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极乐世界漫画

       

发布时间:2011年07月29日
来源:http://www.amtfpureland.com.cn/   作者:佚名
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从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现下说法。
 






佛告阿难︰过去无量不可思议无央数劫,有佛出世,名世间自在王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫

、天人师、佛、世尊,在世教授四十二劫,时为诸天及世民众说经讲道。有大国主,名世饶王,闻佛说法,欢喜开解,寻发无上真正

道意,弃国捐王,行作沙门,号曰法藏。修菩萨道,高才勇哲,与世超异,信解明记,悉皆第一。又有殊胜行愿,及念慧力,增上其

心,坚固不动,修行精进,无能逾者。


 






往诣佛所,顶礼长跪,向佛合掌,即以伽他赞佛,发广大愿。颂曰︰
如来微妙色端严,一切世间无有等, 光明无量照十方,日月火珠皆匿曜。 世尊能演一音声,有情各各随类解,
又能现一妙色身,普使众生随类见。 愿我得佛清净声,法音普及无边界, 宣扬戒定精进门,通达甚深微妙法。
智慧广大深如海,内心清净绝尘劳, 超过无边恶趣门,速到菩提究竟岸, 无明贪镇皆永无,惑尽过亡三昧力。
亦如过去无量佛,为彼群生大导师, 能救一切诸世间,生老病死众苦恼。 常行布施及戒忍,精进定慧六波罗,
未度有情令得度,已度之者使成佛。 假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉, 愿当安住三摩地,恒放光明照一切。
感得广大清净居,殊胜庄严无等伦, 轮回诸趣众生类,速生我剎受安乐, 常运慈心拔有情,度尽无边苦众生。
我行决定坚固力,唯佛圣智能证知, 纵使身止诸苦中,如是愿心永不退。


 






法藏比丘说此偈已,而白佛言︰我今为菩萨道,已发无上正觉之心,取愿作佛,悉令如佛,愿佛为我广宣经法,我当奉持,如法修行

,拔诸勤苦生死根本,速成无上正等正觉。欲令我作佛时,智慧光明,所居国土,教授名字,皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类,来生我

国,悉作菩萨。我立是愿,都胜无数诸佛国者,宁可得否?世间自在王佛,即为法藏而说经言︰譬如大海,一人斗量,经历劫数,尚

可穷底。人有至心求道,精进不止,会当克果,何愿不得?汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎庄严。如所修行,汝自当知。清净佛

国,汝应自摄。法藏白言︰斯义宏深,非我境界。唯愿如来,应正遍知,广演诸佛无量妙剎。若我得闻,如是等法,思惟修习,誓满

所愿。


 






世间自在王佛知其高明,志愿深广,即为宣说二百一十亿诸佛剎土功德严净广大圆满之相,应其心愿,悉现与之。说是法时,经千亿

岁。


 






尔时法藏闻佛所说,皆悉睹见,起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶,国土粗妙,思惟究竟。便一其心,选择所欲,结得大愿。精勤求

索,恭慎保持。修习功德,满足五劫,于彼二十一俱胝佛土,功德庄严之事,明了通达,如一佛剎。所摄佛国,超过于彼。既摄受已

,复诣世自在王如来所,稽首礼足,绕佛三匝,合掌而住,白言世尊︰我已成就庄严佛土,清净之行。佛言︰善哉,今正是时,汝应

具说,令众欢喜。亦令大众,闻是法已,得大善利,能于佛剎,修习摄受,满足无量大愿。


 






法藏白言︰唯愿世尊,大慈听察。
我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛剎,具足无量不可思议功德庄严,无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生,以

及焰摩罗界、三恶道中,来生我剎,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛。不得是愿,不取无上正

觉。(一、国无恶道愿;二、不堕恶趣愿)
我作佛时,十方世界,所有众生,令生我剎,皆具紫磨真金色身,三十二种大丈夫相,端正净洁,悉同一类。若形貌差别,有好丑者

,不取正觉。(三、身悉金色愿;四、三十二相愿;五、身无差别愿)
我作佛时,所有众生,生我国者,自知无量劫时宿命,所作善恶。皆能洞视、彻听,知十方去来现下之事。不得是愿,不取正觉。(

