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临终关怀[1]——法宣法师讲

       

发布时间:2008年03月15日
来源:回归净土 2007-4-27:临终关怀(一)(二)   作者:法宣法师
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  各位大德:

  法宣今日很荣幸能够来到中国广州大佛寺,来为大家讲简单的开示,法宣今日很高兴,很感激大家同修抽出宝贵的时间来这里听法宣讲几句话。在这里,法宣首先多谢大佛寺耀智法师的大力支持,用心良苦地策划这次宏法大会。法师的慈悲心目的,是想我们广州市的佛教信徒能够明白真正的佛法的悲心,法宣在这里很感激耀智法师,让法宣有机会在这里来为大家连续讲三晚的佛学讲座。讲座的题目大部分是讲人生临命终时要怎样处理,这个是我们人生最大的一个问题,无论我们在这个世间富贵贫贱都好,每个人到最后都要走这条路。我们人生在世间,就是要等着怎样死,说句不好听的话,就是要解决我们人在临终,快死了那段时间,要怎样处理。我出家虽然时间不是很长,我对人生的过程,有小小的心得,希望能够把我这几年所体会到的人生的过程,在修行上,在临命终的时侯应该要怎样来处理,乃至命终后又怎样来处理,这个是大学问。

  释迦牟尼佛出世在这个世间,宏法讲经四十九年,目的无非是想帮我们众生脱离这个苦,我们人生在这个世间,无论富贵贫贱,一样脱离不开这个苦。人在这个世间的苦有很多种,从母亲生我们出来就是生苦,慢慢长大,就一年年老了,老苦,老了就病,到病了就要死了,每个人都难免不了。人生在世间,有钱的人,有钱的人痛苦,做到皇帝,国王,首相,总统,都是一样有他的痛苦。你不要以为人穷,没得吃才是痛苦,穷人有穷人的痛苦,大有钱人家,有大有钱人家的痛苦。所以,人生在世间,真正能够觉悟的人就少了。佛出现在世间,就是要讲清楚,让我们知道,宇宙人生的真相,什么叫人生宇宙的真相?人生就是我们本人,宇宙就是我们生活的空间,你在这个地球上,无论你在哪个地方都是要过生活,不论你是佛教徒好,非佛教徒又好,你都一样有你的生活,但是生活有几个人会过?有几个人能够安排有一个幸福美满的家庭?这是说在生之时,我们就没这些学问,没这些知识。所以佛教,就是教我们,怎样将一生的生活过得清静自在!人在世间,每个人短短几十年就过去了,但是有几个人明白呢?但是看到这个世间,正所谓一代不如一代,我们看隋唐的时侯,学佛修行的人多,证果的也多,一直到宋朝,明朝越来越少,一直到清朝就更少了,现在民国的时侯,想修行成就证果,凭自己的力量就更少了。全世界几十亿人口,信佛的都有十几亿,但是真正能够成就的人不多,正所谓一代不如一代,无论出家在家都是一样,为什么会出现这样的问题呢?因为佛法太少人宏扬,太少人讲,很多人不知道,佛教本来就是教育,教我们怎样过生活,要怎样过幸福,自在,快乐的生活,无论你是什么宗教,你都是一样要生活。我们人在世间生活得很痛苦,很烦恼,很悲哀,很忧虑,为什么会有这些问题?因为我们不理解人为什么会来这个世间,来了这个世间又为什么要走,懵懵懂懂地来,又懵懵懂懂地走,走到哪里,不知道,不清不楚地来。我说,如果你们不学佛,不了解,不探讨人生到底为什么要来世间,我敢说以后,说个不好听的,包你见阎罗王,阎罗王等着你,你不怕就瞧瞧,为什么这样说?因为我们在世间每个人都造恶业,杀、盗、淫、妄,酒,哪个不犯?杀生吃肉,这一条数,阎罗王跟你算,讲一条就够了。所以我们生在世间,每天造业,到你的福报享尽了,阎罗王就来找你,派人来捉你。在我一生经验当中,我们帮人助念几百个那么多,见过很多这样的例子,将近病到懵懵懂懂,要死的时侯,见到牛头马面,要来拉他,死喊救命救命,我碰过这样的很多。有些人杀生很重,造这样的罪业,临命终的时侯就变成畜生叫。

  我说个事实的例子,让我们知道,在世间不要去造恶业,造恶业以后必定要受果报。在我们助念当中,去帮人做临终关怀,其中曾经发生过一个这样的例子,希望你们听了,警惕下自己。有一个年轻人三十多岁,好像三十六岁左右,得了脑癌,拖了很久,医了很多钱,什么医生都医不好,这样又解决不了问题,要死又死不去,要生又生不来,到处问人,人生一乱的时侯就是手忙脚乱求神拜佛了,求到没得求,就找到谁呢?找到我,我在马来西亚有个名号,别人帮我安的,安得很好听,你知道叫什么?死人和尚,不死的找我就死了,本来我不是作这件事的,没办法!他病了一段时期,要死又死不去,不知怎样解决,到处打听消息,就介绍来了,人家带她来,找到我,跟我说她先生怎样怎样的过程,病了很多年,医又医不好,死又死不去,不知怎么办,请师父慈悲帮帮我先生。

  我就抽出时间去看他,去到他家,见他睡在床上拼命喘气,两个星期没有讲过话,一句话都没说,只是靠喝水过日子,吃不得,给他喝什么都呕出来,全身浮肿,头发都脱光了,得到这样的病症。我看他这样严重,去观察,这些病大部分都是冤业病,这样年轻得这样的病,大部分都是造了恶业,别说宿世,就说今生好了,今生造了这样的业,当时我不知他造什么恶业,一点都不知道,因为我没有神通。这样,我就开始帮他了,作忏悔,作临终关怀,开示给他听,他没有反应,眼睛闭着不看你,我说他听不懂,没办法接受。怎么办,这一套不行了,就改另一个方法,就帮他念咒,念大悲咒,帮他加持,替他忏悔,请佛菩萨帮他。

