供灯殊胜功德

　　布施灯具和光明有数十种福德

　　布施经记载：布施燃灯的人，将来天眼清净、智慧明了。

　　业报差别经说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
　　（１）宛如明灯一般地照亮世间
　　（２）眼睛没有疾病
　　（３）容易证得天眼通　
　　（４）分辨善恶的智慧
　　（５）不会发生糊涂昏暗的事情
　　（６）不易受到外在事物所迷惑
　　（７）不会出生在幽暗昏庸的地方
　　（８）有大福报
　　（９）命终生天尤其是往生忉利天　
　　（１０）速证涅槃

　　施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。

　　一、临命终时，会产生三种智慧：
　　（１）忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中
　　（２）心生欢喜，开始念佛
　　（３）身心清净而没有苦恼(神识离开身体时，没有痛苦)

　　二、临命终时，可见到四种光明：
　　（１）日轮圆满涌出
　　（２）清净的月轮圆满涌现
　　（３）见到许多身上有光芒的天人坐在一起
　　（４）见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌

　　三、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，生在尊贵的佛化家庭。

　　四、得到下面四种可乐的福德：
　　（１）相貌庄严
　　（２）资财充足
　　（３）有大善根
　　（４）有大智慧

　　五、得到四种清净：
　　（１）身业清净
　　（２）口业清净
　　（３）意业清净
　　（４）善友清净

　　六、得到八种快乐的果报：
　　（１）眼睛明亮美好
　　（２）观念正确
　　（３）具足天眼可看见遥远或细微的事物　　　
　　（４）不会破戒
　　（５）智慧圆满证得涅槃
　　（６）行善业没有困难或阻碍
　　（７）常能见佛，做一切众生的眼目
　　（８）当转轮圣王、忉利天天王或大梵天王

　　七、得到八种无量的果报：
　　（１）得到佛陀无量的眼光
　　（２）得到无量的神通
　　（３）得无量的佛戒
　　（４）得如来无量的三昧
　　（５）得如来无量的智慧
　　（６）得如来无量的解脱
　　（７）得如来无量的解脱知见
　　（８）得明白一切众生的兴趣或嗜好

　　八、获得八种无量资粮：
　　（１）得无量正念资粮（２）得无量大智资粮
　　（３）得无量信心资粮（４）得无量精进资粮
　　（５）得无量大慧资粮（６）得无量三昧资粮
　　（７）得无量辩才资粮（８）得无量福德资粮

　　九、得四无碍辩，乃至次第得一切种智。《阴骘文广义录》的下卷说：布施灯光的人会有下列六种果报：
　　（１）有了灯光，眼前的道路就可看得清楚
　　（２）心常欢喜因为有了灯光，人们走路可以无忧无虑
　　（３）身体洁净因为有了灯光，走路就不会踩到污泥
　　（４）没有畏惧因为有了灯光，走路就不怕狼狗的吠叫
　　（５）没有病痛因为有了灯光，走路时不致于跌倒摔伤因为有了灯光，走路不致于堕落沟坑而丧命。

　　佛说施灯功德经：于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。

　　一灯能灭千年暗，积聚无量无尽殊胜功德

　　佛说施灯功德经燃灯供佛塔寺最胜功德利益

　　譬喻经的第二卷记载：惟卫佛涅槃后，有一个盗贼想要盗取佛寺中的财物，无意中发现佛前的灯快要灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明，当佛灯明亮后，他看见了庄严肃穆的佛像，感到毛骨悚然，因此心里想：“别人尚且拿宝物来这里求福，我怎么能盗取私用呢？”在他离开佛寺之后，便革心向善。九十一劫中恶念和恶习逐渐消灭，福德也不断增大，时常出生善处，后来听佛说法，证得圣果；他就是天眼第一的阿那律尊者。因为他过去以箭正灯，所以才能见佛出家而悟得道果，并且成为天眼第一。所以随手以箭正灯尚且得到这么大的福报，更何况以至诚恳切的心割舍所爱的钱财，在佛前燃灯，其福德更足不可思议。

　　杂宝藏经的第四卷记载：有一位女子在七月十五日佛陀所要经过的街道，点灯供养佛陀，阿闇世王因为被提婆达多的恶言所煽惑，听到有人点灯供佛的消息，十分愤怒，就用利剑砍杀那位女子的腰部，那女子死后投生在忉利天宫，成为容貌特别美丽的天女，不但拥有金色的身体，而且还时常发出悦人的光芒。后来又从天宫下来听释迦牟尼讲经说法，而证得初圣果。