心得报告（第38期）

人生的因缘真是奇妙，记得半个月前，当我独自背起行囊来到人地生疏的台中时，我心
中一片慌乱；那时除了一颗学佛的诚心之外，和车站那群熙来攘往的大众无二无别，但现在
，坐在北上的车厢里，手持着念珠，看着来去匆忙的人群，心中不自觉升起一股悲愍的心情
来。原来十多天来的熏习，在临行前还自叹一无所得的我，竟得到这麽多：师长的训诲，浓
厚无私的友情，充塞我的心胸。其中更可贵的是这些日子来，因熏习所得到的一颗诚敬平静
的心灵。啊！感谢佛陀施缘，使我得以来台中，并接触到久已响往的佛法，也认识了一个难
得的小天地，在这小天地中，我们互相礼敬丶劝勉，无私的给予，并夙兴夜寐溶融於学问的
研讨中；诚如一位学长所说：「在这里，没有人希望得到报酬，只求你能把所得也同样施与
别人，这便是报酬了。」－这是我到此所学的第一件事。
原先，从念书到毕业一直未曾参加过佛学社团的我，并不知台中有此风云际会，只听得
友人林君谈及老师及上忏下云法师的博学。由於他的赞扬，再加上对上弘下一大师自然淡泊
而且戒律谨严的生活所生的企慕，使我鼓起勇气恭写一信与上忏下云上人，请求於寒假借住
该寺，希望由戒中求定生慧。当时我在信中忘了言明我是女众，於是适逢山上斋戒学会，上
人覆信邀我上山，谁知到了山上才知寺中不收女众，法师很慈悲，给了我四丶五个其他庙寺
的地址，我因对台中路不熟，不敢多闯，正打算回基隆，正巧在莲因寺山下遇到卢昆源学长
，才知道老师要在台中莲社讲课，我可以去旁听，於是承蒙卢学长帮忙，带我到莲社，安顿
好住处，及介绍我认识好心的师姑及各位学长们，从此我的生活展开了新的一页。有时想想
，若不是因缘，我怎能有此福报呢？尤其是上虚下云上人的估利子，若不是因缘凑巧，又怎
能拜见得到呢？
记得要南下时，舍弟曾和我说：「姐，不要希望佛学带给你什麽，主要在於你能体认它
多少。」十多天来，由於自己根器太钝，有人说：「入了佛堂，便应顿悟佛法。」我在莲社
，薰习了十多天，开始时总认为学佛应是从打坐，观照和一些智慧深妙的对话做起，而不是
求佛经上字面意义的解释，故上唯识及「大乘起信论」时虽也照样听课，照样记笔记，但不
甚用心於解。及至结束前几天，好不容易寻出一点唯识的脉络，又听得老师说：「我在此虽
为诸君解释佛理，但一举一动皆是行为。」才发现自己是「骑驴又复觅驴，终为不了禅师。
」而且自己没有那等锐利的根性，自然要先从文义着手，经文不解，境界无法扩大，见思惑
不断，便无法达到寂照双融的境地。何况佛经经文，反覆印证，解析无漏，本身就是智慧深
妙的问答，而我进了佛堂还要求佛岂非愚哉！
终於，到了要交报告的时候了，我虽没有完整的心得可报告，但由於它影响我甚深，故
我仅能就所知及所得琐碎的条列出来，请老师及诸学长们指正：
第一：「万法皆由心造」，心的潜力无穷，它「恒转如暴流」既可转识成智，即「觉」
；亦可转入无明，即「迷」，觉迷只在一念，而差别何止亿万，故佛家讲究持心丶去执(相)
，而持心最好法门莫若念佛名号，即将心念随「南无阿弥陀佛」转，渐渐便能伏住妄念，而
做到一心不乱，此时心便像镜子一般，事过境迁，不着一点痕迹。去执，便是去我法二执，
世人烦恼，皆缘有我，不着我相，心便淡泊，心一淡泊，成丶败丶得丶失无一能染，自然便
得安乐解脱之身。
第二：控制六识，不使造恶业。也就是由「戒」中，断贪丶絈丶痴丶慢丶疑等诸恶习气
，要时时念着「根尘相近的时候，也就是磨练你心志的时候。」否则恶习气太重，异熟果灭
後，随风乱转，要遇其所缘缘时必饥不择食，一旦入了恶道便要永劫不复了。
第三：要恭敬存心：因为恭敬持重，自然摄心一念，於所学自不敢放逸懈怠。而能「布
乎四体，形乎动静。」
第四：解行相应：在解方面：要从大部经论看起，多跑道场听高僧大德说法，多背诵经
文，时时留意心念转处，莫让所发心愿「日月至焉而已矣。」
在行方面：多布施，放生，广结善缘，无益之书及电视电影少看，以免种下恶习气，并
早晚念「南无阿弥陀佛」守住一心，渐断妄念，在日常生活方面渐求淡泊及惜貯。
以上几点是我个人小小的一点心得，也是我日後努力的目标，所见粗浅，敬请包涵。南
无阿弥陀佛！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第38期 公元1974年12月15日发行