最无能胜慈氏菩萨赞

最无能胜慈氏菩萨赞

著者：圣地法师

极善清净无漏界，甚深广大无量数。

相好庄严四清净、乃至一切种妙智，

百四十种不共法。无量功德众庄严，

超过一切如来住，无上妙极安隐地，

由此依此能建立，一切一切一切善。

世出世间一切善，二乘大乘一切乘，

诸乘一切胜善法，最极殊胜菩萨地。

深广智慧为导首，大悲无倦久熏习，

勤勇无间正加行，无量福慧极圆满，

直至最上成满住。一切胜善我顶礼。

今欲少言兴赞礼，本师释迦之嫡子，

当来下生弥勒佛，最无能胜慈氏尊。

欲令遗法诸佛子，於尊能生最胜心，

最极恭敬礼赞供，信欲发心事慈尊。

由此因缘升兜率，亲聆慈尊相应教，

积集善根正加行，随尊下生证无生。

最无能胜大慈尊，慈眼等视诸众生。

本性仁贤慧聪敏，种性地具大慈心。

初发大心哀愍众，誓愿穷际不食肉，

并誓成佛制此戒，以此因缘名慈氏。

无量劫来正加行，多於本师作助伴。

或为兄弟护法王，或共出家成法侣，

或为弟子本师化，亦常为师化世尊。

本师大悲坚牢固，勇猛精进无有等。

慈尊大慈遍法界，方便善巧无能胜。

二尊同愿并同行，妙契相应无有比。

互相增上成佛道，黄金助伴利有情，

各显佛道最殊胜，共表法界极圆满。

本师悲愿极深重，愿取五浊成正觉，

勇猛无畏化刚强，精进无倦度劣根，

勤勇无间殷重行，超多大劫先成佛，

为化刚强劣根众，起善方便转法轮。

慈尊为助本师化，转生同来为弟子，

但为劝化此界众，赞叹精进大悲心，

为显世尊无等德，极赞本师超慈尊。

慈尊非无大精进，唯勤悲心现后进，

其中密意应了知，慈尊更有无等智。

慈尊大慈似满月，圆净光法令神清，

深广妙智如朝霞，才出暗灭令心明。

慈尊本于十劫前，随时能取等正觉，

但为悲愍诸含识，留惑不尽不取证。

本师勤悲极猛利，劣根愚夫亦能知；

慈尊慧慈甚微妙，上首罗汉未能晓。

本师立教成方圆，慈尊助化破执著；

本师哀愍其姨母，不受所供憍世衣，

慈尊同为哀愍故，即受所供憍世衣。

本师主化现头陀，精进勇猛丈夫行。

慈尊助化现童子，善巧方便智慧行。

慈尊于师极恭敬，正行供养事世尊，

承事瞻礼无暂离，常为众生善请问，

一切大会恒随逐，常同文殊共请问。

为显法界甚深智，文殊师利让上首，

非是慈尊不具足，但为独显利众生。

慈尊广大微妙智，表法独到无能胜。

五浊恶世众难化，黄金助伴有默契。

但为圆满教化事，教化本师遗法众，

慈尊因地誓大愿，继释迦后方成佛。

二尊合显法界圆，二佛共成教化满。

法界微妙难思议，二佛共化更奇妙。

若非甚奇甚微妙，劣根刚强不能度。

二佛共化甚希有，如是助伴鲜有等，

为化五浊恶世众，二尊发心即策划；

悲愿深切极广大，勤智猛利无限量；

本师释迦牟尼佛，犹如开荒植种者，

当来下生弥勒尊，犹如耕耘收获者；

二尊同愿共发心，共成娑婆佛化事。

一切赞叹释迦佛，亦当赞叹慈氏尊；

一切赞叹释迦佛，亦即赞叹慈氏尊。

释迦慈氏本无二，为化刚强显有二。

释迦慈氏一脉承，为度群迷显殊异。

本师正法欲灭时，慈氏即下宣大论；

结集世尊了义教，显了究竟妙宣说，

於其无胜妙法海，引出最胜法甘露，

等注无穷字华雨，荣润牟尼如意树。

此论殊胜若莲华，犹妙宝藏如大海，

具显诸乘广大义，善释其文无有遗，

理事无不穷尽通，文义无不释诠透，

疑执无不遣破尽，行果无不修证满。

瑜伽师地大论出，本师正法得久住，

慈尊悲智若涌泉，无竭无尽润识田。

慈尊悲愿极广大，本师遗法之弟子，

慈尊一切皆摄受，令于龙华证无生。

南无本师释迦佛！南无无胜慈氏尊！

南无无上真妙法！南无瑜伽师地论！

无胜德海真无际，圣德神功实难量，

我今慧浅喻毛滴，欲赞无胜功德海，

望洋兴叹由斯止。然赞意乐无有止。

赞其慈心若大云，赞叹妙智如虚空。

赞其功德等世尊，赞叹方便更独胜。

赞其利行若密友，赞叹教化最显明。

赞其微妙若无形，赞叹常行无相行。

赞其法施妙无极，赞叹助伴影随身。

如是赞叹无有尽，只恨智劣辱慈尊。

我今赞叹无胜海，所有胜福皆回向，

普愿一切诸众生，信欲发心事慈尊，

上升兜率聆尊教，下生龙华证无生。