此老心。

谛闲题浙江宁波四明尊者法智大师灵骨塔
从闻思修入三摩地;
具信愿行离六欲天。

谛闲题浙江宁波四明尊者法智大师灵骨塔
正立弥陀,左执金吾、右垂玉臂;
傍随大士,冠中化佛、顶上宝瓶。

谛闲题浙江宁波四明尊者法智大师灵骨塔。 金吾:鸟名,古天子出行,职主先导,以御非常,故执金吾象,并以名官
东渡布弘规,普照慈光,此处曾留卓锡影;
西天传贝叶,广施戒德,万方仰载法轮音。

浙江鄞县阿育王寺鉴真大师纪念碑
山明藏古佛;
龙秀旺禅宗。

江西南昌印光墓
春回雁门市;
花映虎溪桥。

江西九江东林寺远公塔,位于庐山东林寺西,慧远葬于此。 雁门市:慧远为雁门楼烦人,即今山西宁武。 虎溪桥:石拱桥名,位于东林寺前虎溪上
旷志高怀,游心净土,创开东林以为初步;
莲漏清声,流韵至今,凡有闻者靡不归心。

释传印题江西九江东林寺远公塔
慧炬照百千劫,三根普照;
远程隔十万亿,一念横超。

释果一题江西九江东林寺远公塔。 三根:佛家谓众生善根有强弱之分,曰上中下,统称为三根。 一念:谓专一念佛
胼手胝足,奋向蒿芒安宝刹;
披荆斩棘,敢教岩薮涌楼台。

释传印题江西九江东林寺果公塔院
白云千年骨;
青山万古情。

江西九江赤脚祖师墓塔,位于庐山掷师峰西南白云山上
人空法空,过宇宙无穷国土;
心净土净,尽大地莫非道场。

江西永修云公塔院,位于云居山真如禅寺,为纪念现代佛学大师虚云之所
来此瞻礼虚云塔,你就将谁见;
去若参谒祖师殿,莫错认无生。

江西永修云公塔院
鼓山兴学、南华弘律,乘愿再来了往事;
鸡足安禅、云居摄众,所作已办入涅槃。

江西永修云公塔院。 鼓山兴学:虚云于清光绪八年至福州鼓山涌泉寺依常开和尚剃度出家,次年依妙莲和尚受具足戒,并在涌泉寺修头陀行数年。1929年于涌泉寺整顿寺规,并创立鼓山佛学院,自任院长。 南华弘律:虚云于1934年在广东南华寺传戒设学,弘扬佛法。 鸡足安禅:鸡足山为著名的佛教名山,虚云曾几住鸡足,弘扬禅宗,并将鸡足山迎祥寺改为十方丛林,接纳四方僧众,还坐堂讲经,重振律仪,传授戒法。 云居摄众:虚云于1953年住锡江西水修云居山真如禅寺,1959年圆寂于该寺
虚空悬宝月;
云海现真身。

江西永修虚云墓塔
悟彻禅宗第一义;
源穷法界不二门。

江西永修传觉大和尚墓
体生虽有相;
云出本无心。

体云题江西萍乡宝积寺体云生圹
体性圆明归净土;
云昙花雨结良缘。

体云题江西萍乡宝积寺体云生圹
体魄何年归净土;
云出此日结良缘。

体云题江西萍乡宝积寺体云生圹
鹤舞凤翔,千峰供座;
山高水远,万派朝宗。

福建福清石竹寺瞻淇和尚墓
自净其心,有若光风霁月;
他山之石,厥惟益友明师。

弘一题福建泉州弘一墓塔墓门,位于清源山风景区千手岩,高约4米,安放弘一的40颗骨灰珠,墓塔正面墙上刻着弘一的遗偈,墓东南侧摩岩雕刻着弘一的临终遗墨。此联为弘一蛰居净山时所书
千古江山留胜迹;
一林风月伴高僧。