  等我在佛前念咒时,他睡在床上就开始动了,在挣扎,手脚开始动了,他怎样动呢,就好像有人要拉他,一下子拉脚,一下子拉手,本来是躺着不会动的,就这样一个例子,念了大悲咒加持了。然后我在他头顶帮他持咒,请佛菩萨佛力加持他,开始念了念了不到三分钟,他会出声了,怎么叫?不是讲话这样叫,象狗,好象只小狗在汪汪地叫,我听清楚了,他老婆说,不会说话的怎么一念咒就会说话?我跟他老婆说,你听清楚些是什么叫?狗啊,为什么会变成狗叫?我问他太太,她说,我先生很喜欢吃狗肉,喜欢吃狗肉,捉的狗不是很大,就杀,杀了来吃,杀了很多只,三十几岁了。我帮他念那时,那只狗好像有话要说,好象很烦,很大冤仇,两只眼本来闭着的 ,开了,睁到大大的,好象要吃人那样,一双眼都红了,很不甘愿,不甘心的样子。所以我帮他忏悔,叫家属叫他太太代他在佛前求忏悔,忏悔完之后,他的心慢慢定了下来,然后,跟他讲些佛法,介绍西方极乐世界,说到临终,人生在世,种种过程,生老病死,说给他听,他慢慢静了下来,开始帮他念佛,他就会接受了。我帮他做了这样的仪式,种种的关怀,我就离开了,过了两天,他就断气死了。

  所以讲,这些就是冤业了,如果没有遇到人帮他化解,必定是不断气,拖了两个星期不断气,死又死不得。所以,你不要以为,想死就会死,你到死那时,他不让你死。所以人在世间造了恶业,今生就要受果报,如果没人帮他,就这样断气必定堕地狱!这些道理大家要明白,要清楚,别开玩笑,所以人生活在世间,我们要怎样过日子。

  我看死人看得多,看别人在临命终时的挣扎,年轻的是这样,小的这样,老的也是这样。从我助念当中,见过很多,年龄从最小的,出世三个月就死了,还有一个还小的,在母亲的肚里面七个月就死了,最大的107岁,这一两年做的105岁101岁的很多,最大年龄107岁。所以讲,在我人生当中,看人生活在世间,时间有长有短,那我们应该怎样来看我们的人生,过我们的生活,不是这样简单,单是吃饭,睡觉这么简单。到我们真的有事情发生那时怎么办,每个人都有亲人,我们的父母,我们的亲人,我们的儿女,要过世时,我们做儿女的应该要怎样做呢?这几天,我们就来讨论这个问题,这个是人生大事,关系到我们这一生,不管是学佛也好,不学佛也好,都是一个大问题。正所谓古人说的一首偈:我见他人死,我心焚如火,不是热他人,看看几时轮到我。

  所以我见人死呢,我就作准备的了,准备看几时轮到我了,我准备好了,几时走都没问题,回到马来西亚走,或者在这里广州走都是一样,自在。你明白了这些人生的道理,就不怕死,就很想死,但偏偏不死,你们怕死,就偏偏死得快些。所以我睡觉的房,贴着大大的字写着个死字,我临去睡之前就看看它,就来的了,就来的了。所以我准备好了,一点都不怕,我死了有路走,走去哪里?走去西方极乐世界,你们死了走去哪里?走去见阎罗王,你没路走。所以说,天堂有路你不去,地狱无门你走进来。地狱很拥挤,很挤,你还走去干什么?好象今天这里这样,天堂没有人去。现在坦白说,看这个世间社会,天堂就没有什么人喜欢去,所以天堂的人很少,差不多绝种的样子,我们世间没有什么人喜欢去天堂,口头说上天但是不想去。现在的人喜欢做什么?两种,我所问到的,所听到的,我问你们将来死了做什么?做鬼,这样就做鬼了。又有些人问,你们将来死了做什么?去地狱。他们的思想以为死了去地狱是很高兴的了,到时去到的时侯就哭了,见到阎罗王的牛头马面,那些狱卒来了,又煎你又炸你,你们这里看过什么叫油炸鬼没有?你们喜欢吃的油条,就跟这一样,拿人当面粉放下锅里炸。你们平日斩那些鸡呀,鸭,鱼,就这样剁下去,将来你们下去时,人家又这样剁你们,照样这么剁你。到时你们就哭,哭又没眼泪,想离开,人家又不让你走。所以说,天堂有路你不去,地狱无路你偏偏走进去,所以阎罗王就不客气地对你,我告诉你。为什么人生在世间,喜欢去这两道?去当畜生,他又不愿意,因为看到畜生被人吃,畜牲在世间你们看得到,鬼和地狱就看不到,所以看不见他就不信。尤其近代这几年,很多人不相信有这些这样的事了,到他碰到时就后悔了。

  因为我们人生在世间,每个人都怕,怕去那里,明白的人才怕去那里,尤其是佛教徒听过经,看过经,知道那里去不得,什么原因?地狱就象牢狱,去受苦的,不得自由,谁喜欢去坐牢?没人想,谁喜欢被人打?没人愿意。所以你没想到这个问题,地狱就好象人间一样的道理。作鬼都不是很开心的,鬼有很多类,有有钱鬼,有没钱鬼,不是个个鬼都有钱。什么属于有钱鬼,土地公,神明这些全部属于有钱鬼,没钱鬼就是路边走的饿鬼,没得吃,没福报,所以要等我们人拜祭时才有得吃,我们人不拜祭就没得吃,有得看,没得吃。所以我们佛堂,出家人,下午晚上晚课一定要化食给他吃,因为鬼道很饿,饿得怎么都没得吃,佛教出食,给他们有点吃的,给他们有点小的安慰,人为什么做鬼?贪心,贪心是因,你贪心的因,将来就是饿鬼的果报;你喜欢发脾气,嗔恨心,将来就会下地狱。所以佛告诉我们说,人不要发脾气,发脾气以后下地狱,种什么因就得什么果。

  所以人在十法界里面,六分一我们住在什么道?住在所谓的三善道,我们在三善道,天,人两道,还有阿修罗。阿修罗道有分在天上,人间的,畜生的,饿鬼的,只有地狱没有。但是六道里面,天有很多层,就看我们在世间修的福报有多大,这些是三善道。三恶道呢,地狱,饿鬼,畜生,六道就这么来的。所以我们人在世间,今生造什么因,将来必定受什么果。现在我们得到人道,天上的我们不去说了,就说我们人道好了,得到人道,大家都看了,佛菩萨是人修成的,阿罗汉都是人修成的。所以说,人可以成佛,我们很幸运能够得到人身,因为往昔的因中受持过五戒,受持过五戒的缘故,所以今生才得到人身,你不受持五戒,就失人身。佛说,人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更向何生度此身?意思是说,佛告诉我们,想得到这个人身,非常非常之困难,不是好容易就得到的。

