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请蟑螂菩萨与蚊子菩萨搬家的妙法

       

发布时间:2010年09月10日
来源:妙音新闻网 2010-9-4   作者:佚名
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  按:很少有人能像希热多吉师兄的太太那样,在家里(厨房)专门辟出一块地方养着来家里串门或常住的蟑螂们,还让它们听经。不断有博友询问如何请走家中的蟑螂、蚊子、小虫等小生命。其实本博早先发过此类文章,但今日本博主找到了一个专门的仪轨,按照这个仪轨做非常如法,既能请走它们,又能给这些小生命带来巨大利益,故转载。本文正文转载自网易博客觉妙的清凉界,原文标题:请蟑螂菩萨与蚊子菩萨搬家,链接地址:http://blog.163.com/wh.clt@126/blog/static/76811122200852432326173/


  睡到半夜,蚊子钻进了蚊帐,在我耳边嗡嗡地飞,把我吵醒。于是开灯掀起蚊帐用扇子请出蚊子,边扇边对蚊子说:“蚊子菩萨,你从哪里来就到哪里去,我不会伤害你!”折腾了我几次才把蚊子请出。睡意已去,后半夜几乎未眠。

  早晨起来,看见桌上有一只小蟑螂。我想:咦!去年我不是请蟑螂菩萨搬家了吗?今年怎么又来了?难道是想我了?来看我?

  话说去年,我家经常会有一些小蟑螂在桌上爬来爬去,我不想伤害他们,所以一直未用药,但又不知如何处理。一位师兄知道后便告诉我,他家曾有过许多蚂蚁在他家呆过三年多,他为此烦恼过许久,去年他试着用放生仪规(部分做了改动)的方法做了十几次,结果如愿了,蚂蚁搬家了!于是高兴地写了篇《蚂蚁搬家》的文章发表在《妙莲华》的杂志上。我看后亦学样,结果同样亦把家中的蟑螂请搬家了,为此我也高兴不已。

  今天看见蟑螂又来我家了,我又要开始请它们搬家了。于是一大早做完了二时临斋仪后,就按放生仪规的方式请蟑螂菩萨和蚊子菩萨搬家。

  我焚香合掌恭敬地说:“蟑螂菩萨,蚊子菩萨,我的法号叫正静,这是我生活的家,需要有一个干净卫生的环境,我每天要打扫卫生,一不小心我怕会伤害到你们,这是我不想发生的。于是我想请你们搬家,你们从哪里来就到哪里去,我不会伤害你们。在你们搬家之前我要为你们做一件非常重要的事情,以此来改变你们今后的命运,你们一定要听好,与我一起认真地做。

  于是我按照放生仪规上的程序:

  一心奉请十方慈父,广大灵感观世音菩萨降临道场,具大威神力,加持弟子及家中的异类,令彼身心清净,堪闻妙法,南无大悲观世音菩萨(三称)。

  诵念《大悲咒》(三遍),《心经》(一遍),《往生咒》(三遍)。

  忏悔业障并发愿:“蟑螂菩萨,蚊子菩萨:因它们多生恶业深重,如今堕为畜生。我现在要带你们在三宝前发露罪愆,你们一定要至诚地随我一起忏悔。”遂念忏悔文三遍和发愿文三遍。再念“南无求忏悔菩萨摩诃萨”三声。

  称诵如来名号:“我现在要为你们称诵如来吉祥名号,这能让你们永离三途八难之苦,常为如来真净佛子,你们一定要谨记在心,更常诵念。”遂合掌参诵:

  “南无多宝如来,南无宝胜如来,南无妙色身如来,南无广博身如来,南无离怖畏如来,南无甘露王如来,南无阿弥陀如来。”(三遍)

  合掌念佛:“南无阿弥陀佛”(无数)

  最后是回向。

  以上如此做完后,我说:“蟑螂菩萨,蚊子菩萨,你们现在可以回到老家去了,我就不留你们了,下次再也不用来看我了。”

  中午回去又做了一次。估计我得做一周左右才能把蟑螂菩萨与蚊子菩萨请走。我不想伤害它们,好歹它们亦是一条生命。因多生以来无明的造作今世堕为畜生道。再说我也受了五戒与菩萨戒。我们对众生要有一颗慈悲心,做到素食不杀生,这才是真佛子!

