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[历史传记]首创西行求法的朱士行——中国佛教史话之十一
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[历史传记]欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质(2)
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[历史传记]《俱舍论》与俱舍师——中国佛教史话之四十三
[历史传记]《涅槃经》与涅槃师——中国佛教史话之四十一
[历史传记]西魏和北周的佛教概况——中国佛教史话之四十
[历史传记]东魏和北齐的佛教概况——中国佛教史话之三十九
[历史传记]北魏时期的佛教——中国佛教史话之三十八
[历史传记]陈代的佛教概况——中国佛教史话之三十七
[历史传记]代替皇帝出家的释智藏——中国佛教史话之三十六
[历史传记]俊朗英秀的释法云——中国佛教史话之三十五
[历史传记]儒释兼通的释僧旻——中国佛教史话之三十四
[历史传记]梁武帝萧衍与佛教的关系——中国佛教史话之三十三
[历史传记]中国佛牙的由来——中国佛教史话之三十二
[历史传记]萧齐时代的佛教——中国佛教史话之三十一
[历史传记]偏重弘律的求那跋摩——中国佛教史话之二十九
[历史传记]刘宋时代的佛教——中国佛教史话之二十八
[历史传记]释道安对佛教的贡献——中国佛教史话之二十七
[历史传记]以神通教化人的佛图澄——中国佛教史话之二十六
[历史传记]罗什门下十哲简介——中国佛教史话之二十五
[历史传记]竺佛念与二秦时代的译经事业——中国佛教史话之二十四
[历史传记]后秦大译师鸠摩罗什——中国佛教史话之二十三
[历史传记]支谦与吴国的佛教——中国佛教史话之七
[历史传记]东晋时代的北方佛教——中国佛教史话之二十二