  佛在经上有这样告诉我们,有一天世尊忽然做了这样的动作,很奇怪,在地下抓了一把泥土,做给弟子看,抓了一把泥土,然后又放下,抓住一把泥土问他的弟子,他问,我手上的泥土多,还是地上的泥土多?当时所有的弟子都答,世尊,是地上的泥土多。于是佛又将手上的泥土放下,再问大众,现在是地上的泥土多还是我手中的泥土多?回答说,佛的手上泥土少。佛比喻说,想得到人身,就好像手指甲里面的几粒泥土,失去人身,就像大地泥土这样多,失去人身的机会就这样大,得到人身的机会就是这样小,几粒沙而已,这个是其中一个比喻。

  佛又用第二个比喻,让我们知道得人身不是这样容易,他说,经典中这样说,大海很阔,有一只盲眼的乌龟,它每次出海面,要上来吸一口气的时侯,海上有一块木板,当中有一个孔,这只乌龟每次上来吸气的时侯,头要刚好要穿在这个孔里来吸气,就问弟子,机会有多大。因为大海这样阔,一块木板,每次一上来吸气,一定刚好要穿到孔里,有这样准吗?意思是说,失去人身的机会就好像乌龟的头穿出这个孔。有眼都穿不准,何况是盲眼的,盲眼的乌龟就更加没机会了,所以失人身的机会,就象盲眼的乌龟穿木板的孔,穿不中一样。

  还有第三个比喻,穿针,在山顶上一个人放线下去,下面一个人放一支绣花针,上面一个人放线下去一定要穿准绣花针的孔,大家想想有机会吗,不要讲那个了,就在这个大佛寺上面放一根线下去,底下一个人拿一根针,你看穿不穿得中,我看穿到死都穿不进。佛说,失人身机会很大,得人身机会就很少。所以,人生世间寿命是最短的,今晚说临终的事情,先说寿命。

  你们大家各位同修,不要以为我们人在世间好长命,就算让你活一百岁都不是很长命,算起来是很短的,你要了解人生寿命的过程,你今生就会发心修行了。所以我们从天上说起,我们这个世间上到第一层天,叫四天王天,就是大殿外面拜的四天王,四大天王,你所拜的,住在第一层天,寿命五百岁,他的寿命五百岁就死了。四天王天,他们的岁数是五百岁,不是我们人间的五百岁,听清楚,我们人间过了五十年,四天王天才过一天一夜。第二层天呢,我们人间过一百年,第二层天忉利天就过一天一夜,寿命一千岁,第二层天叫忉利天。现在说玉皇大帝,世间人说玉皇大帝的天,就知道了,佛教不叫这个,叫忉利天,帝释天。如果我们人的寿命,以天上人看,很短的,如果你今生活到五十岁就死,忉利天的半天,你就死了,以四天王天的寿命来说,一天你就死了,有什么值得在世间计较那么多?再上去,第三层天,再到第四层天,第四层天就是弥勒菩萨的天,四千岁,我们这里过了四百年,弥勒菩萨的第四层天才过一日一夜。那么大家来算算,用第四层天看我们人间的寿命,我们一个人有没有本事活到四百岁呢?活到四百岁最多才过一天,从那层天的角度来说,如果我们活到三分之一,他看我们世间只是一两个小时,正所谓的早上出生,晚上就死了,都还没到,可能下午就死了,天上的人看我们的岁数很短。

  讲了天,就说下面,讲地狱讲饿鬼,鬼的岁数计千岁以上,做一只鬼寿命至少千岁以上。你们经常看古装戏,看到以前的朝代,清朝时侯的太后,太妃行礼时,说,千岁,千千岁,为什么要这样?你想人间,有没有可能活到一千岁的人?你现在慢慢去观察一下,不要说千岁了,我发觉到现在的人有问题,要活一千岁。我看历史看古装戏,清朝,明朝,宋朝的戏,见到太后就千岁,千岁这样讲,看到就叫千岁。但是人间有没有一千岁呢?我们人间,说一百岁好了,你看活到一百岁的老太婆象什么样?整个面都皱了,皱过纸皮,再加多十倍,你说千岁的人怎么看,我看你看到了,飞着走都走不及,以为见到了魔鬼或妖怪。如果这个太后活到一千岁,你们想象中是什么样吗。我说,古时的人头脑真是有问题,一百岁的人牙齿都掉光了,你如果活到一百岁我送你一块豆腐,我看你都没本事咬,有什么快乐?牙齿掉光了,一百岁走路都走不稳,有什么快乐?再活到一千岁,你想人头脑是不有问题呢?是恭喜你什么,恭喜这个皇太后将来死了后去做鬼,做鬼才有一千岁,人哪有一千岁。所以说,有这样大的福报,想什么呢?想做鬼,整天要人家恭喜她,一见面,千岁,千千岁,下属恭喜你太后,将来去做鬼,做鬼,做鬼非常好,所以这些人头脑有问题。

  你看,做鬼的岁数一千岁,照我们人间的岁数来算,是怎么算法?附带说给大家知道,做鬼并不好,你们不要叫你们阿爸阿妈做鬼,你知道吗,做鬼就是这样惨的。怎么过呢,我们人间一个月他才过一天,我们过一年十二个月,他才过十二天,那么你算算,他最小的寿命是一千岁,是他的一千岁,饿鬼的一千岁。所以你想你阿爸阿妈做鬼出来没有,没出来,所以你要不要超度,你别说我阿爸阿妈死了二三十年,不要超度?他才过几天的日子呢。所以你要明白,我们说是最少的了,不是最多的,你的日子就更难过了,是怎样的呢?没得吃,连水的名都没听过,有什么快乐,吃人家的脏东西,那些饿鬼吃什么?他的福报,只是吃那些屎呀,尿呀,吃那些而已,你别以为有饭吃,所以我说,你拜祭都吃不到的。你明白这个道理,鬼的寿命这样长。

  再来说地狱,地狱的寿命就更加长,照《地藏经》讲,讲万岁,用劫来算,至少是一个劫来算,什么叫劫?我用个比喻,使大家容易明白。佛说,从我们人的寿命八万四千岁,一百年减一岁,减到最低的寿命是十岁,然后从十岁,一百年加一岁,加到最高八万四千岁,这样一加一减来回叫一个小劫,这么长。那你说,死多少次,你说吧,这个数字拿个计算机都算不了,算术最好的,都未必会算。所以,地狱的岁数这样长,最少论劫来算,这样,那里的寿命就增加了,比起我们人间来说。我们中国的历史号称五千年,我们在人间过了两千七百年了,地狱才过一天一夜,中国五千年历史,地狱才过两天,你说你的祖先超生没有呢?如果真的下了地狱道,你说他超生没有呢,包你不超生。所以我们做佛弟子,到每年的七月十五,就要念经帮我们的亲人超度,脱离地狱道,脱离饿鬼道,这个是佛教我们的,要超什么?超我们七世的父母,所以我们一出家,好好修行,持戒念佛,作善事来回向给我们的祖先,希望他们脱离恶道。所以说我们人在世间,要感恩,要行孝道,我们的父母不会修行,没有闻佛法,必定有很大机会是在地狱道。你别以为,我祖先死了二三十年,很长了,对他们说,几秒钟的时间,受的痛苦很深。《地藏经》里面说得很详细,你们可以去读经,这是事实,佛不是骗我们的。