  如各位善知识家中与我家有同样的异类,亦与我一起如此来做吧!佛法是不可思议,请异类搬家一定能如您所愿的。(08年6月24日)

  续上(08年6月27日)

  自从此篇随笔写出后,想不到反响这么大,很多师兄家里也有异类,他们要我把详细的请异类搬家的仪规写出来。于是抽空按照放生仪规的程序整理了一下,方便大家打印出来。不过我在做的时候,是用柔软语,就像与好朋友说话一样。比如念《大悲咒》与《心经》时,我是唱的,整个过程是很轻松的。

  请异类搬家仪规

  梵香合掌:蟑螂菩萨,蚊子菩萨(或其它异类菩萨),我的法号叫 * * ,这是我生活的家,家中需要有一个干净卫生的环境,我每天要打扫卫生,一不小心我怕会伤害到你们,这是我不想发生的。因此呢我想请你们搬家,你们从哪里来就到哪里去,我不会伤害你们。不过在你们搬家之前呢我要为你们做一件非常非常重要的事情,以此来改变你们今后的命运,你们一定要听好,与我一起认真地做哟!(口气柔软点)

  一心奉请十方慈父,广大灵感观世音菩萨降临道场,具大威神力,加持弟子及家中的异类,令彼身心清净,堪闻妙法,南无大悲观世音菩萨(三称)。

  菩萨柳头甘露水.能令一滴遍十方.腥膻垢秽尽蠲(捐)除.令此坛场悉清净.

  《大悲咒》: 南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳数怛那写 南无悉吉(栗)埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰楞驮婆 南无那啰 谨墀 醯唎摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他 唵阿婆卢醯. 卢迦帝.迦罗帝.夷醯唎. 摩诃菩提萨埵. 萨婆萨婆摩啰摩啰.摩醯摩醯唎驮孕. 俱卢俱卢羯蒙. 度卢度卢罚阇耶.摩诃罚阇耶帝. 陀啰陀啰.地唎尼.室佛啰耶. 遮啰遮啰.么么罚摩啰.穆帝隶. 伊醯伊醯. 室那室那.阿啰(僧)佛啰舍利. 罚沙罚(僧). 佛啰舍耶. 呼嚧呼嚧摩啰.呼嚧呼嚧醯利. 娑啰娑啰.悉唎悉唎.苏嚧苏嚧. 菩提夜菩提夜.菩驮夜菩驮夜. 弥帝唎夜. 那 啰谨墀. 地利瑟尼那.婆夜摩那. 娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃. 悉陀喻艺.室皤啰耶.娑 婆诃. 那啰谨墀.娑婆诃. 摩啰那啰.娑婆诃.悉啰僧阿穆佉耶.娑婆诃.娑婆摩诃阿悉陀夜.娑婆诃.者吉啰阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩羯悉陀夜.娑婆诃.那啰谨墀皤伽啰耶.娑婆诃.摩婆利胜羯啰夜.娑婆诃. 南无喝啰怛那哆啰夜耶.南无阿唎耶.婆罗吉帝.烁皤啰夜.娑婆诃.唵悉殿都.漫多啰.跋陀耶.娑婆诃(一遍或三遍)

  《心经》: 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子,是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明亦无无明尽。乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩堤。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛菩提萨婆诃。(一遍)

  《往生咒》:南无阿弥多婆夜,哆他伽多夜,哆地夜他,阿弥利都婆毗,阿弥利哆悉耽婆毗,阿弥利哆毗迦兰帝,阿弥利哆毗迦兰多,伽弥腻,伽伽那,枳多迦利娑波诃。(三遍)

  南无甘露王菩萨摩诃萨.(三称)

  香花迎,香花请.南无一心奉请尽虚空遍法界.十方常住佛法僧三宝.(三称)

  十方三宝释迦本师.弥陀慈父.宝胜如来.观音菩萨.流水长者子.天台永明诸大士等.惟愿慈悲.证知护念.今有蟑螂菩萨与蚊子菩萨(或者其它异类)在我家安居,我不想伤害他们,因此想请他们搬家。弟子**发慈悲心.学菩萨行.赎其身命.放使逍遥.承顺大乘经典.代为忏悔.授与三皈.称扬十号.及说十二因缘.但以此类罪障深重.神识昏迷不能了知方等深法.仰乞十方三宝威德冥加.令其开悟.早得解脱.蟑螂菩萨,蚊子菩萨:因它们多生恶业深重,如今堕为畜生。我现在要带你们在三宝前发露罪愆,你们一定要至诚地随我一起忏悔。

  往昔所造诸恶业.皆由无始贪嗔痴.从身语意之所生.一切罪障皆忏悔.

  往昔所造诸恶业.皆由无始贪嗔痴.从身语意之所生.今对佛前皆忏悔.

  往昔所造诸恶业.皆由无始贪嗔痴.从身语意之所生.一切罪根皆忏悔.

