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圆觉寺残垣断壁下的史迹

       

发布时间:2010年01月04日
来源:不详   作者:陈旭影
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  圆觉寺残垣断壁下的史迹

  陈旭影

  想象中“桐城八景”之一的圆觉寺,应是远离尘嚣,落于山林,然而当记者走进圆觉寺时才发现它却是置于校园中。

  集寺院祠堂书院一体

  穿过福鼎一中校门右边实验楼,转个弯后,一座明清建筑赫然映入眼帘,“这就是圆觉寺。”同行一位游客说。远看圆觉寺,整体建筑面阔5间,进深3间,依山而建。第一座建筑屋檐严重受损,同行的游客告诉记者,这是2003年桑美台风破坏的。“曾经的圆觉晓钟也已不复存在了。”游客感叹到。大厅中满是破败的课桌椅,杂乱不堪地摆放着,四周墙面剥落凋零,一片狼藉,曾经辉煌的圆觉寺,不免有些萧条。

  西园高氏旁有着相同风格的一栋建筑,那儿住着一位高氏族人,从高老先生口中记者了解到,圆觉寺与西园高氏的联系。

  “桐山西园高氏系姜太公派下,至今1000多年,分布于福鼎、拓荣、浙江玉环、乐清、台湾等地。”高老先生告诉记者,宋代建祠堂于营中,明代倭患焚毁,唯倭寇敬佛,不犯寺观,故迁神主于圆觉寺,寺祠合一。清道光二十六年,高大亮主持改建,寺凡三进,正殿祀佛,后楼祀祖宗神位。除了祭祀活动之外,还用该建筑物办起私塾,聘请教师为族内子弟授课,集佛寺、祠堂、书院为一体,后为社会贤达借用兴办福鼎初中。1989年,被列为福鼎市第一批县级文物保护单位。

  石桥呈弧形又称“虾姑桥”

  秦屿镇下尾村于太姥山东麓才溪畔,村里原有上、下两座古桥,下桥后被改建成公路桥,如今仅剩上桥。

  12月8日,气温很低,记者在寒风中来到位于下尾村学校后的古桥时,不禁疑惑:和想象中完全不同,没有雕龙画凤、没有扶手栏杆,只有几块石条拼凑而成。桥体略有破损,河中矗立着两座立柱式桥墩,其中一座桥墩仅剩3根支柱;桥面由石板铺设而成,大的12块,小的5块,桥两头各有台阶8级;桥面中段3块石条上皆有碑刻,刻字已无法辨清。桥长15米、宽2.2米、高4.5米,3孔8柱4梁。石桥呈弧形,中间高两边低,形状像虾姑,故当地人又称“虾姑桥”。

  古桥刻字带出一段故事

  据当地老人介绍说,从他们记事起这桥就存在了,听说是宋朝时建造的。几经周折,记者联系上对此有所研究的退休教师方钰祖。他告诉记者,2007年,他与几位好友到实地勘察,对桥上石块的字迹进行辨认分析认为,桥面北侧刻字应是:杨宅三房奉为四恩三宝造石桥一所熙宁八年乙卯(宋神宗年号,1075年)孟冬题;南侧桥面刻字是“八都石兰邓讳国妻叶氏捐银八百两造此桥奉祈嗣孙昌盛者”和“嘉靖四十三年(1565年)募缘重造”等字样。

  “从这些刻字我们大概知道这座桥的来历及相关历史。”方钰祖告诉记者,从刻字上看,这桥应是宋代当地杨姓人家出资建造的。“奉为四恩三宝造石桥”表明建桥动机是报答“四恩”(父母恩、众生恩、国家恩、三宝恩),尊崇“三宝”(佛宝、法宝、僧宝)。直至490年后,桥坍塌了,此时硖门石兰村邓家一姓叶的老太太出资800两银子重建此桥。从“邓讳国妻”、“奉祈嗣孙”字眼可推测,这位老太太命运多舛,青年丧夫、中年丧子;从“嗣孙昌盛”可见,叶氏老太太希望通过重修此桥,并把愿望刻在石板上以此感动上天,保佑家中子嗣昌盛繁荣。