六、宿命通愿;七、天眼通愿;八、天耳通愿)
我作佛时,所有众生,生我国者,皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛剎,众生心念者,不取正觉。(九、他心通愿)
我作佛时,所有众生,生我国者,皆得神通自在,波罗密多。于一念顷,不能超过亿那由他百千佛剎,周遍巡历供养诸佛者,不取正

觉。(十、神足通愿;十一、遍供诸佛愿)
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静,若不决定成等正觉,证大涅盘者,不取正觉。(十二、定成正觉愿)
我作佛时,光明无量,普照十方,绝胜诸佛,胜于日月之明,千万亿倍。若有众生,见我光明,照触其身,莫不安乐,慈心作善,来

生我国。若不尔者,不取正觉。(十三、光明无量愿;十四、触光安乐愿)
我作佛时,寿命无量。国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数

者,不取正觉。(十五、寿命无量愿;十六、声闻无数愿)


 






我作佛时,十方世界无量剎中,无数诸佛,若不共称叹我名,说我功德国土之善者,不取正觉。(十七、诸佛称叹愿)
我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐,所有善根,心心回向,愿生我国。乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆、诽谤正

法。(十八、十念必生愿)
我作佛时,十方众生,闻我名号,发菩提心,修诸功德,奉行六波罗密,坚固不退。复以善根回向,愿生我国。一心念我,昼夜不断

。临寿终时,我与诸菩萨众,迎现其前。经须臾间,即生我剎,作阿惟越致菩萨。不得是愿,不取正觉。(十九、闻名发心愿;二十

、临终接引愿)
我作佛时,十方众生,闻我名号,系念我国,发菩提心,坚固不退。植众德本,至心回向,欲生极乐,无不遂者。若有宿恶,闻我名

字,即自悔过,为道作善,便持经戒,愿生我剎,命终不复更三恶道,即生我国。若不尔者,不取正觉。(二十一、悔过得生愿)
我作佛时,国无妇女。若有女人,闻我名字,得清净信,发菩提心,厌患女身,愿生我国。命终即化男子,来我剎土。十方世界诸众

生类,生我国者,皆于七宝池莲华中化生。若不尔者,不取正觉。(二十二、国无女人愿;二十三、厌女转男愿;二十四、莲华化生

愿)
我作佛时,十方众生,闻我名字,欢喜信乐,礼拜归命,以清净心,修菩萨行。诸天世人,莫不致敬。若闻我名,寿终之后,生尊贵

家,诸根无缺,常修殊胜梵行。若不尔者,不取正觉。(二十五、天人礼敬愿;二十六、闻名得福愿;二十七、修殊胜行愿)
我作佛时,国中无不善名。所有众生,生我国者,皆同一心,住于定聚。永离热恼,心得清凉。所受快乐,犹如漏尽比丘。若起想念

,贪计身者,不取正觉。(二十八、国无不善愿;二十九、住正定聚愿;三十、乐如漏尽愿;三十一、不贪计身愿)
我作佛时,生我国者,善根无量,皆得金刚那罗延身,坚固之力。身顶皆有光明照耀,成就一切智慧,获得无边辩才。善谈诸法秘要

,说经行道,语如钟声。若不尔者,不取正觉。(三十二、那罗延身愿;三十三、光明慧辩愿;三十四、善谈法要愿)


 






我作佛时,所有众生,生我国者,究竟必至一生补处。除其本愿为众生故,被弘誓铠,教化一切有情,皆发信心,修菩提行,行普贤

道。虽生他方世界,永离恶趣。或乐说法,或乐听法,或现神足,随意修习,无不圆满。若不尔者,不取正觉。
(三十五、一生补处愿;三十六、教化随意愿)
我作佛时,生我国者,所须饮食、衣服、种种供具,随意即至,无不满愿。十方诸佛,应念受其供养。若不尔者,不取正觉。
(三十七、衣食自至愿;三十八、应念受供愿)
我作佛时,国中万物,严净光丽,形色殊特,穷微极妙,无能称量。其诸众生,虽具天眼,有能辨其形色、光相、名数,及总宣说者