  罪从心起将心忏.心若灭时罪亦亡.心亡罪灭两俱空.是则名为真忏悔.(三遍)

  南无求忏悔菩萨摩诃萨.(三称)

  南无清凉地菩萨(三称)

  离婆离婆帝.求诃求诃帝.陀罗尼帝.尼诃啰帝,毗黎你帝.摩诃伽帝.真陵乾帝.娑婆诃.(三遍)

  唵萨斡巴钵 月(比)斯普吒 怛贺啰 斡资啰耶 娑诃(七遍)

  蟑螂菩萨,蚊子菩萨.汝等不闻三宝.不解皈依.所以轮回三有.今堕畜生.我今授汝等三皈依法.汝今谛听.诸佛子等.

  皈依佛,皈依法,皈依僧(三说)

  皈依佛.两足尊.皈依法.离欲尊.皈依僧.众中尊.(三说)

  皈依佛.不堕地狱.皈依法.不堕饿鬼.皈依僧.不堕傍生.(三说)

  汝等佛子.皈依佛竟.皈依法竟.皈依僧竟.

  从今以往.称佛为师.更不皈依邪魔外道.(三说)

  从今以往.称法为师.更不皈依外道典籍.(三说)

  从今以往.称僧为师.更不皈依外道邪众.(三说)

  诸佛子等.皈依三宝已.我今更为汝说十二因缘.生相灭相.今汝等了知生灭之法.悟不生灭之法.当处究竟.当处清净.当处自在.一究竟一切究竟.一清净一切清净.一自在一切自在.同于诸佛证大涅槃.所谓无明缘行.行缘识.识缘名色.名色缘六入.六入缘触.触缘受.受缘爱.爱缘取.取缘有.有缘生.生缘老死忧悲苦恼.无明无性.本是诸佛不动之体.汝等执著.妄起无明.譬如病目.见空中花.既知是已.无明即灭。蟑螂菩萨,蚊子菩萨.我再为你们称四弘誓愿.令汝得闻.依佛发愿.依愿修行.汝今谤听.

  众生无边誓愿度.烦恼无尽誓愿断.法门无量誓愿学.佛道无上誓愿成.(三遍)

  自性众生誓愿度.自性烦恼誓愿断.自性法门誓愿学.自性佛道誓愿成.(三遍)

  蟑螂菩萨、蚊子菩萨,我现在要为你们称诵如来吉祥名号,这能让你们永离三途八难之苦,常为如来真净佛子。

  南无多宝如来,南无宝胜如来,南无妙色身如来,南无广博身如来,南无离怖畏如来,南无甘露王如来,南无阿弥陀如来。(三遍)

  蟑螂菩萨,蚊子菩萨.此七如来.以誓愿力.拔济众生.三称其名.千生离苦.证无上道.惟愿汝等.搬家以后.永不遭遇恶魔吞敢.网捕相加.获尽天年.命终之后.承三宝力.随缘往生.持戒修行.见佛闻法.授菩萨记.转化众生.更愿放生.弟子**菩提行愿.念念增明.救护众生.常如己想.得生安养见阿弥佗佛.证无生忍.分身尘刹.尽未来际.广度众生.并愿你们.回心向善.同得解脱.共证真常.

  合掌念佛:南无西方极乐世界 大慈大悲阿弥陀佛

  南无阿弥陀佛(三称) 南无观世音菩萨(三称)

  南无大势至菩萨(三称) 南无清净大海众菩萨(三称)

  回向:

  愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦。

  若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

  放生功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹,

  南无十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜.

  蟑螂菩萨、蚊子菩萨,你们现在可以回到老家去了,我就不留你们了,下次再也不用来看我了。阿弥陀佛(无数)

  (完)

  附录:

  【索达吉堪布】我们该如何对待老鼠、蚂蚁、蟑螂等

  http://hi.baidu.com/%D4%B5%C6%F0%CE%F2%BF%D5/blog/item/3bc50c58c282c8242934f0cb.html

  《善说海》的作者无著菩萨,就是利益众生最典型的例子。他老人家的传记中说:有一次,无著菩萨门口来了一位得严重畜癞病的乞丐,他的身躯早已失去光泽,其坐垫等物密密麻麻遍满了小虱子,大小便也完全失禁。众人见后不禁恶心、呕吐,纷纷要求他不要在此地久留。

  无著菩萨目睹之后,大悲心顿时油然而生,眼泪簌簌落下。他把那又脏又臭的乞丐领进屋,还把那些沾满虱子的坐垫、衣服等物拿进来,将自己好一点的衣服马上送给他。接着,尊者开始用身体给小虱子们作布施——在虱子窝里一住就是两三天,以致浑身上下到处爬满虱子。

