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“禅”“情”人生
“方寸佛国,一幅千里”
“诸行无常,一切皆苦”
《洛阳伽蓝记》概说
《洛阳造像记》的文学价值
《心经》之于社会转型期道德教育的意义探索
阿巴嘎人将寺院建在克什克腾
炳灵寺重要题记举要
藏族唐卡绘画艺术价值初探
城市宗教建筑生存环境探析
刍议佛教伦理三题
传统藏戏的表现形态
德高望重 泽被后世——记赵朴初先生纪念碑文创作
读寒山诗
独特的西藏天葬习俗
敦煌变相与变文研究评述
敦煌飞天的产生及其艺术形态
方城佛沟摩崖造像的起源探析
废名三十年代诗歌佛禅意蕴赏析
丰子恺散文艺术探魅
冯玉祥与寂然法师交往的一段秘闻
佛光不灭:龟兹石窟探秘
佛国再现
佛教文化和设计的文化内涵
佛教在中国文化里的适宜方式
关于西夏佛与儒的几个问题
寂然法师和黄质夫从结怨到殊途同归
鉴真、空海肖像及“诸尊佛龛木雕像”
金章宗西山八大水院考(上)
具身认知:佛学的视角
酷爱中国传统文化的南怀瑾
隆兴寺残石罗汉像整理记略
论藏教传佛教章嘉活佛系统的社会功能
论禅与古典诗歌的融合
论李叔同对丰子恺的影响
论青海民族宗教问题及法制建设
论盛唐诗的“有我与“无我”
美术.佛教.人生——太虚美术观述略
浅谈麦积山石窟文物资源数字化建设
浅析佛教精神对现代陶瓷艺术的影响和具体表现