,不取正觉。(三十九、庄严无尽愿)
我作佛时,国中无量色树,高或百千由旬,道场树高四百万里。诸菩萨中,虽有善根劣者,亦能了知。欲见诸佛净国庄严,悉于宝树

间见,犹如明镜,睹其面像。若不尔者,不取正觉。(四十、无量色树愿;四十一、树现佛剎愿)
我作佛时,所居佛剎,广博严净,光莹如镜,彻照十方无量无数,不可思议,诸佛世界。众生睹者,生希有心。若不尔者,不取正觉

。(四十二、彻照十方愿)
我作佛时,下从地际,上至虚空,宫殿、楼观、池流、华树,国土所有一切万物,皆以无量宝香合成,其香普熏十方世界。众生闻者

,皆修佛行。若不尔者,不取正觉。 (四十三、宝香普熏愿)
我作佛时,十方佛剎,诸菩萨众,闻我名已,皆悉逮得清净、解脱、普等三昧,诸深总持,住三摩地,至于成佛。定中常供无量无边

一切诸佛,不失定意。若不尔者,不取正觉。(四十四、普等三昧愿;四十五、定中供佛愿)
我作佛时,他方世界诸菩萨众,闻我名者,证离生法,获陀罗尼。清净欢喜,得平等住,修菩萨行,具足德本。应时不获一二三忍,

于诸佛法,不能现证不退转者,不取正觉。 (四十六、获陀罗尼愿;四十七、闻名得忍愿;四十八、现证不退愿)


 






法藏比丘,于世自在王如来前,及诸天人大众之中,发斯弘誓愿已,住真实慧,勇猛精进,一向专志庄严妙土。所修佛国,开廓广大

,超胜独妙,建立常然,无衰无变。于无量劫,积植德行,不起贪镇痴欲诸想,不着色声香味触法。但乐忆念,过去诸佛,所修善根

。行寂静行,远离虚妄。依真谛门,植众德本。不计众苦,少欲知足。专求白法,惠利群生。志愿无倦,忍力成就。于诸有情,常怀

慈忍,和颜爱语,劝谕策进。恭敬三宝,奉事师长,无有虚伪谄曲之心。庄严众行,轨范具足。观法如化,三昧常寂。善护口业,不

讥他过。善护身业,不失律仪。善护意业,清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝,都无所着。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅

定、智慧六度之行,教化安立众生,住于无上真正之道。由成如是诸善根故,所生之处,无量宝藏自然发应。或为长者居士、豪姓尊

贵,或为剎利国王、转轮圣帝,或为六欲天主,乃至梵王。于诸佛所,尊重供养,未曾间断。如是功德,说不能尽。身口常出无量妙

香,犹如栴檀、优钵罗华,其香普熏无量世界。随所生处,色相端严,三十二相、八十种好,悉皆具足。手中常出无尽之宝,庄严之

具,一切所须,最上之物,利乐有情。由是因缘,能令无量众生,皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
法藏比丘,修菩萨行,积功累德,无量无边。于一切法,而得自在,非是语言分别之所能知。所发愿愿,圆满成就,如实安住,具

足庄严,威德广大,清净佛土。
彼佛如来,来无所来,去无所去,无生无灭,非过现未来。但以酬愿度生,现下西方,去阎浮提百千俱胝那由他佛剎,有世界名曰

极乐。法藏成佛,号阿弥陀。成佛以来,于今十劫。今现在说法,有无量无数菩萨声闻之众,恭敬围绕。


 






彼佛如来,来无所来,去无所去,无生无灭,非过现未来。但以酬愿度生,现下西方,去阎浮提百千俱胝那由他佛剎,有世界名曰极

乐。法藏成佛,号阿弥陀。成佛以来,于今十劫。今现在说法,有无量无数菩萨声闻之众,恭敬围绕。
彼极乐界,无量功德,具足庄严。永无众苦、诸难、恶趣、魔恼之名。亦无四时、寒暑、雨冥之异。复无大小江海、丘陵坑坎、荆