  很多道友看见之后,觉得非常不忍心,祈请尊者停止此种行为,但尊者并未听从他们的苦劝,依然在行自他相换。无奈之下,他们把尊者的一位上师蒋阳顿有请来,劝尊者放弃此举,否则对身体有诸多不利。无著菩萨闻言,即以《本师传》中的一首偈颂作答:“仅依此肉身,亦能饶益他,我发如此愿,当具广大果。”他老人家经常用这些教言勉励自己。

  我们也可以想一想,自己遇到可怜肮脏的乞丐时,是怎么样对待的?可能很多人嗤之以鼻,根本没有想这是众生、这是痛苦,自己应该去解除众生的痛苦。很多人认为这是大菩萨的行为,跟自己没有什么关系。如果与自己的修行、成就、名声有关,很多人就争先恐后,而默默无闻地牺牲自己、帮助众生,现在很多佛教徒极不情愿,发心与行为背道而驰。华智仁波切说,三界众生虽然不想受苦,欲求安乐,可是因为无明愚痴,根本不知道快乐的因——行持十善业,反而行持痛苦的因——造各种恶业而抛弃自己永恒的幸福。所以,有些人的行为特别可怜,对今生来世都没有意义。

  话说回来,藏传佛教中无著菩萨的行为,无独有偶,汉传佛教也有一位唐代的昙韵法师,常年居于五台山木瓜寺,独自一人住在瓦窑里。衣服破旧不堪,遍满跳蚤和虱子,法师一任它们吸咬,寄生在自己身上。当地土蚤很多,附在身上,他也不排除,一直用身体的血肉作布施,长达四十多年。

  我家乡也有一个罗西喇嘛,他一到夏天,就每天到森林里面去,脱下上身的衣服,一边坐禅,一边用身血布施蚊子。太阳落山以后,他才回到寺院。你们可能也知道,藏地的蚊子在七八月份特别大,不像汉地的蚊子那么小。去年我们去草地上,很多道友身上有蚊子时,使劲用披单赶,赶完了以后,还用恶狠狠的目光盯着。尽管可能没有打死,但那种态度根本不把它看作生命。其实那种蚊子在藏地比较多,修行人在对待众生方面,还是应该跟其他人有所不同。

  现在有些所谓的佛教徒,看见老鼠就打,看见蚂蚁、蟑螂,就倒开水或喷杀虫剂,这是非常可怕的。前段时间,深圳有一位居士很苦恼,他问我说:“我这里有很多白蚁,怎么办?”我告诉他:“不管怎么样,都不能杀害!有些大德说杀害也可以,念个咒语就行,但这绝对不可以,它们是有生命的,如果这样杀害,根本不是佛教徒。”昨前天他又给我打电话说,依靠诸佛菩萨的加持,他虽然没有杀害众生,但白蚁都已经不见了,现在屋子里也比较舒服。

  确实,现在汉地类似的情况比较多,但这些众生毕竟也是生命,我们应该想办法。如果是真正的佛教徒,那暂时可以不住在那里,想办法在外面住几天,通过其他方式来解决。人不至于愚痴到除了杀生以外,没有别的办法了吧。所以,今后在生活过程中,只要牵涉到众生的痛苦,自己务必要注意,否则,大乘的名称和意义都已经失去了。

  总之,只要是众生,我们就要帮助,不能伤害,这两个原则务必要掌握。有些菩提学会的道友,以前没受过系统的佛教教育,光是口头上说“我是大乘佛教徒”,这是绝对不行的。行为一定要尽心尽力去做,否则一边吃活的生命,一边说自己是佛教徒,真的特别可怕。尤其是现在的南方人,吃众生好像没什么感觉,好多人认为非常正常,因为自己从小就在海边一直吃,现在继续吃下去,是天经地义的事情。很多人有这种概念,看起来特别特别可怕,他们虽然牙齿很白,但牙齿的尖尖上有很多血点儿,跟魔王、魔女没有什么差别。我们都觉得魔王魔女好可怕,有长长的爪子、尖尖的獠牙,其实到餐厅或菜市场时,有些人甚至比魔王还厉害。魔王害众生的话,还要经过一段时间,我原来也讲过这个故事,但人却从水里直接拿来就吞下去。这些行为完全缺少悲心,缺少悲心的话,所作所为不会入于大乘之道。

  本文转自【妙音新闻网】:http://515888.net/my/ShowNews.asp?ThreadID=131012

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