您现在的位置:佛教导航>> 佛教问答>> 汉传佛法>> 净土修行>>正文内容

常福法师答:净土法门与他宗有何区别?

       

发布时间:2016年02月26日
来源:   作者:常福法师
人关注  打印  转发  投稿

常福法师答:净土法门与他宗有何区别?

 

  常福法师:善男子,释迦说法四十九年三百余会,实无意开显自他宗派,唯开显宇宙实相,旨在开佛知见,示佛知见,悟佛知见,入佛知见,示成佛道往返娑婆示八千数次,开众生善根之门,示众生本具佛性,悟般若方便行波罗蜜,入如来大空涅槃城。

  如来一切法门,以般若为导,修诸功德,六度万行,四无量愿心,直至业尽情空,功德圆满,直归自性毗庐性海。

  然净土法门,闻信阿弥陀佛四十八大愿,在因地早就圆满六度万行,四无量愿心自利利他,菩提妙心皆以圆满在十方众生心中完成,信愿即直归弥陀愿海。

  所谓他宗以般若为导,见性成佛,若众生非是利根众生,则无明妄识动念实难圆满菩提,何以故,毗庐性海彻底绝对无缘大性,凡夫俗子乃至一生补处菩萨也不能知晓,名相言辞无所能表,若不以阿弥陀如来果愿海示愿力方便,实乃无法能登彼岸大空究竟矣。

  释迦出世先示众生业海开示十法界宇宙之业力因缘。

  次宣般若门明悟众生之原有佛性,明了万法不离心源之理体。

  再次宣普贤之万德,修道次第之行愿,摄护众生之三乘根机。

  然佛再以法界藏身建起大愿果海圆摄三乘归阿弥陀佛净土,入自性毗庐性海究竟菩提,所谓三根普被,九界同归。

  是故释迦说一切法门,理体一元,本无二三,事上却千差万别,何以故,众生业海,毗庐性海,菩提愿海,本自不可思议,离言道断,湛然清净,无所修证。

  然众生无明烦恼分别执着,无门造门,无事造事,是是非非,有人虽是有些本领,言辞犀利,威仪了得,任凭你具福德殊胜,文章佳作,乃至悲心甚深,难忍能忍,难行能行,回头看看自己的心,乱成一团苦不堪言,都是因为众生执着自己妄识,薰依习气,奔驰远行。

  然一切众生闻信无量寿佛光明遍照入一切众生心想,圆满重重无尽法界,众生明了时刻都在阿弥陀佛光寿大悲愿海,念念生都是无量光明愿海,念念灭皆是无量寿寂灭海,是故众生闻信阿弥陀佛,作而无作,行而无行,入一切慈、悲、喜、舍、爱语、利行、同事、布施、乃至三乘一切法,作而无作,行而无行。入阿弥陀佛愿海,圆满普贤如来。

---------------------------------------------------------

更多常福法师问答

---------------------------------------------------------

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592 佛教佛法新闻交流群:340208684           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
  • 还没有任何项目!