棘沙砾、铁围、须弥、土石等山。唯以自然七宝,黄金为地,宽广平正,不可限极。微妙奇丽,清净庄严,超逾十方一切世界。
阿弥陀佛威神光明,最尊第一,十方诸佛,所不能及。遍照东方恒沙佛剎,南西北方,四维上下,亦复如是。若化顶上圆光,或一

二三四由旬,或百千万亿由旬。诸佛光明,或照一二佛剎,或照百千佛剎。惟阿弥陀佛,光明普照无量无边无数佛剎。诸佛光明所照

远近,本其前世求道,所愿功德大小不同,至作佛时,各自得之,自在所作,不为预计。阿弥陀佛,光明善好,胜于日月之明,千亿

万倍,光中极尊,佛中之王。是故无量寿佛,亦号无量光佛,亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛,亦号智慧光、常照光、清净光、

欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光。如是光明,普照十方一切世界。其有众生,遇斯光者,垢灭善生,身意柔软。若在

三途极苦之处,见此光明,皆得休息,命终皆得解脱。若有众生,闻其光明、威神、功德,日夜称说,至心不断,随意所愿,得生其

国。
无量寿佛,寿命长久,不可称计。又有无数声闻之众,神智洞达,威力自在,能于掌中持一切世界。
复次极乐世界,所有众生,或已生,或现生,或当生,皆得如是诸妙色身,形貌端严,福德无量,智慧明了,神通自在,受用种种

,一切丰足。宫殿、服饰、香花、幡盖、庄严之具,随意所须,悉皆如念。若欲食时,七宝钵器,自然在前,百味饮食,自然盈满。

虽有此食,实无食者,但见色闻香,以意为食,色力增长,而无便秽。身心柔软,无所味着。事已化去,时至复现。复有众宝妙衣、

冠带、璎珞,无量光明,百千妙色,悉皆具足,自然在身。所居舍宅,称其形色,宝网弥覆,悬诸宝铃,奇妙珍异,周遍校饰。光色

晃曜,尽极严丽。楼观栏楯,堂宇房阁,广狭方圆,或大或小,或在虚空,或在平地,清净安隐,微妙快乐,应念现前,无不具足。
其佛国土,每于食时,自然德风徐起,吹诸罗网,及众宝树,出微妙音,演说苦空、无常、无我,诸波罗密,流布万种温雅德香。

其有闻者,尘劳垢习,自然不起。风触其身,安和调适,犹如比丘得灭尽定。复吹七宝林树,飘华成聚,种种色光,遍满佛土。随色

次第,而不杂乱。柔软光洁,如兜罗绵。足履其上,没深四指。随足举已,还复如初。过食时后,其华自没,大地清净,更雨新华。

随其时节,还复周遍,与前无异,如是六反。

 







彼如来国,多诸宝树。或纯金树、纯白银树、琉璃树、水晶树、琥珀树、美玉树、玛瑙树,唯一宝成,不杂余宝。或有二宝、三宝

,乃至七宝,转共合成,根茎枝干,此宝所成,华叶果实,他宝化作。或有宝树,黄金为根,白银为身,琉璃为枝,水晶为梢,琥珀

为叶,美玉为华,玛瑙为果。其余诸树,复有七宝,互为根干枝叶华果,种种共成。各自异行,行行相值,茎茎相望,枝叶相向,华

实相当。荣色光曜,不可胜视。清风时发,出五音声,微妙宫商,自然相和。是诸宝树,周遍其国。
又其道场,有菩提树,高四百万里,其本周遭五千由旬,枝叶四布二十万里。一切众宝,自然合成。华果敷荣,光晖遍照。复有红

