泉港名胜古迹——山头寺与陆俶活佛

　　泉港名胜古迹——山头寺与陆俶活佛

　　山头寺,又称南云寺,位于涂岭镇下炉村黄山郑自然村后莲石山。相传观音菩萨从南海移来一莲石置于山顶,偈云:“净土立石,雨泽苍生”,故名“莲石山”,它西毗莆仙地面,东临肖厝港口,地理位置独特。这里山峰起伏,青山翠柏,曲径通幽,奇岩怪石与鸟语花香点缀些山色风光,自成一派仙境胜地。据载,山头寺始建于宋景炎三年(公元1278年),后毁于战乱兵祸,清乾隆三十三年(公元1768年)重新兴建,由天地殿、大雄殿、观音殿构成寺宇的总体格局,两边回廊通道,将三殿连成一体,大雄殿的东面是藏经阁,西面是钟鼓楼,二楼对峙,蔚为壮观,香火曾经盛极一时。清乾隆四年的进士、官居翰林的出科联(涂岭洪厝坑人)与山头寺的广济大师私交甚笃,经常诗词唱和。

　　灵岩高卧不知年,放怀沧桑几变迁。

　　滚滚涛声催法鼓,滔滔浪峪响梵钟。

　　仙泉泻玉云冉冉,古洞腾波雾氵蒙氵蒙。

　　悟得亭前菩提树,尘缘辞却结佛缘。

　　一首“南云吟怀”,道出了宦海沉浮的出翰林超凡洒脱的意态,他的诗文墨宝也曾使山头寺声名远播。遗憾的是广济大师圆寂后,山头寺毁于丙丁之灾衰落了几十年。直到清咸丰元年(公元1851年),陆俶法师在此山中结庐修持,并精心制作了山头寺建筑模型(模型至今尚存寺中),立志重兴山头寺。陆俶法师出生于界山镇南庄村一陈姓穷苦人家,因排行第六,人称之六叔,出家后即以陆俶为法号。他自幼持斋茹素,笃志向佛,晨钟暮鼓,诵经之余,垦荒耕植,整修莲花池,重建孝子亭,数十年如一日;“荒年放赈,病灾施药”,自己却是“着补衲衣,食粗糙粮”,“夏天以扇挥蚊,行路绕开蚂蚁”,端的是一副救苦救难的菩萨心肠,被人誉为“活佛”。

　　清咸丰四年(公元1854年)正月初三,一邱姓女子入寺求签卜卦,陆俶法师见其端庄秀丽,却眉含煞气,解罢签书,一再嘱其“此生忌陈,凡事慎之”。并赐偈语云:“潮淹大桥,天道舛差;乙卯岁凶,满城桐花。”事后方知此女乃是举“替天行道”义旗的邱二娘。陆俶法师的偈语也一一应验。邱二娘被义军中的叛徒陈潮、陈大、陈桥出卖后,于乙卯年(公元1855年)阴历六月十四日在泉州南校场被陈庆镛所杀。其时,满城刺桐花红艳似火。陆俶法师闻讯后口诵佛号,暗暗嗟叹。

　　山头寺因陆俶法师而香火重又兴旺起来,一时名扬莆田、仙游、惠安以及东南亚国家等地区。莆阳名士吴鸿宾亲自撰写“一个茶毗僧净室传灯不灭,数声贝叶偈众生资福无疆”的对联,对陆俶法师尊崇备至。陆俶密友清末著名诗人、书法家张琴也为山头寺留下墨宝:“千峰雷雨摇龙窟,七宝楼台耀佛灯。”“庭前詹葡香留座,火里莲花净出尘。”艺术地概括了陆俶法师的道行正果以及山头寺的地理风貌。

　　民国初年(1912年)四月,年已垂暮的陆俶法师已知功德圆满,自己设台引火坐化寺中,其时,烈焰冲天,朵朵云华覆盖其顶,周围村庄成千上万人众跪叩于地,悲声哽咽。令人惊奇的是大火连陆俶法师的一根须发都不曾烧掉,整个身体乃至衣服完好无损。当陆俶法师的肉身供奉至“圣佛堂”时,张琴含泪书下“登仙古迹”四个遒劲大字。

　　1942年阴历二月下旬,弘一大师来惠安灵瑞山讲经,与当时的惠安县县长石有纪(据说石有纪乃弘一大师之学生、信徒)谈经之中,闻说山头寺陆俶法师一生苦修坐化成佛的事迹,不禁肃然起敬,推延回泉州的行期,当即与石有纪县长赶往山头寺,在圣佛堂上,面对“活佛”,弘一大师口念弥陀,顶礼参拜,挥毫撰写了一幅对联:

　　古寺灵修一圣佛

　　南云胜迹小西天

　　翌日,弘一大师依依而别,拟定下回再来时当在山头寺小住几天,令人叹惜的是弘一大师这一回去泉州半年后即已圆寂;尤使人扼腕长叹的是“圣佛堂”毁于六十年代的文革运动,“活佛”也被推倒砸毁,在“活佛”肉身发现的大小数十颗舍利子也被抢劫一空,残骸被送往仙游县枫亭塔斗山会元寺再度焚化,保存寺中的一些文物、经卷尽付一炬,孝子亭被拆,莲花池被填,碑林石刻荡然无存……呜呼?如此浩劫,不能不说是宗教界乃至中国文化的一大损失。

　　1986年春,由海外侨胞倡议并捐资,山头寺重又修建,陆俶“活佛”的骨灰才被迎回寺中,但终归今难昔比。闽籍著名五行大师、诗人林金清先生和著名青年作家、影视制片人夏蒙先生在游览山头寺时,赞叹之中又增几多感慨?

　　明山秀水郁崔巍,南海莲岩雨泽披。

　　万笏朝天参佛性,千峰拔地晾仙衣。

　　丹台映日云霞集,药臼留香虎豹皈。

　　孝子亭前圣哲在,未有活佛证禅机。

　　我们期盼有更多的有识之士都来关心山头寺的再度中兴,并早日成为海外侨胞谒祖、朝圣、旅游的胜地。