鉴真和尚沿漓江东渡日本

　　鉴真和尚沿漓江东渡日本

　　桂林最早的佛寺是隋代所建的缘化寺，后名开元寺，它开创了桂林隋唐佛教的兴盛历史。唐代鉴真大和尚莅桂曾住锡开元寺，在桂林佛教史上写下了鼎盛的一页。

　　1979年，以大和制片社导演村田达夫为首的日本记录片《友谊之门》摄制组，沿着当年鉴真大和尚第五次东渡的足迹来到桂林。月余，又有日本著名导演熊井启率领故事片《天平之甍》怀着崇敬的心情，在桂林凭吊当年鉴真住锡的开元寺遗址及唐代遗存的摩崖造像等佛教景观。

　　鉴真（公元688 763），江苏扬州江阳县人，俗姓淳于，齐国淳于

　　大夫之后。14岁随父亲到扬州大云寺参佛时出家，师从天下400余州的“受戒之主”道岸律师学习律学，26岁开始开坛讲经引法。天宝元年（公元742），55岁的鉴真已成为唐朝淮南江左名僧，毅然接受日本留学憎荣睿、普照的邀请，开始东渡，拟去日本传道弘法，担任授戒大师，当时日本还不具备授戒条件。他先后组织四次东渡，都以失败告终。

　　天宝七年六月，61岁的鉴真组织第五次东渡，有21位弟子随行。乘船自舟山群岛驶船过海遇飓风，漂流14天到达南海，在海南岛崖县泊岸。渡琼州海峡，回到了大陆。这时，年过63岁的鉴真因五次东渡的惨重受挫，双目失明。但他仍不动摇，决意择路北返，再图东渡。

　　桂林是岭南与中原的交通要道，名山胜地，气候宜人，吸引了鉴真。稍作休整后，鉴真率弟子自雷州半岛出发，由东向西，从内河乘舟向桂林进发。在象州逆柳江而上，入洛清江转道桂柳运河，至永福县苏桥时弃舟步行。晓行夜宿，翻山越岭，于天宝九年冬到达桂林。

　　桂林是在桂江上游峰林怀抱中修建的山城，街衢伸展在山麓与江边，土夯的城垣连山带水。当时桂林是岭南西道桂管经略治所的始安郡城，地方长官都督冯古璞，经略桂、梧、贺、柳等14州军政。冯都督久闻“授戒大师”鉴真盛名，亲自步行到南门外迎接。

　　唐代自武德初年至开元末，佛教兴盛，桂林城内外，寺塔林立，禅乐阵阵，中外高僧多有莅临。接迎之后，冯都督陪同鉴真一行进入开元古寺住锡，亲自治斋，供养众僧。位于南郊桂江西畔象鼻山西邻的开元寺，“规模宏伟，殿宇幽深”，“西有观音寺井”，朱墙黛瓦，布局严整，内供大佛，壮丽辉煌，是盛唐时所立的官寺。寺内又有一座显庆二年（公元657）所建的七级砖塔高高耸立，塔内藏着舍利石函，供奉有高僧的舍利子骨殖；塔前还有南贬桂州前任都督的书法大家诸遂良所书刻的《金刚经碑》。

　　鉴真的学问和道德皆得到住持长老的敬仰。在众僧和冯都督的一再要求下，鉴真答允亲自主持授戒大典。授戒大典是佛教的重大活动，大典这天，佛殿大开，檀香满寺，寺内外，香火弥漫，旗幡延绵。寺前人山人海，州县百官和百姓信徒都纷至沓来。来自各寺数千名披袈合掌的僧人，执幡焚香，口唱梵曲，云集在开元寺，参加平生难遇的大师操典。

　　当鉴真大和尚被迎入大殿后，钟声轰鸣，僧侣们齐口诵经。鉴真在肃穆的禅乐中从容地主持大典。冯都督请大和尚为他操典菩萨戒，了却了许久的心愿。菩萨戒是行的不削发戒，唐时时兴。此时正是四年一度的“南选”时期，岭南14州的南选使节，都督以下所有的州治官员与选举试学者数百人集中桂林，当时都得到鉴真大师的授戒。

　　来到桂林后，四季分明的气候，鉴真和尚心情舒畅，健康渐恢复。他在桂林讲经弘法，给众僧暨居士宣讲《金刚经》、《华严经》、《法华经》诸经典，听经者每达千余人。在主持佛寺、开坛授戒讲经之外，还施药治病，解除百姓疾苦，不知不觉度过了一年。鉴真在桂林的传律授戒，轰动整个岭南。岭南东道南海郡都督卢奂很是羡慕，下牒各州，要迎接大和尚到南海传播佛法。鉴真接受邀请，决定由西再东行，在南海弘法之后，改道韶州北上。

　　临行这天，桂林的僧侣和百官齐集象鼻山古渡送行。冯都督热泪盈眶，扶送大和尚登船后合十叹道：“这辈子古璞与大师恐怕是难以再见面啦！下次我们只能在西方极乐世界的弥勒天宫里才能相会了。”说毕，悲泣而别。

　　鉴真一行告别桂林后，顺桂江乘舟南行，经阳朔县城、平乐县城，7日后到达梧州，再沿西江舟行抵达南海郡治的广州。一路上受到官员、僧侣及父老的迎送膜拜，供养承事。天宝十二年（公元753）十二月十日，鉴真大和尚第六次东渡终于成功，致力弘法布道，成为日本佛教律宗的开山鼻祖。