「礼禁未然之前，法施已然之後」试申其义

发布时间：2010年12月23日

来源：明伦创刊作者：省常

人关注打印转发投稿

治国有大道，曰礼，曰法，法具科条，而礼备仪文，其为齐民之具则一也。
盖礼者，理也，天地间事，莫不有理，依理制礼，则物皆井然有序，而民亦将饰貌修行
，从容於揖让进退之中，默化於恭敬谦和之域，存诚以闲邪，恶何由生？或下愚不移，冥顽
不化，则必明典刑，敕诛罚，使民惮而不敢为恶，以辅礼之所难及焉。
然而，罚已形之恶，恶固成矣，不如其不生也。故为国者，用法不如用礼也－昔者秦用
刑法，唯传二世，周行礼乐，享祚八百，其故何哉？一制末而一治本也。故孔子曰：「道之
以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」
刑政之施，民虽拘谨於规矩，缚於外而非发之於内也。德礼之化，心融於道，动作云为
，又何曾出乎规矩方圆之外哉？此本末之判，礼法功用之异也。
虽然，摄末亦可以归本，刑期无刑，则法之施设，未尝无助於礼之推行也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第38期公元1974年12月15日发行

标签：礼

没有相关内容

欢迎投稿：lianxiwo@fjdh.cn

　　在线投稿

------------------------------ 权益申明 -----------------------------

1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件，均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗，除了注明其来源和原始作者外，佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是，佛教导航不对其关键事实的真实性负责，读者如有疑问请自行核实。另外，佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度，同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评；
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。