  再来说畜生,畜生的寿命最长了。佛说,没得算,用骨头来算,算一只畜生,比喻猪,狗,牛用骨头来计,死一次一付骨头这样叠,叠到多高呢?叠到一座山这样高,我们佛教叫什么,叫须弥山,一层一层地叠,叠到须弥山这样高,这个畜生道才离开,才脱离畜生道。你别说,一只鸡,一只鸭死了又投胎,几天后又投胎,又再来了,所以说畜生要死很多次。做畜生都是很难的,为什么会做畜生呢?愚痴,为什么会愚痴?不相信因果。历史上记载,三国演义的曹操堕落做畜生了,做猪让人杀。还有秦始皇,堕落地狱,地狱做完做畜生。历史上有记载,很多,一生的命运,不管你生前的官做到多大,不相信因果,就是愚痴,将来就作畜生,看看做大只小只了。

  佛曾经有一次这样讲,佛在早上经行的时侯,看到地上一堆蚂蚁,佛就站在那里对着蚂蚁笑,当时阿难佗尊者和佛弟子走过来,看到佛在笑,笑什么,奇怪,很少看到佛对着蚂蚁笑,就请教,佛啊,你笑什么?佛就为弟子说出来,这一堆蚂蚁,曾经经过七尊佛这么长的时间,它还没有脱离蚂蚁身。一尊佛出世世间,不要说长了,三大阿僧祇劫,这不是小劫,很大很大的劫,一尊佛很难才遇一次,头尾过了七尊佛它还没有脱离蚁身,为什么会这样?愚痴,蚁死了又作蚁,执着蚁身,这些叫畜生道,做不得啊!

  所以,你算算,从天上算到地狱,算到畜生,哪一道众生的寿命最长?大家不知道,我们人身在世间一百岁长不长?好短的,人在世间寿命最多来算,在哪一道算,都是几秒钟,几小时,最多都是一天到一天半就死了,还有什么世间的恩怨?还有这个不和,丈夫和妻子不和,妻子和丈夫不和,这里仇家,那里冤家,我们生在世间就是一天半的时间,半天不到就死了。你还记这些冤仇作什么?所以学佛听经觉悟了,你就不会跟人作冤家,好好珍惜人生的寿命来修行,脱离六道轮回。所以,现在末法时期了,要修行应该怎样修,所以说,人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更向何生度此身?你还要等几时才度?我们人生,珍惜这个机会,得到人身,闻到佛法了,要解决的了,今生就要了结。

  所以讲,我很幸运,能够闻到佛法,又能出到家,还能够选到最好的法门,当生成就的法门,所以我就不怕死了,所以我对自己说,我今生做人是最后一次了,做了这一次人,不要再做了,做人很痛苦,下世做什么?做菩萨,做佛,念佛生西方极乐世界,将来来这个世间是菩萨身来了,不用受轮回,做完就走,不用吃饭,睡觉,这里来那里去,奔波得很辛苦。所以明白了人生的道理,今生发愿最后一次做人。我以前修很多法门,现在放下,专心一句阿弥陀佛念到底,老老实实念佛,在我还没走之前随缘,住得几年就几年,五十岁好,六十岁的,七十岁的,活得多久不在乎,早日缘尽了早日走,活多一天与活少一天没问题。你给我多少钱都没用,带不去的,我只是有得吃有得穿就够了,我生活降到很低,夜晚有个地方遮风避雨就好了。所以别人供养我的,我讲经的钱,全部拿来作带子,流通,与大家结个缘,今生你们不得度来世度。今生我在这里,在广州与大家结下善缘,今生难得这几天的因缘,听到我说,如果你明白了,发心修行,如果你走不掉,将来我都不会放过你,怎样不放过你呢?大家有缘见到一面,将来我一定会回头,我找都找到你回西方极乐世界,等缘熟了就带你走。

我们要珍惜这个机遇,要好好把握这个机遇,不要错过了,这是我们平常时就应该深深的自己警惕自己的第一个重点。人生既然来到这个世间了,我们应该好好的用这个身,用这个时间去作些对社会对人民有贡献的事,这样你就不会白白来世间一次了,生活得很有意义,所做每一件事都做到非常的圆满,轰轰烈烈地过一生。懵懵懂懂地来了,我们就要清清楚楚地走,要清清楚楚地做什么事情,这是我们学佛的人生最大的道理。

  所以说,佛在三千多年前,示现人身出现在这个世间,以大悲心来为我们,一切处,一切事,一切处都是为了示现当来一切众生,用种种的因缘讲演圆教,无数的方便,来引导众生令其脱离一切诸苦。今度的,已经度了,当来得度的众生非常多。现在佛法还在世间,还有机会,佛的法运在世间是一万二千年,已经过了三千年了,正法过去了,像法也过去了,现在末法时期还有九千年,末法第二千年开始了。希望我们珍惜佛法还在世间,如果不是的,正所谓“百千万劫难遭遇”一过去了,经过百千万劫才有机会闻到一次佛法。佛讲经这么多年,无非帮我们脱离生死之苦海,我们要怎样来解决,心里要有个准备。

  很多人不明白我们佛教,以为我们学佛的人很消极,这些不是消极是积极,积极是为我们的将来,走到更好的地方去,不是现在社会上只是看到眼前的享受,眼前享受完了,末后的果报就跟着来了。所以,我们佛教不是不会享受,我们不去作这个享受,去哪里享受?去西方极乐世界享受,西方极乐世界黄金铺地,要吃什么就有什么,你要吃饭,饭就到你的口了。你们没做过皇帝,去西方极乐世界有机会做皇帝,皇帝还要自己舀来吃,西方极乐世界不用,只要吃口一张,饭就来了。吃一餐饭,几百样菜摆在面前,用的餐具金碗,玉筷,你们没拿过金碗,给个金碗你都没本事拿,太重了,吃不下,西方极乐世界有,穿的,用的,种种的。所以说,谁不会享受?我们现在不要享受,到西方极乐世界,积多些积深厚福,将来就有机会。人间享受有几年?没有多少年的。所以佛教我们,讲经几十年,已经得度,今生得度的,或者当来得度的,我们这些弟子就是当来,末后的人,将得度的,只要你法门找对了,你就有机会了。

