若今生不精进修法，等待我们的就是死亡[普巴扎西仁波切]

　　我们今生能不能像历代高僧大德一般，带着喜悦的心情，自在地离开这个世间，完全取决于我们今生是否能精进修学。因此作为后一代弟子，我们要遵照历代传承祖师的教言而做修行，就要多多观想无常。

　　如果平时不能忆念到无常，相信即便你对佛法的理论理解得有多么深刻，对小乘十八部乃至无上窍诀大圆满以下的教理有多么精通，对解脱也没有丝毫之利益。我等历代传承祖师无垢光尊者说：“胸中虽持十万多支法函，临终之时亦不能获得真实利益。”所针对的就是这样不切实际的言行。

　　我相信众多信众通过对佛法的不断闻思，内心当中已有了一定的见解，知道佛教所讲解的都是客观的道理，而并不是在讲解一种神秘的现象。如果佛教很神秘，一般人无法感受，那么这样的讲解对解脱也起不了多大的作用。

　　例如我们平常会讲解一些无上窍决大圆满最高的见解等等，虽然你觉得这些见解非常神秘，也很有兴趣，但是他离你还是很遥远。但是我们平常也都在讲解无常的道理，因为他时时在我们的身边显现，那么对这个世上最客观的道理，我们理解得如何？

　　无常随时都有可能降临在我们的身边，也许明天就会降临到你的身边。可能你觉得这个好像不太可能，那么我们就把时间拉得再长点，五十年后，我相信我们大部分决定都已经不在世上了。那时就如同我们身旁那些已经离开人世的人般，已经变成了一堆骨灰。最多你的子女有些孝顺，会在你的坟前放一朵花。也就只有这样而已了。

　　可是五十年又有多长呢？细致想想，去年的今天直到今年的今天，不知不觉当中，三百六十天就过去了，那么一年的时间在你的脑海中是多长的感觉呢？一年前的今天是不是感觉就像昨天一样？我们若要是继续这样不知不觉地虚度人生而不精进修法的话，我相信这五十年的时间，也是在不知不觉当中就消失了。

　　若今生不精进修法，当我们走到生命的终点，等待着我们的就是死亡，这时候都一切结束了。那时候想再爬起来精进修法，乃至发誓一定不懈怠，即便遭受苦行也要精进修法等等，都已经太迟了。即便你具有这样的心力，阎王爷也不会给你这个时间了，所以现前是不早不迟的时候。因此我们真要时时忆念无常，抓紧时间精进修法，再不能懈怠了！