赵朴初题福建泉州弘一墓塔摩岩
万古是非浑短梦;
一句弥陀作大舟。

弘一题福建泉州弘一墓塔
愿尽未来,普代法界一切众生备众大苦;
誓舍身命,弘护南山四分律教久住神州。

弘一题福建泉州弘一墓塔
一塔幽栖,海山奇会;
四时胜景,风月双清。

福建泉州承天寺转尘和尚塔
弘教弘禅,高标一塔尊南岳;
爱民爱国,丹心万古护中华。

赵朴初题湖南长沙祝圣寺明真法师灵塔
说似一物即不中;
无相三昧亦复然。

湖南衡山怀让墓,即七祖塔,位于南岳掷钵峰,石台三层,高约3米,墓碑为唐裴休书《最胜轮塔》,第二层台中碑刻《唐敕大慧禅师最胜轮塔》,最上层碑刊《南岳怀让禅师墓》,塔周刊唐张正甫《观音大师碑铭》。 说似一物即不中:语出《祖堂集》:“师(指怀让)乃往曹溪诣六祖(指慧能),六祖问:‘子近离何方?’对曰:‘离嵩山,特来礼拜和尚。’祖曰:‘什摩物与么来?’对曰:‘说似一物即不中’”
口吞三世佛;
目视九霄云。

湖南衡山慧思墓,又名三生塔,位于南岳掷钵峰,墓后不远处为福严寺
侧刀砍就菩提树;
琢杆敲成般若针。

湖南衡山无碍和尚墓塔,位于藏经殿前。 侧刀:衡山山峰名,无碍和尚于此募豆四十八石,专心念佛,以豆为珠尽其数,人称之为豆儿佛
虚空含宝月;
云海现全身。

广东乳源云门寺虚云舍利塔
赞礼三世佛;
荷担五家宗。

广东乳源云门寺虚云舍利塔
阐扬三乘教;
酬报四重恩。

广东乳源云门寺虚云舍利塔
目视三朝五代;
身经百炼千锤。

广东乳源云门寺虚云舍利塔
人天眼目;
古今模范。

释寿冶题广东乳源云门寺虚云舍利塔
宗门泰斗;
法海明灯。

圣一题广东乳源云门寺虚云舍利塔
坐阅五帝四朝,不觉沧桑几度;
受尽九磨十难,了知世事无常。

广东乳源云门寺虚云纪念堂堂门
万顷绿茵开法座;
二时清呗伴佳城。

慧原题广东饶平定慧庵定慧大师塔
大慈大悲,大功大德,奉佛为大;
峰上峰下,峰内峰外,积善成峰。

马东涛题广东潮阳大峰祖师墓亭
祖慧祖恩,祖德祖泽,千年高祖;
师业师风,师道师理,一代宗师。

马东涛题广东潮阳大峰祖师墓亭
宽怀一纪风云去;
能挽三江日月来。

释昌慧题广西桂平宽能灵骨培,位于洗石庵后山,1989年建,砖石结构
志节凌霜,功半白马;
心贞矢日,道引红鲈。

贵州关岭禅师墓
纵脱波罗,想见莲花绚采;
已登彼岸,相传贝叶成文。

贵州关岭禅师墓
昭觉堂开应众机,草偃风行三十棒;
圆悟老来垂双手,叶落归根九百秋。

赵朴初题四川成都昭觉寺圆悟国师墓,位于昭觉寺内,墓为清雍正十二年后所培修
一生不染三千界;
万法皆空十二阴。

四川雅安松月和尚墓
当空皓月禅心静;
达院长松梵宇凉。

四川雅安松月和尚墓
随时会得大自在;
不能言其所以然。

四川雅安松月和尚墓
论其生平,以发扬佛教优良传统为职志;
广为信众,树热爱社会主义祖国之楷模。

邓颖超题重庆北碚缙云山正果法师灵塔
智通三藏、机应五乘,旷代高僧传千载;
学贯古今、名扬中外,四洲弘法第一人。

赵朴初题重庆北碚缙云山太虚大师塔。 五乘:解释有六种,一般指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘
携大笔一枝,纵横天下;
与破山齐名,脍炙人间。

重庆梁平竹禅墓,位于城西金带乡双桂村双桂堂内。竹禅,清末名僧、书画家,双桂堂第十代方丈
立法堂,唯愿众擅越作好人、行好事,图个好果;
设戒坛,规劝诸比丘从佛化、归佛性,结下佛缘。

甘肃甘谷大象山弘戒和尚碑

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