  方钰祖还介绍,经研究后他们发现,正是因为桥的科学设计才使这座古桥保存至今。“这座桥不仅外形美观,而且特别适用坚固。”他说,立柱式桥墩在当时算是一种最省料的设计,也可以最大限度地增加过水量;中间一孔略高,两边略低的结构,使桥面石梁与地面形成准三角架结构,这样,桥墩与桥面、桥面与桥面间的石板石柱相互支撑,增强了石桥的稳固性。

  一段传奇一位名人

  从高氏老人口中记者了解到,圆觉寺之所以能让很多人向往、钟情除了其悠久历史外,还与一位历史名人有关,那便是游朴。据史料记载,游朴是明朝柘荣人,万历进士,官历郎中、布政使、湖广参政。游朴小时,因家贫投奔福鼎桐山西门村高氏表妹家。高家见其年少有志,聪明过人,送他到不远的圆觉寺私塾读书。

  据说游朴在圆觉寺寒窗苦读,生活省俭。因粗茶淡饭倒胃口,便想出一个办法,用木头做了一个鸡腿,作为下饭的菜,每当吃饭时,便把木鸡腿蘸了酱油,津津有味地吃了起来。因是假鸡腿,怕人识破,他都躲在屋里吃饭。同窗见他吃饭都躲在屋里,觉得好奇,有的在窗外探头探脑,有的干脆入屋看个究竟。当见他用“鸡腿”下饭时,都感到惊奇:他不是很穷吗,怎么餐餐用“鸡腿”下饭?

  这事一传十,十传百,也传到他老师耳里。凑巧,老师娘养了几只鸡,一日,一只大红公鸡不见了。她很生气,心想莫不是被游朴偷捉去杀了,做下饭的菜?

  于是,她悄悄来到游朴的住屋。见他正在吃饭。他每扒一口饭,便啃一下“鸡腿”,不禁生气起来,骂道:“你这畜生,怎么偷了我的鸡!”埋头吃饭的游朴,不禁吓了一跳。抬头一见是师娘,结结巴巴地说:“这……”因是假鸡腿,难于启齿,不觉红起了脸。师娘见他这样子,愈加怀疑,断定是他偷的,便状告到老师处。老师信以为真,狠批了他后,还用戒尺打了他的掌心。

  为了这事,游朴伤心极了,感觉很委屈。一天,他悄悄来到街尾一座寺院,他认为佛是最公道的,于是,跪在佛像前,阐明心迹后说:“我用古钱在神桌上旋转,若它面向上,即是我没偷人家的鸡,若反了,便是我偷。”说罢,把古钱在神桌上旋了起来。不巧,钱币倒下时面向下,他气愤极了,伸手打了佛一掌骂道:“你也欺贫爱富。”

  从此,这尊被打的佛脖子歪了。信徒见佛歪了脖子,又重新再塑,但也是歪脖子的。

  圆觉寺因是游朴少年读书之地,因此吸引了众多文人墨客慕名前往,如今圆觉寺除了留有游朴的墨迹外,还有清桐南贡生施庭嘉(字亮泰)的《题圆觉寺》诗:“松杉荫满古禅寺,翠竹黄花遍地芳,一阙钟声通觉路,十分月色是圆光。”

  “园觉晓钟”辉煌一时

  也许是因为圆觉寺那亦寺亦祠亦学堂的特点,或又是游朴少年读书之地,因此圆觉寺作为曾经的桐城八景被许多人所知晓,清溪一曲、双桥横亘、树木参差,黎明拂晓之时钟声悠扬……

  曾有多少人为这晨钟暮鼓的美景所倾倒,也曾承载着无数虔诚香客的期盼,更是伴随多少读书郎远大抱负之地,而今沉寂在校园中的残破寺宇,大门紧锁,其曾经的美丽已渐消逝在人们记忆中,它的上空早已没有终日徘徊的香烟,暮霭晨钟也早已不再天际中荡开。

  夕阳西下,校园里铃声响起,面对如今残垣断壁的圆觉寺,也已看不到曾经作为桐城八景之一“圆觉晓钟”的辉煌,但从高氏老人口中的描述及相关史料记载中,依稀可见曾经的“圆觉晓钟”寄托着众多人的向往和梦想。

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