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含辉和尚的前世冤业

       

发布时间:2005年08月09日
来源:录自《因果故事选集·第五辑》   作者:佚名
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  浙江临海观音寺中,从前有一法号含辉的和尚,年四十多岁,平日很守戒律。有一天,到街上散步,经过一家卖熟狗肉的铺子,叫买狗肉。这位平日戒律精严的和尚,竟也经不起阵阵狗肉香味的诱惑,觉得垂涎欲滴,有一尝为快之感。

  他归寺以后,全身发热,身上生起十八个毒疽,每一个疽都像人头一样,痛不可忍。倘若他人看到他的疽,痛可稍止,如果逛蔽不给人看,更觉痛入骨髓,好像要他把疽警戒世人似的。遍请名医,都没有办法为他治疗。含辉和尚到这地步,自知是前世冤孽作祟,就忍痛跪在佛前,虔诵金刚经,以求忏悔。

  一天午睡醒来,恍惚中看到十八个没有头的军人,从颈颔腔内发声问:“你认识我们吗?”

  和尚答:“不认识。”

  那群无头颅的军人又说:“你前生曾做金朝带兵的统领,我们都是你部下的兵。你命令我们守山头的隘口,其中有二人不守军律,下山遇少妇一人独行,予以强暴轮奸。少妇归告其夫,其夫向你告状。你没有详细调查是谁做这犯法的事,竟把我们共同守山的二十个军人,全部以军法处以斩刑。他们二人强奸犯法,固然应该处死,可是那只是他二人的事,和我们十八人全无关系,但我们十八人也给你枉杀,这样的奇冤怎能不报!我们寻你已二百年,到今世才得相遇。但你为僧守戒,有护法神卫护你,所以我们一直不敢对你侵犯。

  “现在你看到狗肉就动念想吃,已经破戎,再也没有护法神保护你,我们就不怕你了。你现在诵经要求解冤,姑且饶你三年,以后再来向你索命。”

  从此含辉和尚的毒疽,果然停止发作,直到三年以后,毒疽又复发溃烂而死。(取材自报应记实)


  【湘清按】这一故事,与水忏缘中所载“悟达国师患人面疮”,颇为相类,现附录如下:

  唐朝懿宗皇帝时,有一位高僧悟达国师,当他还没有显达的时候,在京师邂逅一位病僧,那病僧身患恶疾,一般人都很厌恶他,独悟达国师对他礼遇有加,毫无厌色。因此,病僧极为感激,分别的时候,对悟达国师说:“你以后如有厄难,可到四川彭州茶陇山找我,那山上有二棵松树为标志。”

  后来梧达在长安,德望一天一天的高起来,懿宗皇帝礼为国师,赐沉香座。在这样的环境中,悟达国师不免为名利所迷。这时忽然膝上生了一个人面疮,疮形和人面无异,眉目口齿毕备,且疮口和人口一样的需要饮食。国师患了这样的恶病,痛苦万状,群医束手、正在厄难中,想到以前病僧的话,就到四川茶陇山去。

  到山时,已是傍晚时分,远望烟云间,有二棵松树,就向着这一目标前进,果然看到以前那位病僧坐在松树旁。国师告以自己患疮的痛苦,病僧说:“这疮没有关系,在山岩下有泉水,明天早晨把泉水洗涤,就可痊愈。”

  第二天早晨,一个童子引领国师到泉旁,正要掬水时,忽然疮口大呼说:“慢洗慢洗,我还有宿因对你说,国师你博极古今,曾读过西汉书所载袁盎杀晁错的史实吗?”

  国师答道:“曾经读过。”

  疮口说:“国师的前世是袁盎,我的前世是晁错。我被腰斩东市的奇冤,累世求报,但公十世为高僧,戒律精严,因此我无法报仇。现在师受到皇帝的宠遇,名利心起,于德有亏,所以我能乘机来报。然而既蒙迦诺迦尊者洗我以三昧水,从此怨恨可解了。”

  悟达国师听到疮口这样说,颇觉心惊,就掬泉水洗涤,洗得痛彻骨髓,死而复苏,疮口才平复而愈。现在流传的水忏三卷,就是国师疮愈后所述的忏法。

  

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