净土十疑论·第九疑（文白对照）

　　【白话】

　　问：西方极乐世界离我们这儿有十万亿佛刹那么遥远，我们这些劣弱的凡夫，如何到得了？往生论里面说：“女人及根缺，二乘种不生。”既然论这么说，那就表示女人和残障者，一定不能生到那儿去啦。

　　答：你认为西方净土遥远，凡夫劣弱难生，是以凡夫的肉眼来看，以凡情的生死心来说的。要知道极乐世界虽然离我们的娑婆世界有十万亿佛刹那么远，可是只要众生的净土业修成的话，临终时净定的心，就是在净土受生的心。起心动念之时，就是往生净土之时。

　　因此观无量寿佛经说：“阿弥陀佛的极乐国，离我们这儿并不远。”而且业力是不可思议的，只要一念清净就能往生，所以用不着担心那儿遥远。又好比我们做梦，身体虽然躺在床上，而我们的心意识却已经神游到其他的地方去了，而世间的一切却如平常一样毫无不同。往生净土也和做梦一样，心头动念就到了，用不着怀疑。

　　“女人及根缺，二乘种不生”是说，已经生到那里的，没有人是女人、瞎子、耳聋者或哑巴。而不是说这里的女人及残障者，不能生到那儿去。如果这么认为的话，那就太笨了，根本就不了解佛经的意思。经里面韦提王后是女人，她也是请佛讲净土的当机者，佛陀授记她和五百位宫女都能往生极乐国。因此娑婆世界的女人及盲聋瘖哑的人，只要修净土法门，往生极乐国之后，就不再是女人身，也不会是残障者了。

　　小乘人只要回小向大，发菩提心，愿意往生极乐国。到了净土自然就不会再有小乘人的执着。这是往生论所谓“女人及根缺，二乘种不生”的意思，不是说这里的女人及残障者不够资格往生。

　　无量寿经里，阿弥陀佛发四十八愿，其中一愿说：“当我成佛时，十方世界的一切女人，要是厌恶自己是女人，如果称念我的名号，死了之后下辈子还是女性之躯的话，我就不成佛。”何况生到该国，还会是女人身吗？残障者也一样。

【原文】