  最明显的,就是佛修行的时侯,夜晚见到明星而成正觉,他觉得奇怪,大地众生皆有如来的智慧德相,只因妄想执着不能证得。我们为什么会轮回世间,就是因为我们妄想太多,执着的东西太多。什么叫妄想?很多人学佛只是听过妄想这个名词,但说起来是什么?不知道,我简单说,妄相就是不实际的,看得到拿不到的就叫妄想了,既然不实际,你想来干什么?实际的,拿得到的,你怎么不去想它?所以人生就是没有智慧,颠倒。比方说,钱,看得到,拿得到不?虽然,现在拿得到,等会儿过几小时就给了别人。所以,到我们留下几百千,几百亿的财产,将来两脚一伸直,它是谁的?别人的,不是你的了。

  我经常碰到这样的事情,你们大陆是不是这样我就不知道了,我想都是差不多的了,碰到什么?我曾经帮人助念,一个有钱人,当时是我们马来西亚一个很有钱的,很多财产,生了三个儿子,他阿爸死了,还没交待好财产,三个儿子在争。请我去帮他爸爸助念,我就去了,叫他的儿子来为他念,他们不肯。我说干什么。没空。我说什么原因没空?我们的事没商妥,我问什么事没商妥,越说越吵,在厨房里吵得很大声。我进去问他们吵什么。哦,我爸的财产没分好,所以不能来念佛。我说,你们要吵别这样大声,小声点行不行。你们再吵,现在你们阿爸的眼睛越来越大,你再吵,等会两只眼就突出来,如果你们再不停,等会他就坐起来了。我跟你们说,下车时看到你们阿爸死时眼睛是闭着的,就因为你们争财产,争财产,你阿爸听见,你知不知道?眼睛开了一半了,现在开到圆圆的了,像金鱼眼那么大了,看过金鱼没有?若你们不信,来我带你们看,一看,是呀,你再吵,等会儿,爬起来了。剩下很多的钱,你看你的儿女,他们有没有想到你死?他没想到,他分财产第一。因为,比方说,我是大儿子,分两份,最好的生意那份,我掌握,最好的地皮我要,第二个儿子第三个儿子当然不甘愿,就吵。没钱的人也吵,大儿子出两份,你是大儿子,出两份,这么穷,出两份,谁愿意呀,不甘愿的,又吵。有钱人吵,没钱人也吵。

  现在有些人还更残忍,残忍到怎样?你们就知道,人死了,那些衣服就拿去丢掉,生前用的东西全部丢掉,床,枕头,衣服全部都丢掉。这些就丢了,金项链,戒指又不丢,你阿爸剩下的财产又不丢,你阿爸开过的车又不丢,你阿爸住着的屋又不丢。你说,这些死人用过的用不得要丢,这间房子你阿爸买的又不丢,你阿爸开的名贵车怎么又不丢,你阿爸剩下的几十千又不丢,值钱的就不丢,几件衣物就丢。你看,剩多少钱给儿女就是这样了。

  有些更残忍,死人还去骗他,骗他什么,我曾经见过,我跟我的师父学,以前在台湾,有一个很好笑的,说给大家听。台湾人就很喜欢抓手尾钱的,你们大陆不知兴不兴搞这一套的呢,我们大部分华人的风俗都要拿手尾钱,人死了,手要抓钱的。 他有三个儿子,大儿子就给他爸,已经死了,十万元台币,十万元这么多,抓不住,就用橡筋箍住他爸的右手,大儿就给了十万给他阿爸了。第二个儿子想,不行,阿哥给十万,我都给十万,就捉住左手,又箍。第三个儿子想,不行,人家说我不孝,又给十万放在心窝。整个棺材上放满了钱,到出殡那天,各人取回各人的。亲戚朋友来看见,给三十万阿爸陪葬,这些儿子真是孝顺,一人给十万,三个儿子给三十万。到放进棺材盖棺那天,叫盖棺的,等会等会,别钉这么快,我们的钱没取出来,你看,死了的还去骗他,残忍不残忍,看着这笔钱用来陪葬去火化了,赶快取出来平均分,你拿你的十万,各人要回各人的,让你阿爸有得看没得用。

  所以现在人的风俗很迷信,现在的人很新潮,我们本国那儿很新潮,不用那么辛苦,烧一张金卡自己按,有些更可笑,搞间银行,自己一死了就发达,整间银行是你的。我说,我们大家早死早着,为什么?一死了就发达了,又有车,有房子,有女佣,有工人,多好的服侍,不用工作了。看你们,从早上干到晚上都没停过,没休息过。一死去,又有车,又有飞机。我问他,有时我开玩笑,我问他的儿子,先生啊,你爸爸会不会开飞机?不会,不会如果撞山又死多一次呢?不会开飞机乱撞,撞到大山,掉进大海岂不是又要死一次。如果你爸住乡下,没开过车,给辆大车他开去哪里?你们烧电视机烧录影带,一年到头看那片带就没得看了,为什么?你没换新题目,看来看去只是那一块,有什么意思?所以现在的人颠倒,爱面子,搞这些。

  所以佛教不提倡这些,佛教提倡什么?念佛给他超生。现在的儿女很残忍,死人还去这样搞他,还去这样骗他。所以我们明白佛教的人,就不做这一套,要做对亡者有利益的,对家属没有伤害的,不做浪费金钱的。所以这些烧元宝,做纸札,是中国古时的人骗人的。附带讲些知识,现在近代的人很少听这些的事了。很多人喜欢烧这些东西,这些是提倡迷信的,所以很多人对我们佛教反感,作些全部没有意义的事,浪费金钱,搞这些就是去烧钱,辛辛苦苦赚回来的钱,拿去这样放火烧法,天下间是否最白痴的人?最愚痴的人才这样烧。纸扎的来源,是古时侯皇帝没办法才想出来的,你看中国历史,以前每个朝代,古时候的朝代,没有秦始皇之前,那些皇帝死时,要用官员,妃子,全部陪葬,用真人陪葬的。现在中国挖出来的兵马俑,就这样生人陪葬的。你一个人死就好了,还带这么多人死,秦始皇带这么多人死干什么?跟阎罗王打仗,不跟他打仗,带这么多人做什么?开战,打仗,还想着以为是做皇帝,带那么多人无辜地死,几千年了被挖出来,你看到就是这样的问题。以前佛教没传到中国,人的思想是这样,用生人陪葬,马,用物,珠宝,宝物全部用真的陪葬,生前大富大贵,死时还是大富大贵。

