您现在的位置:佛教导航>> 佛教信息>> 社会万象>>正文内容

中国当代文学丢了什么?

       

发布时间:2009年09月02日
来源:不详   作者:佚名
人关注  打印  转发  投稿

2009年09月01日 08:44:49  来源:新华网云南频道

在经历建国初期的革命现实主义与改革开放后的伤痕、寻根、先锋、新写实等文学流派嬗变之后,中国当代文学自上世纪90年代中后期突陷迷茫,2006年,德国汉学家顾彬对中国当代文学的棒喝言犹在耳,而国内出版人、作家也直面当代作家的懒惰与自卑,甚至危言“文学已死”……可以说,中国文学从未像今天这样深深困惑、疲态尽显……

备受打击的当代文学

3年前,德国汉学家顾彬的一席论断至今还让中国文坛脊背发冷。“中国现代文学是五粮液,当代文学是二锅头”、“中国作家胆子特别小,互相看不起”,“中国作家外语水平太差,更缺乏自己的声音”。

紧接着,诗人、出版人叶匡正抛出《中国当代文学的十四条死状》,称文学机构死了、作家死了、读者死了、文学刊物死了……“作家们把文学看作应市的蔬菜,都想赶个早市,都想取得文学小贩与买菜婆的欢心”、“文学这具尸体,现在已被运进了停尸房,我们目前还不能把它开膛破肚,查明死因。原因很简单,还缺少一个人出来签字。无论它是怎么死的……我们还是为它一起默哀吧……”

著名作家残雪也在她的博客里称,当代中国作家日益堕怠自卑。上世纪80年代至90年代中国文学眼界大开,向西方学到了很多好东西并运用到创作中来,中国文学获得空前发展。但很快,“我们就一步步退化,再也没有向前发展了……作家写过两三部东西之后就空掉了,江郎才尽,转行、用劣质品来蒙骗读者的比比皆是。”

在各种振聋发聩的诘问中,3年来的中国文学似乎“好转”,一个特殊现象是,鲁迅文学奖、矛盾文学奖持续在读者中间掀起热浪,获奖作品因此走红。但北大教授、文学评论家张颐武无奈地说,“正因为文学的日益边缘,才使大奖成为人们关注文学的理由。这正是中国当代文学的可悲之处。”

文学评论家、云南师范大学文学与新闻传播学院副院长胡彦认为,顾彬对中国当代文学的评价一针见血。“改革开放30年,中国文学也到了总结这30年功过的关口。”

中国当代文学丢了什么?

近30年来的中国文学令人眼花缭乱。继1970年北岛的横空出世,1984年,“我就是那个写小说的汉人”马原以其《冈第斯的诱惑》、《虚构》等小说为中国的先锋派拉开大幕,“先锋小说”登场了,残雪、格非、余华、苏童等小说家不断从西方20世纪经典文本中汲取营养,创作了大批技艺精良、目眩神迷的先锋小说,其影响至今未绝。

另一方面,以贾平凹、韩少功、阿城、王安忆为首的寻根派也试图在传统与西方之间寻找当代文学之根,但很快,1990年突然发轫的“新写实”主义将显赫的先锋派、寻根派们逼入尴尬境地――通过较为轻浅的文字,关注日常生活的鸡毛蒜皮,“新写实”把那些被先锋派极端的形式、晦涩的语言、抽象的观念搞懵的读者重新拽回鲜活的故事现场,也用讨巧的城市题材把寻根派们故作高深的乡土文化轻松消解,于是,先锋们立即转身向古老的历史和故事求救,苏童的《妻妾成群》、余华的《活着》、《许三观卖血记》……及至《兄弟》,即无形式、更缺内涵,尤其缺乏对当下时代精神深刻洞见的先锋派已成昨日黄花,整个当代文学亦显得浮躁、凌乱、疲敝不堪。

“因为积弱已久,当时(80年代)的那种摄取也是浅层次的,我们的文坛既没有力量也没有气魄真心接受外来的东西,更谈不上将其变成自身营养。”残雪说。

这30年的确是向西方学习技术的30年。“我们大概只用了10年时间就把国外上百年的文学嬗变走了一个遍。”胡彦说,30年来的文学无论从语言形式、表现领域等比之现代文学均有很大突破,但显然确实缺乏震撼人心的力作和公认的大家,其重要原因就在于我们对西方经典的模仿仅得其形,是用别人的话语和形式装点自己的门面,中国当代文学已经丢掉了自己的根。

“先锋派直接从博尔赫斯、卡夫卡、福克纳、海明威、马尔克斯等大家身上仿制,即使寻根派们也不过是更多地借用传统文化符号而已;新写实仅仅写出了生活的表象,却没有写出生活的真相,远远缺乏对当下现实生活的穿透力。我认为,30年中国文学的‘技术时代’当休矣!”胡彦说。

应从传统中汲取博大的精神内涵

当然,中国文学的创作理念、叙事技术必须向西方学习,但胡彦认为,30年来的“技术使命”业已完成,中国当代文学眼下必须自省:如何丰富作家的文化积淀?哪里才是我们的文学之根? 

对此,作家残雪坚持认为无需调转船头向传统问津,因为“营养越来越少”,传统文化缺乏精神内核,而绝大部分作家又寄生于此,从日益干瘪的传统中吸取营养,结果可想而知――既缺乏继续学习西方文化的勇气,更缺乏拒绝传统的魄力,中国当代作家已经“懒惰而自卑”,当然无法创作出具有文学公约性的、博大深沉的力作。

胡彦并不赞同残雪对传统文化的判断,认为她的创作尚有很大的争议,无论表现形式还是精神内核都深受西方影响,只能是当代中国作家的典型个案。其实中国文学传统中的丰富营养不言而喻,如唐诗宋词,明清经典小说,“一味靠西方是靠不住的;当技术时代终结之后,如果作家没有足够的传统底蕴和文化精神,他的写作生命也就终结了。”

胡彦认为当代文学无法与现代文学相比即在于此,“鲁迅、胡适等一批大师,无不是受传统熏陶成长的,他们在创新和借鉴的同时并未割裂传统。”

文学评论家、云南大学文学研究所所长宋家宏认为,30年的“技术革命”使当代文学的艺术能量超越了现代文学,但精神能量远不如现代文学。原因很复杂,既有建国以来“运动、革命”对作家创造力的限制,也有80年代的文学繁荣之后经济大潮的冲击,而对于先锋派的过分看重也使当代文学误入歧途。

与不少人的悲观不同,宋家宏认为自2007年以来,中国当代文学已有不少改观,这两年的诗歌、小说从思想深度上仍显示了不小的进步,“结束技术时代之际,中国当代文学正在获取一个新的起点,当传统日益受到重视,当学者们日益渗入文学领域,当更年轻的作家成群崛起,中国当代文学的未来仍然值得期待。”

来源:新华网

没有相关内容

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
  • 还没有任何项目!
  • 佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2