绿青白,诸摩尼宝,众宝之王,以为璎珞。云聚宝锁,饰诸宝柱。金珠铃铎,周匝条间。珍妙宝网,罗覆其上。百千万色,互相映饰

。无量光炎,照耀无极。一切庄严,随应而现。微风徐动,吹诸枝叶,演出无量妙法音声。其声流布,遍诸佛国,清畅哀亮,微妙和

雅。十方世界音声之中,最为第一。若有众生,睹菩提树,闻声,嗅香,尝其果味,触其光影,念树功德,皆得六根清彻,无诸恼患

,住不退转,至成佛道。复由见彼树故,获三种忍︰一音响忍,二柔顺忍,三者无生法忍。佛告阿难︰如是佛剎,华果树木,与诸众

生,而作佛事。此皆无量寿佛,威神力故,本愿力故,满足愿故,明了、坚固、究竟愿故。
又无量寿佛讲堂精舍,楼观栏楯,亦皆七宝自然化成。复有白珠摩尼以为交络,明妙无比。诸菩萨众,所居宫殿,亦复如是。中有

在地讲经、诵经者,有在地受经、听经者,有在地经行者,思道及坐禅者,有在虚空讲诵受听者,经行、思道及坐禅者。或得须陀洹

,或得斯陀含,或得阿那含、阿罗汉。未得阿惟越致者,则得阿惟越致。各自念道、说道、行道,莫不欢喜。
又其讲堂左右,泉池交流,纵广深浅,皆各一等。或十由旬,二十由旬,乃至百千由旬。湛然香洁,具八功德。岸边无数栴檀香树

、吉祥果树,华果恒芳,光明照耀。修条密叶,交覆于池。出种种香,世无能喻。随风散馥,沿水流芬。又复池饰七宝,地布金沙。

优钵罗华、钵昙摩华、拘牟头华、芬陀利华,杂色光茂,弥覆水上。若彼众生,过浴此水,欲至足者,欲至膝者,欲至腰腋,欲至颈

者,或欲灌身,或欲冷者、温者、急流者、缓流者,其水一一随众生意。开神悦体,净若无形。宝沙映澈,无深不照。微澜徐回,转

相灌注。波扬无量微妙音声,或闻佛法僧声、波罗密声、止息寂静声、无生无灭声、十力无畏声,或闻无性无作无我声、大慈大悲喜

舍声、甘露灌顶受位声。得闻如是种种声已,其心清净,无诸分别,正直平等,成熟善根。随其所闻,与法相应。其愿闻者,辄独闻

之。所不欲闻,了无所闻。永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。十方世界诸往生者,皆于七宝池莲华中,自然化生,悉受清虚之身,无

极之体。不闻三涂恶恼苦难之名,尚无假设,何况实苦。但有自然快乐之音,是故彼国名为极乐。
又众宝莲华周满世界,一一宝华百千亿叶。其华光明,无量种色。青色青光,白色白光,玄黄朱紫,光色亦然。复有无量妙宝百千

摩尼,映饰珍奇,明曜日月。彼莲华量,或半由旬,或一二三四,乃至百千由旬。一一华中,出三十六百千亿光。一一光中,出三十

六百千亿佛,身色紫金,相好殊特。一一诸佛,又放百千光明,普为十方说微妙法。如是诸佛,各各安立无量众生于佛正道。
彼佛国土,无有昏暗火光、日月星曜、昼夜之象,亦无岁月劫数之名,复无住着家室。于一切处,既无标式名号,亦无取舍分别,唯

受清净最上快乐。若有善男子,善女人,若已生,若当生,皆悉住于正定之聚,决定证于阿耨多罗三藐三菩提。


 






彼极乐国,所有众生,容色微妙,超世希有。咸同一类,无差别相。但因顺余方俗,故有天人之名。佛告阿难︰譬如世间贫苦乞人

,在帝王边,面貌形状,宁可类乎?帝王若比转轮圣王,则为鄙陋,犹彼乞人,在帝王边也。转轮圣王,威相第一,比之忉利天王,

又复丑劣。假令帝释,比第六天,虽百千倍不相类也。第六天王,若比极乐国中,菩萨声闻,光颜容色,虽万亿倍,不相及逮。所处

宫殿、衣服、饮食,犹如他化自在天王。至于威德、阶位、神通变化,一切天人,不可为比,百千万亿,不可计倍。
彼国菩萨,承佛威神,于一食顷,复往十方无边净剎,供养诸佛。华香幢幡,供养之具,应念即至,皆现手中。珍妙殊特,非世所