  到佛教传来中国,古时的皇帝,有些很有智慧,闻到佛法了,佛教注重不可以杀生。皇帝年纪大了,官员就说,皇帝,要提早作准备了,你死后去哪里,挖多大多宽的坑,要去把它挖好,全部要做准备了,点名谁去陪葬,交待好,提早几年做好准备的了。皇帝学佛说不行,这样很残忍,我一人死算了,为什么那么多人陪我死?所以他说不行。官员说,自古以来就是这样,这些风俗不能变的,这叫风光大葬。皇帝说,我学佛,明白道理,绝对不会干这些傻事,皇帝这样说,你们下属想办法,总之不用生人去陪葬,不能做这样的傻事。官员们大家开会讨论,怎么好,怎么好,有一个官员想到用纸造成宫殿,车,马,工人,造很多,很新潮又适合,皇帝摆很多,假的纸扎的家,元宝,一大堆,全部纸扎的摆出来,皇帝死后,全部用这些陪葬,应付当时的朝代。这样一流传了,流传到现在变成一个行业,当时是好的,不用活生生的人陪葬,出自一片慈悲心,我们现代人不知道历史,不知道这个道理,变成了迷信。所以要明白,纸扎是出自皇宫,皇宫传出来的。

  那些烧元宝是出自谁?大家都知道,中国一个发明,蔡伦造纸,发明了造纸,我们现在所用的纸,是他发明的。最初发明的纸张不能用,中国古时跟现在都一样,写字全部用毛笔写,纸张不好就写不了字,墨汁一写下去就散开了,看不到字。他发明造了很多纸,放到满屋都是,怎么办,放火烧了,又不忍心,那是他的心血,就想出个办法销了它,跟他妻子说,我吃点药装死,死了之后,你把纸全部搬出来烧,你用点金水,银水涂在纸上,在门口烧,一边烧一边哭,烧元宝,又金又银的在烧,烧给左右邻居看,什么原因?那人家就会问为什么你烧,烧些什么纸,有什么原因,我烧点钱给鬼,作买路钱用,买通了,我先生就会回阳返生,作这样假的故事来骗人。烧呀烧的,当时的邻居就天天等着,看是否真的烧了纸,她先生会不会真的活过来,就这样烧了三天,他就又活了,为什么,他吃药三天后就活了。哇,烧了那么多,收够了,放人,就又活了。当时左邻右舍的人不知道,就拼命跟他买,买他的纸,以后有人死就跟他买,只有蔡伦一个人生还,其他人全部死了。为什么,到今日今时,你烧这么多给你的阿爸,阿妈,阿公,每年清明都要烧,你阿爸阿妈有没有生还?就是说,你烧得不少了,成亿成万的,五百亿一张的,你们中国多少钱,我们那边五百亿一张,一张给你就够了,一叠这样大叠,吃不完啊。

  所以到最后,蔡伦就是这样骗人,欺骗了当时的人,所以蔡伦现在在哪里?下了地狱,据历史记载,有人曾经下过地狱又返生,见到阎罗王,又看到了蔡伦,见到蔡伦在那儿,问他何时才得度,他说,除非阳间没人再烧元宝,世间没人烧了,蔡伦才能脱离地狱,世间还有一个人烧元宝,蔡伦就出不来。现在是什么朝代?蔡伦到现在出得来没呢。为什么我们要讲这个故事给大家听,就是要救他,为什么,我们要感激蔡伦,如果他不发明造纸,我们今日就没有书看,没有经书读,所有的字纸都是他发明发的,所以我们大家要救他,救他早日出离地狱。蔡伦不是我的亲人,不是我的祖先,与我没关系,我祖先姓王,他姓蔡,与他没关系。讲给你听,所以姓蔡的,你就要救他,他是你祖先。我们提倡破除不再烧元宝,是救他一命,其实鬼道全部得不到,变成了迷信的风俗,要破除。

  所以我们佛教没有烧这些,要做些有意义的,念阿弥陀佛回向给亡者是最好不过的了,亡者得到最大的利益,你们作儿女的又得到最大的利益。所以佛开悟了,叫我们不要执着,别打这样的妄想,这些属于不实际的事,就是因为我们妄想执着不能够证得,其实,佛告诉我们,每个人,我们大家都是佛,一切众生本来有佛性,为什么我们今天搞到这样的地步?变成不像佛了呢,大家要承认啊,每个人都是佛,佛,我们的本师释迦牟尼佛,乃至阿弥陀佛,他们是修行成就了觉悟的佛,我们是迷了的佛,迷了自性的佛,如果你按照佛的理论方法来修行,你就是觉悟的佛。跟你说,现在我们是迷了的佛,人家是有智慧的佛,我们这些佛是愚痴的佛。所以说,我们都是佛,是这样的佛,不是那种佛,所以我们大家就要修要学,学到觉悟有智慧的佛。首先指出来,众生与佛是平等的,生死的根本,几句话本来就可以说完的了,不需要说得那么辛苦。因为,我们众生迷呀,众生迷不能够觉悟,所以佛要讲经四十九年,还要大声地叫,呼吁大家,要回头是岸,要怎样修行了脱生死,恢复我们的自性佛。所以我们今日听了佛法,不要再做些装聋作哑的事情了,要依教奉行了,现在听到佛法,装聋作哑,当没听到,这些是什么人?天下间最愚痴的人,就是这样,今日听到佛法了,我们就要依教奉行了。

  所以说,人生既然已得了,我们是为什么来?感业来受生,几时受完了你的罪业了,我们说,业有两种,有善业,有恶业,总之我们是受业而来的,我们宿世作什么业,今生就受什么果。作善业,大富大贵,作恶业,贫穷下贱,一生命运过得不好,受完了我们的罪业,我们就往生,就看死到哪里去。所以说,我们佛教讲,命运是三十年为一世,就转的了,你要改变你的命运,三十年就改了。我们想希望我们的晚年好,从现在就要修,从父母生我们出世到三十岁,所有的善恶业是前生所修的。所以,佛教有个名言,若要知道前生因,今生受者是,我们前生做得好不好,今生过的生活,是怎么样的生活呢,你就知道好不好了,被人杀死,被人骂,被人诽谤,都是我们自己做来的,不要怪别人,现在眼前摆在这儿了。若要知道来世果好不好,今生作者是,今生你在世间作什么就知道将来的果报好不好,你们大家回去抽时间想想,我们在这个世间,从做人到现在,做过几件好的善事,作过多少恶事,就可以判断你将来死了好不好,或者大富大贵,或者受苦。我们要知道,三十年,如果从一岁开始,到三十岁,你明白了,你一直去修善积德,积多点阴德,从你三十一岁就开始变,你的命变了,不好的命运就改了。一直到六十岁,又一期,如果这样,你晚年了,从六十岁一直到九十岁,你所修的是下一世的了,所以我们下一世过得好不好,就在于这段时间。

