修炼般若的威力

　　修炼般若的威力

　　作者 生根活佛

　　（接上文)“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。”这七句重要讲密法般若的威力和效用，有两大意义，前五句指的是密法般若的威力，后二句指的是般若的效用。

　　从简单地字面解释：“故知”是“所以知道”的意思。“般若波罗蜜多”已解释。首先解释“咒”的意义，藏语称为“岸”，中文称为“咒”，原意为“拯救心灵”，现在一般的理解是“具有特殊功效的密语”。“咒”也指“功效”。“是大神咒”是“大神功效”，就是具有达到彼岸的神奇的功效；“是大明咒”是“大明功效”，就是具有消除愚昧的功效；“是无上咒”是“没有能够胜过的功效”，就是具有无上智慧的功效；“是无等等咒”是“没有同它一样功效”，就是具有达到无上佛位的功效的意思。

　　“能除一切苦，真实不虚。”指的是能够灭除一切苦，是真实的，不是虚假的意思。合拢起来，就是说：“所以要知道般若波罗密多具有达到彼岸，消除愚昧，无上智慧，无上佛位等的功效，也能够灭除一切苦厄，这是真实的”。

　　心意解释：就是说般若波罗密多是经，并不是“咒”，但般若波罗密多法门的功德和力量不可思议，不可言说，非常灵验奇妙，同密宗的“咒”一样功用能够消除一切的苦厄，这是真实，不是虚假的话，所以称“咒”。大家要知道依照《般若波罗密多》的方法去修，同样可以成为菩萨和佛，因为《般若波罗密多》的法门，具有“大神咒”，“大明咒”，“无上咒”，“无等等咒”的功效，而且，修炼《般若波罗密多》的法门能够灭除一切苦厄，这是真实的，不是虚假的，所以《般若波罗密多》的法门实在是太殊胜了，与依据《无垢光荣经》云：“诸佛所传正法，妙用功无思言。”是一个道理。

　　要义解释：凡夫所得和能得的执着力量强大，所以有时学显、有时修密，有时修圆满，有时参禅，有时念咒，实际上，诵念和修炼《般若波罗密多心经》功效和念那些咒的功德相同，因为般若波罗密多心经的功用很妙验，所以观自在菩萨说，念密法的咒能消除一切的苦，同样诵修般若波罗密多心经也一样能够消除一切的苦厄，这是真实，不是虚假的。这是显宗的观点，因为般若是显宗成就涅槃的惟一道路。这里详细地解释《心经》七句的意义，只有一个段落可以解释。

　　【故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。】心经七句可分两种意义来讲：第一、威力而言：首先解释前五句道理，般若经是显宗的，也有密宗相近的般若咒，因为如来说法利益众生又有显宗，又有密宗。经典中明说道理以示人之修持者方法，叫做显教；不事解释，唯一加持功用的方法，叫做密教。

　　显宗重视经文，经文的义理可以解释；密宗重视咒语，咒宗秘密，秘密不可解说。总之，显宗说是以言语文字阐发道理，令人闻而启悟，依法修行而开发智慧，灭除烦恼障。密宗说虽然不可明示于人，而其中为诸佛菩萨威力加被具有秘密功德，极大神力，能令至心持诵者自获到不可思议利益而增长福慧，消灭所知障。灭了烦恼障和所知障，才能圆满福德和智慧，才能成就究竟涅槃。

　　成就佛要依靠般若波罗密多，因为三世诸佛和十方菩萨都依照般若而获得究竟涅槃的，得证无上菩提，因此“故知般若波罗密多”的功德是不可思议、不可言说、不可比喻，所以功德与力量特出四种咒和相同的。特出四种咒是大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒；就是大神经的咒，大明经的咒，无上经的咒，无等等经的咒。这些咒不能叫做心咒，因为咒和心咒有区别。咒和经的功德一样，但心咒和经的功德有区别的，心咒是秘密，不可解释，不可思议。

　　“大神咒”的意思是，般若波罗密多经能够消灭一切虚妄的心念，能够破除一切邪魔的障碍的神奇的功效，所以叫做“大神咒”。

　　“大明咒”：的意思是，般若波罗密多经能够灭除众生妄想的心思、愚痴的念头，就象大光明一般的能够破一切黑暗，所以叫做“大明咒”。

　　“无上咒”：的意思是，般若波罗密多经能够消灭烦恼障和所知障，觉悟无上菩提及智慧，所以叫做“无上咒”。

　　“无等等咒”：的“无等”是指十地菩萨都无法相比的“最高佛地”，“无上等等咒”是指波罗的智慧能使凡夫达到与至高无上的佛相等的地位。这里所说的咒是指《心经》所讲的彻底觉悟性空，破除实执积习的深妙波罗智慧。

　　第二、效用而言：上面所讲“般若波罗密多”的效用与功用，能够灭除一切“苦”的话，是真实的，不是虚假的。以上“四句咒”都是称赞“般若波罗密多”的妙用（奇妙的用处），是什么妙用呢？波罗的智慧能够战胜爱恨烦恼魔、身心不自在魔、沉溺享乐魔、死神困扰魔，能得到心底平静的大安大乐，这是修证的结果，确实能做到真实脱离一切痛苦。这个说法一点也“不虚”，“不虚”就是不错的意思。总的来说，依般若修行便可真实脱离一切苦厄。 （待续）

　　思考题: 密咒的意义在哪里？