有,以奉诸佛,及菩萨众。其所散华,即于空中,合为一华,华皆向下,端圆周匝,化成华盖。百千光色,色色异香,香气普熏。盖

之小者,满十由旬,如是转倍,乃至遍覆三千大千世界。随其前后,以次化没。若不更以新华重散,前所散华终不复落。于虚空中共

奏天乐,以微妙音歌叹佛德。经须臾间,还其本国,都悉集会七宝讲堂。无量寿佛,则为广宣大教,演畅妙法。莫不欢喜,心解得道

。即时香风吹七宝树,出五音声。无量妙华,随风四散。自然供养,如是不绝。一切诸天,皆 百千华香,万种伎乐,供养彼佛,及

诸菩萨声闻之众。前后往来,熙怡快乐。此皆无量寿佛本愿加威,及曾供养如来,善根相续,无缺减故,善修习故,善摄取故,善成

就故。
彼佛国中,诸菩萨众,悉皆洞视、彻听、八方、上下、去来、现下之事。诸天人民,以及蜎飞蠕动之类,心意善恶,口所欲言,何

时度脱,得道往生,皆预知之。又彼佛剎诸声闻众,身光一寻。菩萨光明,照百由旬。有二菩萨,最尊第一,威神光明,普照三千大

千世界。阿难白佛︰彼二菩萨,其号云何?佛言︰一名观世音,一名大势至。此二菩萨,于娑婆界,修菩萨行,往生彼国。常在阿弥

陀佛左右,欲至十方无量佛所,随心则到。现居此界,作大利乐。世间善男子、善女人,若有急难恐怖,但自归命观世音菩萨,无不

得解脱者。
彼佛剎中,所有现在、未来一切菩萨,皆当究竟一生补处。唯除大愿,入生死界,为度群生,作狮子吼,擐大甲冑,以宏誓功德而

自庄严,虽生五浊恶世,示现同彼,直至成佛,不受恶趣,生生之处,常识宿命。无量寿佛意欲度脱十方世界诸众生类,皆使往生其

国,悉令得泥洹道。作菩萨者,令悉作佛。既作佛已,转相教授,转相度脱。如是辗转,不可复计。十方世界,声闻菩萨,诸众生类

,生彼佛国,得泥洹道,当作佛者,不可胜数。彼佛国中,常如一法,不为增多。所以者何?犹如大海,为水中王,诸水流行,都入

海中,是大海水,宁为增减?八方上下,佛国无数,阿弥陀国,长久广大,明好快乐,最为独胜。本其为菩萨时,求道所愿,累德所

致。无量寿佛,恩德布施,八方上下,无穷无极,深大无量,不可胜言。
彼佛剎中一切菩萨,禅定、智慧、神通、威德,无不圆满,诸佛密藏,究竟明了。调伏诸根,身心柔软。深入正慧,无复余习。依

佛所行,七觉圣道。修行五眼,照真达俗。肉眼简择,天眼通达,法眼清净,慧眼见真,佛眼具足。觉了法性,辩才总持。自在无碍

,善解世间无边方便。所言诚谛,深入义味。度诸有情,演说正法。无相无为,无缚无脱。无诸分别,远离颠倒。于所受用,皆无摄

取。遍游佛剎,无爱无厌,亦无希求不希求想,亦无彼我违怨之想。何以故?彼诸菩萨,于一切众生,有大慈悲利益心故。舍离一切

执着,成就无量功德。以无碍慧,解法如如。善知集灭音声方便,不欣世语,乐在正论。知一切法,悉皆空寂。生身烦恼,二余俱尽

。于三界中,平等勤修,究竟一乘,至于彼岸。决断疑网,证无所得。以方便智,增长了知。从本以来,安住神通。得一乘道,不由

他悟。


 