  我们要改变所们的命运,我教你一个方法,从现在开始,勤奋地天天念佛,每天都念佛,如果你寿命还有二十年三十年结束了,第三世的命运一转,就转到西方极乐世界,你就得到很大福报了。命运是这样转的,会转不会转,如果你不会转,你就要受命运转你了,学佛就是要明白这个人生道理。所以,佛教我们,要怎样明白,改变我们的生活,你不明白,碰到不好的事情,就骂天骂地,作罪业更重,关个天什么事?关个地什么事?是你自己造来的,所以,你被人打,被人骂,被人杀死都是你杀人来的,你不杀人,人会杀你?几十亿人口他不杀,偏偏杀你,不杀人?小偷进屋偷你的东西,一排房子这么多间他不偷,偏偏进你那间?隔壁邻居不偷,偷你的?你欠他的嘛!所以我们说,人生在世间,有债还债,有命还命,冤冤相报,就是这样,佛讲的道理。所以,人在世间是受业,富贵贫贱就是这样。

  所以佛教的道理,教我们,人的命运掌握在自己手上,生命也掌握在我们手上。你会修行才明白,要早点走就早点走,要迟几年就迟几年,全部在我们手上。你看,学佛的人掌握命运,掌握生命,生命不是天定,是我们自己掌握。我们这个身用旧了,这个身叫臭皮囊,象一辆车,车开久了就会坏的了,坏了就要丢了,几时丢就几时丢,别再执着不舍得丢呀,是傻瓜一个。明明车不用得了,还不丢,还抓住干什么?所以人死了,身坏了,抓着这个身,就象车坏了还抓着部车,不行就不行了,还抓着它作什么?

  所以我们明白这个道理,命运自己掌握,生命自己掌握,怎样转变,你们想长寿,只有修放生,放生,救人一命,你没听古人说吗,救人一命,胜造七级浮屠,什么叫七级浮屠?就是起七座大佛堂,大寺院呀,都比不上救人一条命。人的命,畜生的命,你救它,你的福报,修这样的因,你增加寿命;你想要有智慧,修佛法布施,多跟人讲经说法,多教人修行,你增加智慧;你想要财富,想得到大富大贵,财布施,多作善事,救灾救民,供养三宝种种,这样,你的功德无量。所以修三种因,得三种福,长寿,没病痛,有智慧,聪明,又有福报,人生每个人都想的,无论你是什么种族,哪一类人,个个都想的,但是不会修,用错方法。

  所以既然生在这个世间,怎样转变,我们一定要等,等到我们在世间这一期,四大假合妄想的报受完了,我们死了就直接转生。在没死的之前,我们要好好的研究佛经,佛经有三藏十三部好好去了解,你们看佛经,佛在哪一部经都警惕我们,要怎样出离苦,要解决我们人生。人在世间没有哪个不死,每个人都要死,你们就算有时间将三藏十二部经查遍,找不出一个法门能够教人不死。在大藏经里面,有一部经叫《四不可得经》说,不死不可得,人在世间没有一个人不死,每个人都要死,有机会你看看那部经。世俗的人看生死,就好像很普通很平常一件事,佛眼看我们死这件事是最大的,这句话说出来,是提醒大家,既然已经出生在世间,没有一个人能够逃避一死。所以我们照这样看,我们不久的将来,每个人都要死一次,无论时间长短,迟早都要死一次。明白了这个人生的大道理,你就不会怕,如果不明白,你就生生死死,死死生生,一直在跳来跳去,跳不出来,没有一世真正跳出来,所以讲,你就会出问题。所以佛要讲经这么多年,就是教我们怎样去跳出这个问题,要解决,大家要能够逃避这一死,逃避不了的。所以我们学佛的人,要面对事实,面对我们的生命,怎样好好把握它,将这个环境转过来,佛出世就是做这一件事。慢慢我就会讲到,末后我会教你们一个办法,怎样出离,首先说了这些大道理,照这样讲,我们到最后每个人,谁都是要死的。

  举一个例子,证明讲给大家听,清朝末年的人,很多看到这些这样的事情,有修有证就不死,自在往生。现在民国很少,你们知道,什么叫往生,往生这两个字,大家别用错了,佛教的名词很多人用往生,往生是有修行的人,无论在家出家,你有修行,你身体坏掉了,寿命尽了,你清清楚楚,明明白白见到阿弥陀佛,西方三圣亲自来到你的面前,拿着莲花接引你,接引你生到西方极乐世界,才没有死,这才称作往生。如果你不明白这个道理,就叫往死不叫往生。所以有些人请我们去助念,师父啊,我爸爸往生了,我说恭喜你,我说为什么恭喜你,你爸往生了不恭喜你么?你阿爸是不是生到西方极乐世界,是不是被阿弥陀佛带走,没有呀,没有就别说往生,说死了,如果往生了就不用助念了,佛带去了,还助什么念,还用一大群莲友帮你念么?不用啦,阿弥陀佛带走了,为什么还要劳动我们?死了就死了,名词都不会用,往生是有修有证,清清楚楚,见到佛来带你走了,才叫往生,没有死。所以说,人生死大事解决得了吗?可以啊。末法时期,除了这个法门能够帮我们不死。所以我今生最后一次,不会死的了,只有生,生什么?生一定生西方,我哪里都不生。所以我们见到佛,佛不来我们就不死,佛来了,我们就死,所以要等,耐心等,总有一天等到你,一定会去到你的,你有耐心等就等到了,不要放弃,我们念佛的人一定要这样看。

  所以我这几年做这些,这样的事情,年年都有人生西方,这样的例子,就在今年,2002年,临过年时,有一个老太婆生西方极乐世界。是几时呢,是年三十晚,明天年初一了,年三十晚走的,我们去助念,其中一个老太婆九十多岁,好选不选,选年三十晚吃团年饭才来死。她既不是我的信徒,也不是我的莲友,她的女儿是参加其它佛教会的人,她妈过世了,请她们的师兄弟,大家同修来帮她妈助念,没有一个人去,没人肯去。说明天初一了,大吉大利的,死了人不可以去,去了今年就很衰,行衰运,到处打电话说不行呀,死人好大件事,去不得呀。

  找到都没办法了,想到净宗道场,净宗道场真慈悲,一个电话打来,我接了,问有什么事,说我妈刚刚过世,怎样怎样没有人肯帮,你们发大慈悲心来帮我们啦。我说你的莲友佛友呢,没来吗?她说大家明天要过年。我说,你们的佛友要过年,我们净宗道场的佛友都是要过年的,难道我们的佛友不用过年吗?就你的佛友要过年?她跪着求我,帮我啦,慈悲啦慈悲啦,那我们就联络了一班人,帮她助念,只有我们净宗道场佛友去帮她助念,其他佛友一个都没去。所以人心的真假,就在最后看了,平时多好,到你走那时就不好了,所以说,谁靠得住?靠不住的,都是净宗道场靠得住,以后我教你们,这里谁靠得住?大佛寺的助念团同修靠得住,你找他们,你们多些人来学,支持他们,在中国第一间成立助念团,以后,你们这里就会有很多人往生西方极乐世界,我这几天,就慢慢教你们。

  这样,事情就这样发生了,来请到了我们的助念团,我们去帮她助念,助念到半夜,将近一点多两点,很夜了,所以我们的助念是十二小时不停,一直这样念,念到半夜,一两点钟,忽然有人看到,看到这个老太婆离开身体,她的魂魄她的灵魂出离身体,出了来,走进房间收拾衣服,死人都会收拾衣服,你知不知道?她走了出来跟她的工人,她病了很多年,老了,九十几岁了,不能走路,有个工人服侍她,是一个印尼人,服侍她的,是外族人,她不信佛,不知什么叫佛。这样,进了房子收拾衣服,跟服侍她的工人说拜拜,再见,我要走了,多谢你服侍我这么多年,还会这样跟她讲。这个工人是知道她死了,觉得奇怪,她不怕她,因为服侍多年,有感情,她不怕,说要走了。她看着老太婆走出来,走出房门,见到老太婆脚底的地下,开了朵白色的大莲花,在地下见到一朵白色的莲花,看着老太婆站上白色的莲花。再看看天空,见到一尊观世音菩萨站在空中,慢慢看着这朵莲花升,升,升,升到屋顶就不见了。老太婆就走了,被观世音菩萨亲自带走了,助念了十几个小时,是今年年三十晚的事。所以人要生西方极乐世界,这就是难得一遇。

  以前我讲的一套花开见佛,从九十几年,到2000年,今年2002年都有,刚刚过完年都有一个生西方极乐世界,你说我本钱多不多?帮人越多,生西方极乐世界的本钱就越大。所以我们就喜欢做这样的事情,做过很多。你看人在最后一分钟多么重要,生死关头,成功失败,就在这一念之间。所以助念团一出现,助了她一臂之力,难得她今生了生死,所以你别以为人死了没有知觉,不要以为人死了她不会听,她还没有走,十几个小时才出来,才出来。所以我们一定要助念,要怎样教她,要说,要开示。

  我最初发起助念的时侯,别人觉得很奇怪,觉得我这个出家人头脑有问题,大问题。最初发起时,被人功击诽谤,看多了,到今天麻木了,没了知觉了,听到厌了,习惯了,因为他们不知道死人需要讲,要开示。昨晚,你们这里阳江有一个老菩萨刚刚断气,我刚下飞机没多久,你们安排,要求我去,我去时,听说那时还没断气,还在用力喘气。所以,你们见到我就准备了,小心些了,这里是其中一个。你们安排我上去,就抽时间去,既然来到中国,来到广州了,就抽时间上去了,做一套给你们看。我勿勿忙忙赶上去,行李还没放下就赶上去,这个病者听到我要来了,知道了,她比我死得更快。本来我是看看她怎样死,不死又怎么样让她死,她不想被我弄死,比我死得更快,车子走到一半了,电话说,死了。啊,比我还快。所以说,见到我,听到我就死了。你们一千多人啊,准备哟,很快了,我好像专门收买人命一样,听到法宣两个字,就要死了,吓都吓死。我做这些做过很多人,有些不死听到我来就死了。我们掌握了这些人生的过程,人临命终的经验,就适当的开导他,教他,他就会明白。

  所以这些道理,我做过很多,有些临命终要死不死在挣扎的时侯,听到我来,我去到门口,还有五分钟就进去了,一下车,里面说,死了,更快。有些拖三日三夜怎样都拖不死,望到儿女颈都长了,这些事实我看了很多。请我,到处打听消息,请我去,三天三夜,没办法,死不了,请我去。我一去看他,跟他做,跟他讲,讲了没多久,劝他念佛,帮他忏悔,三归依,发愿,种种做完了,然后,亲自帮他助念,念了不到三小时,就断气了。儿女就差点没拍手掌,为什么,终于天都光了,阿妈死了,所以死人好开心的,知不知道?世间讲,久病无孝子,你要死不去,人家很恨你呀,儿女这样骂,死老鬼,还不死。现在儿女哪里有孝心,哪里想要帮我妈我爸生西方极乐世界?没有的事,想你早些死,不要阻挡地球转。现在的人就是这样的。所以你们学佛的人别病啊,好好地学,不要被人讨厌,别让你儿女讨厌,一有病,小问题,快快念佛,求阿弥陀佛早点带你走,这样,人家就不讨厌你了。

  所以我做这些事情到处做,哪里都做,做过很多,这个是大学问。别人觉得奇怪,为什么我们念不死,你一来念就死,可能我命硬,克死他了。所以见到我,听到我的名就死了,所以我们助念没那么辛苦。你们这里没学过,在车上听说,你们曾经念过二十几天都不死,差点他不死就你死了。你们发心是发心,但是没有学过,没有掌握经验,我们掌握经验,手一按,一看,一算,到时间才来念,不用这样辛苦,大家休息。听说你们还带床铺念佛,轮班睡觉来念佛,你们这样念法,到时他不死就是你死,不是助念他是助念你。所以说要学,以后我来教,教会你们这一套,你用心来学,以后就不用带床去念。所以你们要认识这些道理,人生在世间,自古以来,哪个都是要行一程,学会了掌握了,你就会很开心,你看得人多,就不会怕,种临终的事情,种种发生的事情说给你听。一一会说给你听。所以,现在末法时期,我感觉到念佛生西方极乐世界就最稳当,最容易,安全,生西方这个法门希望你们要珍惜。

  今日时间关系就讲到此为止,明天我们继续讲。


愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国

 

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