十方世界诸天民众,其有至心愿生彼国,凡有三辈。其上辈者,舍家弃欲,而作沙门,发菩提心,一向专念阿弥陀佛,修诸功德,愿

生彼国。此等众生,临寿终时,阿弥陀佛与诸圣众,现下其前,经须臾间,即随彼佛往生其国,便于七宝华中自然化生,智慧勇猛,

神通自在。是故阿难,其有众生欲于今世见阿弥陀佛者,应发无上菩提之心,复当专念极乐国土,积集善根,应持回向,由此见佛,

生彼国中,得不退转,乃至无上菩提。其中辈者,虽不能行作沙门,大修功德,当发无上菩提之心,一向专念阿弥陀佛,随己修行,

诸善功德,奉持斋戒,起立塔像,饭食沙门,悬缯燃灯,散华烧香,以此回向,愿生彼国。其人临终,阿弥陀佛化现其身,光明相好

,具如真佛,与诸大众前后围绕,现其人前,摄受导引,即随化佛往生其国,住不退转,无上菩提,功德智慧,次如上辈者也。其下

辈者,假使不能作诸功德,当发无上菩提之心,一向专念阿弥陀佛,欢喜信乐,不生疑惑,以至诚心,愿生其国。此人临终,梦见彼

佛,亦得往生,功德智慧,次如中辈者也。若有众生住大乘者,以清净心,向无量寿,乃至十念,愿生其国;闻甚深法,即生信解,

乃至获得一念净心,发一念心念于彼佛。此人临命终时,如在梦中,见阿弥陀佛,定生彼国,得不退转,无上菩提。
若有善男子,善女人,闻此经典,受持读诵,书写供养,昼夜相续,求生彼剎,发菩提心,持诸禁戒,坚守不犯,饶益有情,所作

善根,悉施与之,令得安乐,忆念西方阿弥陀佛,及彼国土。是人命终,如佛色相,种种庄严,生宝剎中,速得闻法,永不退转。复

次阿难,若有众生,欲生彼国,虽不能大精进禅定,尽持经戒,要当作善,所谓一不杀生,二不偷盗,三不淫欲,四不妄言,五不绮

语,六不恶口,七不两舌,八不贪,九不镇,十不痴。如是昼夜思惟,极乐世界阿弥陀佛,种种功德,种种庄严,志心归依,顶礼供

养。是人临终,不惊不怖,心不颠倒,即得往生彼佛国土。若多事物,不能离家,不暇大修斋戒,一心清净,有空闲时,端正身心,

绝欲去忧,慈心精进。不当镇怒、嫉妒,不得贪餮悭惜,不得中悔,不得狐疑。要当孝顺,至诚忠信。当信佛经语深,当信作善得福

。奉持如是等法,不得亏失。思惟熟计,欲得度脱。昼夜常念,愿欲往生阿弥陀佛清净佛国,十日十夜,乃至一日一夜,不断绝者,

寿终皆得往生其国,行菩萨道。诸往生者,皆得阿惟越致,皆具金色三十二相,皆当作佛。欲于何方佛国作佛,从心所愿,随其精进

早晚,求道不休,会当得之,不失其所愿也。


 






彼国菩萨,承佛威神,于一食顷,复往十方无边净剎,供养诸佛。华香幢幡,供养之具,应念即至,皆现手中。珍妙殊特,非世所

有,以奉诸佛,及菩萨众。其所散华,即于空中,合为一华,华皆向下,端圆周匝,化成华盖。百千光色,色色异香,香气普熏。盖

之小者,满十由旬,如是转倍,乃至遍覆三千大千世界。随其前后,以次化没。若不更以新华重散,前所散华终不复落。于虚空中共

奏天乐,以微妙音歌叹佛德。经须臾间,还其本国,都悉集会七宝讲堂。无量寿佛,则为广宣大教,演畅妙法。莫不欢喜,心解得道

。即时香风吹七宝树,出五音声。无量妙华,随风四散。自然供养,如是不绝。一切诸天,皆 百千华香,万种伎乐,供养彼佛,及

诸菩萨声闻之众。前后往来,熙怡快乐。此皆无量寿佛本愿加威,及曾供养如来,善根相续,无缺减故,善修习故,善摄取故,善成

就故。
彼佛国中,诸菩萨众,悉皆洞视、彻听、八方、上下、去来、现下之事。诸天人民,以及蜎飞蠕动之类,心意善恶,口所欲言,何

时度脱,得道往生,皆预知之。又彼佛剎诸声闻众,身光一寻。菩萨光明,照百由旬。有二菩萨,最尊第一,威神光明,普照三千大

千世界。阿难白佛︰彼二菩萨,其号云何?佛言︰一名观世音,一名大势至。此二菩萨,于娑婆界,修菩萨行,往生彼国。常在阿弥

陀佛左右,欲至十方无量佛所,随心则到。现居此界,作大利乐。世间善男子、善女人,若有急难恐怖,但自归命观世音菩萨,无不

得解脱者。
彼佛剎中,所有现下、未来一切菩萨,皆当究竟一生补处。唯除大愿,入生死界,为度群生,作狮子吼,擐大甲冑,以宏誓功德而

自庄严,虽生五浊恶世,示现同彼,直至成佛,不受恶趣,生生之处,常识宿命。无量寿佛意欲度脱十方世界诸众生类,皆使往生其

国,悉令得泥洹道。作菩萨者,令悉作佛。既作佛已,转相教授,转相度脱。如是辗转,不可复计。十方世界,声闻菩萨,诸众生类

,生彼佛国,得泥洹道,当作佛者,不可胜数。彼佛国中,常如一法,不为增多。所以者何?犹如大海,为水中王,诸水流行,都入

海中,是大海水,宁为增减?八方上下,佛国无数,阿弥陀国,长久广大,明好快乐,最为独胜。本其为菩萨时,求道所愿,累德所

致。无量寿佛,恩德布施,八方上下,无穷无极,深大无量,不可胜言。
彼佛剎中一切菩萨,禅定、智慧、神通、威德,无不圆满,诸佛密藏,究竟明了。调伏诸根,身心柔软。深入正慧,无复余习。依

佛所行,七觉圣道。修行五眼,照真达俗。肉眼简择,天眼通达,法眼清净,慧眼见真,佛眼具足。觉了法性,辩才总持。自在无碍

,善解世间无边方便。所言诚谛,深入义味。度诸有情,演说正法。无相无为,无缚无脱。无诸分别,远离颠倒。于所受用,皆无摄

取。遍游佛剎,无爱无厌,亦无希求不希求想,亦无彼我违怨之想。何以故?彼诸菩萨,于一切众生,有大慈悲利益心故。舍离一切

执着,成就无量功德。以无碍慧,解法如如。善知集灭音声方便,不欣世语,乐在正论。知一切法,悉皆空寂。生身烦恼,二余俱尽

。于三界中,平等勤修,究竟一乘,至于彼岸。决断疑网,证无所得。以方便智,增长了知。从本以来,安住神通。得一乘道,不由

他悟。
其智宏深,譬如巨海。菩提升广,喻若须弥。自身威光,超于日月。其心洁白,犹如雪山。忍辱如地,一切平等。清净如水,洗诸

尘垢。炽盛如火,烧烦恼薪。不着如风,无诸障碍。法音雷震,觉未觉故。雨甘露法,润众生故。旷若虚空,大慈等故。如净莲华,

离染污故。如尼拘树,覆荫大故。如金刚杵,破邪执故。如铁围山,众魔外道不能动故。其心正直,善巧决定。论法无厌,求法不倦

。戒若琉璃,内外明洁。其所言说,令众悦服。击法鼓,建法幢,曜慧日,破痴暗。淳净温和,寂定明察。为大导师,调伏自他。引

导群生,舍诸爱着,永离三垢,游戏神通。因缘愿力,出生善根。摧伏一切魔军,尊重奉事诸佛。为世明灯,最胜福田。殊胜吉祥,

堪受供养。赫奕欢喜,雄猛无畏。身色相好,功德辩才,具足庄严,无与等者,常为诸佛所共称扬。究竟菩萨诸波罗密,而常安住不

生不灭诸三摩地。行遍道场,远二乘境。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

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